韩愈
《祭十二郎文》 篇催人泪下的 抒情散文,“祭文中千年绝调”(明代 茅坤语),《古文观止》评论说:“情 之至者,自热流为至文。读此文,须 其一面,一面写,字是血。字字 是泪。米尝有意为文,而文无不工。 苏轼说:“读韩退之《祭十二郎文》而 不泪者,其人必不友。”学习课文时 要注体会作者在本文饱含作者对十 郎的演腔深感情
《祭十二郎文》是一篇催人泪下的 抒情散文，“祭文中千年绝调”(明代 茅坤语) ，《古文观止》评论说：“情 之至者，自然流为至文。读此等文，须 想其一面哭，一面写，字字是血，字字 是泪。未尝有意为文，而文无不工。” 苏轼说：“读韩退之《祭十二郎文》而 不堕泪者，其人必不友。 ” 学习课文时 要注意体会作者在本文饱含作者对十二 郎的满腔深挚感情
教体会叙事中抒借的将点 学2体会作者对十二郎深切的 要 痛惜和怀念之情。 占3、学习本文破骈为散,不拘常 格的创新精神。 重点:领会叙事中抒情的特点
1、体会叙事中抒情的特点。 2、体会作者对十二郎深切的 痛惜和怀念之情。 3、学习本文破骈为散，不拘常 格的创新精神。 重点：领会叙事中抒情的特点。 教 学 要 点
韩愈(768~824),字退之, 唐河阳(今河南孟县)人。常自谓 “郡望昌黎”,故世称“韩昌黎” 因晚年曾为吏部侍郎,故也称韩吏 部。韩愈倡导的古文运动及其作品 对我国古代散文的发展有深渊的影 响。他主张文章要言之有物,反对 六朝以来的单纯追求形式美的骈俪 文章;语言要新颖流畅,“唯陈言 之务去”,对古文要“师其意而不 师其词”。其散文与柳宗元齐名 并称“韩柳”,他是“唐宋八大家 之首。代表做是《马说》《师说》 等
韩愈（768~824），字退之， 唐河阳（今河南孟县）人。常自谓 “郡望昌黎”，故世称“韩 昌黎”； 因晚年曾为吏部侍郎，故也称韩吏 部。韩愈倡导的古文运动及其作品 对我国古代散 文的发展有深渊的影 响。他主张文章要言之有物，反对 六朝以来的单纯追求形式美的骈俪 文 章；语言要新颖流畅，“唯陈言 之务去”，对古文要“师其意而不 师其词”。其散文与柳宗 元齐名， 并称“韩柳”，他是“唐宋八大家” 之首。代表做是《马说》《师说》 等
汉魏以来,祭文多仿《诗 经》中雅、颂的四字韵语,也 有骈文的。韩愈的这篇祭文 不拘常格:虽沿用四言。但 破駢为散,文意曲折。气势 飞动:打破了一般祭文为死 者歌功颂德的陈腐旧套,专 从骨肉至情方面下笔,写亲 人之间的日常琐事,但无不 蕴涵一片真情。此文在内容 和形式上都有创新的特色
汉魏以来,祭文多仿《诗 经》中雅、颂的四字韵语,也 有骈文的。韩愈的这篇祭文 不拘常格：虽沿用四言，但 破駢为散，文意曲折，气势 飞动；打破了一般祭文为死 者歌功颂德的陈腐旧套，专 从骨肉至情方面下笔，写亲 人之间的日常琐事，但无不 蕴涵一片真情。此文在内容 和形式上都有创新的特色