浙江省台州市四校2012届高三第一次联考语文试卷 (满分150分,考试时间150分钟) 、语言文字运用(共24分,其中选择题每小题3分) 1.下列各项中字形和加点字的注音全都正确的是 晃眼( huang)影影绰绰(chuo) 股脑(g) 蜡 烛芯子(xin) B.泥墙(ni) 飞来横祸(heng) 发疟子(yo) 实累累(16i) C.强求( qiang)正当防卫(dang) 花骨朵(gu) 心沥血(xid) D.采邑(cai) 原形毕露(l) 压轴戏(zhou) 上 蹿下跳(cuan) 2.下列各句中,没有错别字的一项是( A.电影《梅兰芳》真实再现了京剧大师梅兰芳截然不同的两面人生:舞台上神 采飞扬光鲜亮丽,生活中木讷寡言不谙世事 B.合肥新机场建设如火如荼,它的建成将使我省交通枢纽地位更加凸显,有助于 安徽在中部地区的新一轮竞争中夺得头酬。 C.我国的历史与欧洲完全不同,自秦统一以后的两千年,几乎一直是一国独大 的局面,周边没有任何一个国家的人口与经济实力可以与这个中央帝国度长挈 大,比权量力。 D.经过多年发展,淘宝已经成为一个庞大的体系,除了明面上的假货问题外, 从员工到卖家再到买家之间,客观上形成了一系列灰色利益链条,错综复杂,盘 根错结。 3.下列各句中,加点词语使用恰当的一句是( A.只有领导干部严格自律,为政清廉,才能上行下效,使整个社会风气得到扭 转 B.每次当她在工作中遇到问题的时候,老公就在一旁敲边鼓:“辞职好了,我 又不是养不起你!”就这样,她走马灯似地换了无数个工作。 C.即使互联网给我们带来了不少商务、交流的便利,但是我们对网上信息的真 实性和安全性越来越感到怀疑。 D.近年来,随着流域经济的快速发展,松花江污染问题也日渐严重,因此恢复 松花江的生态功能间不容发。 4.下列各句句意明确、没有语病的一句是 A.这个垃圾处理厂原设计日处理垃圾1000吨,现在,平均日处理垃圾达到了 2300吨,早就处于超负荷运转了。 B.中国斥资约180亿美元来处理长期存在的环境污染问题,并采取包括限制上 百万辆汽车上路、改造数千台燃煤锅炉在内的多项措施,为奥运会打造了一个更 清洁的北京。 C.政策研究室有关负责人说,政府要逐步改善社会管理职能,破除二元结构, 逐步取消农村户口,执行按照居住地登记户籍管理,这是户籍改革的大方向。 D.有关报道披露,由于长期管理缺位、过度采挖,导致锡矿山地区地质灾害严 重,大量采空区未得到有效治理,地面塌陷、地裂缝、滑坡等地质灾害频发
浙江省台州市四校 2012 届高三第一次联考语文试卷 （满分 150 分，考试时间 150 分钟） 一、语言文字运用（共 24 分，其中选择题每小题 3 分） 1．下列各项中字形和加点字的注音全都正确的是 （ ） A．晃眼（huàng） 影影绰绰（chuō） 一股脑（gǔ） 蜡 烛芯子（xìn） B．泥墙（nì） 飞来横祸（héng） 发疟子（yào） 果 实累累（lěi） C．强求（qiǎng） 正当防卫（dāng） 花骨朵（gū） 呕 心沥血（xiě） D．采邑（cài） 原形毕露（lù） 压轴戏（zhòu） 上 蹿下跳（cuān） 2．下列各句中，没有错别字的一项是（ ） A. 电影《梅兰芳》真实再现了京剧大师梅兰芳截然不同的两面人生：舞台上神 采飞扬光鲜亮丽，生活中木讷寡言不谙世事。 B.合肥新机场建设如火如荼，它的建成将使我省交通枢纽地位更加凸显，有助于 安徽在中部地区的新一轮竞争中夺得头酬。 C. 我国的历史与欧洲完全不同，自秦统一以后的两千年，几乎一直是一国独大 的局面，周边没有任何一个国家的人口与经济实力可以与这个中央帝国度长挈 大，比权量力。 D. 经过多年发展，淘宝已经成为一个庞大的体系，除了明面上的假货问题外， 从员工到卖家再到买家之间，客观上形成了一系列灰色利益链条，错综复杂，盘 根错结。 3．下列各句中，加点词语使用恰当的一句是 （ ） A．只有领导干部严格自律，为政清廉，才能上行下效，使整个社会风气得到扭 转。 B．每次当她在工作中遇到问题的时候，老公就在一旁敲边鼓：“辞职好了，我 又不是养不起你！”就这样，她走马灯似地换了无数个工作。 C．即使互联网给我们带来了不少商务、交流的便利，但是我们对网上信息的真 实性和安全性越来越感到怀疑。 D．近年来，随着流域经济的快速发展，松花江污染问题也日渐严重，因此恢复 松花江的生态功能间不容发。 4．下列各句句意明确、没有语病的一句是 （ ） A．这个垃圾处理厂原设计日处理垃圾 1000 吨，现在，平均日处理垃圾达到了 2300 吨，早就处于超负荷运转了。 B．中国斥资约 180 亿美元来处理长期存在的环境污染问题，并采取包括限制上 百万辆汽车上路、改造数千台燃煤锅炉在内的多项措施，为奥运会打造了一个更 清洁的北京。 C．政策研究室有关负责人说，政府要逐步改善社会管理职能，破除二元结构， 逐步取消农村户口，执行按照居住地登记户籍管理，这是户籍改革的大方向。 D．有关报道披露，由于长期管理缺位、过度采挖，导致锡矿山地区地质灾害严 重，大量采空区未得到有效治理，地面塌陷、地裂缝、滑坡等地质灾害频发
5.填入下面横线上的一句话,与上下文衔接最恰当的一项是( 山水本无知,蝶雁亦无情:但它们对待人类最公平,一视同仁,既不因达官显贵 而呈欢卖笑,也不因山野渔樵而吝丽啬彩。那么,何以无知无情的自然景物会异 态纷呈,美不胜收,使人身入其境而流连忘返 呢? 对于这个问题,历来是众说纷纭,莫 衷一是。 A.自然景物真的无知无情么 B.为什么它对待人类最公平呢? C.自然景物究竟美在哪里? D.自然景物究竟美不美呢? 6.请从下面这则报道中提炼出两条最主要的信息。(4分) 20l1年3月31日,陷入“瘦肉精”危机的双汇集团在其总部所在地河南省漯河 市体育馆召开了“双汇万人职工大会”,参会人员包括双汇集团管理层、漯河本 部职工、经销商、新闻媒体。会上,双汇集团董事长万隆代表集团向消费者致歉, 并将3月15日定为“双汇食品安全日”。随后,双汇与中国检验认证集团签订 长期战略合作协议,由中检集团作为独立的第三方质量检验机构,全方位监督双 汇的质量安全 信息 (不超过20字)(2分) 信息 (不超过20字)(2分) 7.仔细阅读漫画《等待》,用简洁的文字说明漫画的内容和寓意(5分)
5．填入下面横线上的一句话，与上下文衔接最恰当的一项是（ ） 山水本无知，蝶雁亦无情；但它们对待人类最公平，一视同仁，既不因达官显贵 而呈欢卖笑，也不因山野渔樵而吝丽啬彩。那么，何以无知无情的自然景物会异 态纷呈，美不胜收，使人身入其境而流连忘返 呢？ 对于这个问题，历来是众说纷纭，莫 衷一是。 A．自然景物真的无知无情么？ B．为什么它对待人类最公平呢？ C．自然景物究竟美在哪里？ D．自然景物究竟美不美呢？ 6．请从下面这则报道中提炼出两条最主要的信息。（4 分） 2011 年 3 月 31 日，陷入“瘦肉精”危机的双汇集团在其总部所在地河南省漯河 市体育馆召开了“双汇万人职工大会”，参会人员包括双汇集团管理层、漯河本 部职工、经销商、新闻媒体。会上，双汇集团董事长万隆代表集团向消费者致歉， 并将 3 月 15 日定为“双汇食品安全日”。随后，双汇与中国检验认证集团签订 长期战略合作协议，由中检集团作为独立的第三方质量检验机构，全方位监督双 汇的质量安全。 信息 一： （不超过 20 字）(2 分) 信息 二： （不超过 20 字）(2 分) 7．仔细阅读漫画《等待》，用简洁的文字说明漫画的内容和寓意（5 分）
、现代文阅读(共29分,其中选择题每小题3分) (一)阅读下面的文字,完成8-10题。(9分 关于七言诗起源问题,古今有多种说法。最早论到七言诗与楚辞的关系的,当为 《世说新语》,其后刘勰在《文心雕龙·章句》篇云:“六言七言,杂出《诗》 《骚》。”明人胡应麟《诗薮》把《南风》、《击壤》等传说中的上古歌谣以及 战国时的《易水》、《越人》歌当作七言诗之始,同时他又认为楚辞《九歌》最 有代表性。顾炎武《日知录》卷二十一“七言之始”条亦曰:“余考七言之兴, 自汉以前,固多有之。宋玉《神女赋》:‘罗纨绮缋盛文章,极服妙彩照万方。’ 此皆七言之祖。”由此看来,古代学者虽然有人论及七言诗与楚辞的关系,但都 是零散的只言片语,而且各家对七言诗的认识也不尽相同。如《世说新语》与《日 知录》里面所指的七言,都是不包括中间有“兮”字的句子,只有胡应麟才把《九 歌》体里面的七字句当作七言诗来看待。这说明,古代学者认可七言源于楚辞的 人并不多。只是现当代学者中,持此论者才逐渐增多且影响日盛。其中影响较大 者首推罗根泽,他在《七言诗起源及其成熟》一文中,首先指岀了楚辞体蜕化而 成七言诗的观点,并指出了两种蜕化的方式。第一种情况如《招魂》:“魂兮归 来,入修门些;工祝招君,背先行些。”去掉两句中的“些”字合成一句,就变 成了“魂兮归来入修门,工祝招君背先行。”第二种情况如《九辩》:“悲忧穷 戚兮独处廓,有美一人兮心不怿。”省掉中间的虚词,就变成了“悲忧穷戚独处 廓,有美一人心不怿。”由此罗根泽又说:“就此上例证视之,由骚体诗变为七 言诗,不费吹灰之力,摇身一变而可成……由骚体变成七言,是异,是蜕化,所 以必在骚体诗全盛期以后。”持同样观点的还有萧涤非诸人。可以说,经过以上 诸家学人的论证,七言诗源于楚辞说,逐渐成为在这一问题讨论中最有影响力的 观点之一。 但余冠英却提出了不同的看法。他首先对七言诗由楚辞蜕变说提出质疑,认为楚 辞的基本句法与七言诗不同,其中只有《山鬼》、《国殇》与之相近,但是去掉 “兮”字之后,只能变成两个三言,而无法念成七言的“口口-口囗-口口口”节 奏。他同时指出,楚辞体在汉代用于庙堂文学,“是早已受人尊敬的了,假如七 言诗是从楚辞系蜕化出来的,那么七言在唐以前被歧视的缘故,便不可解释了” 同时,余先生还从先秦两汉文献典籍中找出了大量的七言谣谚、字书、镜铭中的 七言句和采用民歌体的文人之作,如荀子的《成相篇》。他说:“就现存的谣谚 来看,西汉时七言还很少,在成帝以前只能确信有七言的谚语,而七言的歌谣有 无尚难断言。不过从谣谚以外的材料观察,武帝时七言在歌谣中必已甚普遍,完 全七言的歌谣在这时必已流行”。他因此提出了两点最主要的证据:第一是西汉 时的两本字书、司马相如的《凡将篇》和史游的《急就章》,里面用了大量的七 言句,是口诀式文体。编口诀的目的是便于让人记诵,所采用的必是“街陌谣讴” 中流行的形式。第二是《汉书·东方朔传》里载有一首东方朔的射覆,是四句七 言韵语,这也一定不是他的首创之格,而是当时“街陌”流行之体,由此才能脱 口而出并能逗笑取乐。最终他认为:“事实上七言诗体的来源是民间歌谣。七言
二、现代文阅读（共 29 分，其中选择题每小题 3 分） （一）阅读下面的文字，完成 8-10 题。（9 分） 关于七言诗起源问题，古今有多种说法。最早论到七言诗与楚辞的关系的，当为 《世说新语》，其后刘勰在《文心雕龙·章句》篇云：“六言七言，杂出《诗》、 《骚》。”明人胡应麟《诗薮》把《南风》、《击壤》等传说中的上古歌谣以及 战国时的《易水》、《越人》歌当作七言诗之始，同时他又认为楚辞《九歌》最 有代表性。顾炎武《日知录》卷二十一“七言之始”条亦曰：“余考七言之兴， 自汉以前，固多有之。宋玉《神女赋》：‘罗纨绮缋盛文章，极服妙彩照万方。’ 此皆七言之祖。”由此看来，古代学者虽然有人论及七言诗与楚辞的关系，但都 是零散的只言片语，而且各家对七言诗的认识也不尽相同。如《世说新语》与《日 知录》里面所指的七言，都是不包括中间有“兮”字的句子，只有胡应麟才把《九 歌》体里面的七字句当作七言诗来看待。这说明，古代学者认可七言源于楚辞的 人并不多。只是现当代学者中，持此论者才逐渐增多且影响日盛。其中影响较大 者首推罗根泽，他在《七言诗起源及其成熟》一文中，首先指出了楚辞体蜕化而 成七言诗的观点，并指出了两种蜕化的方式。第一种情况如《招魂》：“魂兮归 来，入修门些；工祝招君，背先行些。”去掉两句中的“些”字合成一句，就变 成了“魂兮归来入修门，工祝招君背先行。”第二种情况如《九辩》：“悲忧穷 戚兮独处廓，有美一人兮心不怿。”省掉中间的虚词，就变成了“悲忧穷戚独处 廓，有美一人心不怿。”由此罗根泽又说：“就此上例证视之，由骚体诗变为七 言诗，不费吹灰之力，摇身一变而可成……由骚体变成七言，是异，是蜕化，所 以必在骚体诗全盛期以后。”持同样观点的还有萧涤非诸人。可以说，经过以上 诸家学人的论证，七言诗源于楚辞说，逐渐成为在这一问题讨论中最有影响力的 观点之一。 但余冠英却提出了不同的看法。他首先对七言诗由楚辞蜕变说提出质疑，认为楚 辞的基本句法与七言诗不同，其中只有《山鬼》、《国殇》与之相近，但是去掉 “兮”字之后，只能变成两个三言，而无法念成七言的“□□-□□-□□□”节 奏。他同时指出，楚辞体在汉代用于庙堂文学，“是早已受人尊敬的了，假如七 言诗是从楚辞系蜕化出来的，那么七言在唐以前被歧视的缘故，便不可解释了”。 同时，余先生还从先秦两汉文献典籍中找出了大量的七言谣谚、字书、镜铭中的 七言句和采用民歌体的文人之作，如荀子的《成相篇》。他说：“就现存的谣谚 来看，西汉时七言还很少，在成帝以前只能确信有七言的谚语，而七言的歌谣有 无尚难断言。不过从谣谚以外的材料观察，武帝时七言在歌谣中必已甚普遍，完 全七言的歌谣在这时必已流行”。他因此提出了两点最主要的证据：第一是西汉 时的两本字书、司马相如的《凡将篇》和史游的《急就章》，里面用了大量的七 言句，是口诀式文体。编口诀的目的是便于让人记诵，所采用的必是“街陌谣讴” 中流行的形式。第二是《汉书·东方朔传》里载有一首东方朔的射覆，是四句七 言韵语，这也一定不是他的首创之格，而是当时“街陌”流行之体，由此才能脱 口而出并能逗笑取乐。最终他认为：“事实上七言诗体的来源是民间歌谣。七言
是从歌谣直接升到文人笔下而成为诗体的,所以七言诗体制上的一切特点都可在 七言歌谣里找到根源。所以,血统上和七言诗比较相近的上古诗歌,是《成相辞》 而非《楚辞》。”“七言诗的渊源只有一个,就是谣谚。”余冠英的观点也得到 许多人的响应,如褚斌杰。 节选自《新华文 摘》2010年第21期,有删改 8.下列理解符合文意的一项是( A.七言诗源于《楚辞》这种学术观点在我国有悠久的历史,最早可上溯到《世 说新语》,后世诸多学者对这一观点不断加以丰富。 B.古代学者对七言诗与《楚辞》的关系的论述较为零散,而且各家对七言诗的 认识也不同,因而长期得不到古代学者的广泛认可 C.余冠英等认为早在先秦两汉时,七言句式就已经与《楚辞》句式并存,因而 七言句式并不是从《楚辞》中转化而来。 D.余冠英等认为,七言诗作为一种独立的文体,在先秦两汉中广泛存在于谣谚 字书、镜铭及文人的创作中。 9.余冠英认为七言并非源于楚辞,下列选项中不是直接依据的一项是( A.楚辞的基本句法与七言诗不同。 B.七言在唐以前文学中社会地位低。 C.先秦两汉文献典籍中存在大量七言句和采用民歌体的文人之作。 D.司马相如、史游的字书及《汉书·东方朔传》中有很多的七言句。 10.在文章的第一段,罗根泽认为楚辞演变为七言,采用了两种不同的方式,试 根据文中举例加以概括。(3分) (二)阅读下面的文字,完成11-15题。(20分) 安道尔的犹太人 【瑞士】马·弗里施 ①从前在安道尔住着一个年轻人,人们认为他是犹太人 ②讲起他来便是那些想当然的故事,说他出身如何,他日常怎样和把他视为犹太 人的安道尔人交往,不论在哪儿等待着他的都是这种固定的成见。比如说人们对 他的情感表示疑惑,安道尔人原本知道犹太人不会有他们这样的情感,可他们还 是对他说,他有敏锐的智力,结果他的智力因此不由自主地敏锐起来。或者他与 钱的关系,钱在安道尔也起着非同小可的作用;他知道,他感觉到大家心里那没 有表达出来的想法;他检验自己,是否他真的总是惦记着钱。他检验自己直到发 现没有错,是这样,他确实总是惦记着钱。 ③他承认了,他认可了,安道尔人也相视无言,几乎嘴角都没有动一动。 ④在对待祖国的事情上他也清楚地知道他们在想什么,只要他嘴里说出这个词 来,他们就会像对待一个掉在了脏污上的钢铺儿一样不去理睬。因为安道尔人知 道犹太人的祖国可以是多数,他们挑选、购买祖国,不像我们只有一个,祖国是 生我养我的地方,每逢谈起安道尔,不管他怎样说好话,他的话也都像进入了海 绵一样,不会引起任何反应。后来他明白了,他说话办事不讲究策略,有一回当 他由于他们的态度而沮丧,控制不住自己大发脾气时,他们直截了当地指出了他
是从歌谣直接升到文人笔下而成为诗体的，所以七言诗体制上的一切特点都可在 七言歌谣里找到根源。所以，血统上和七言诗比较相近的上古诗歌，是《成相辞》 而非《楚辞》。”“七言诗的渊源只有一个，就是谣谚。”余冠英的观点也得到 许多人的响应，如褚斌杰。 (节选自《新华文 摘》2010 年第 21 期，有删改) 8．下列理解符合文意的一项是（ ） A．七言诗源于《楚辞》这种学术观点在我国有悠久的历史，最早可上溯到《世 说新语》，后世诸多学者对这一观点不断加以丰富。 B．古代学者对七言诗与《楚辞》的关系的论述较为零散，而且各家对七言诗的 认识也不同，因而长期得不到古代学者的广泛认可。 C．余冠英等认为早在先秦两汉时，七言句式就已经与《楚辞》句式并存，因而 七言句式并不是从《楚辞》中转化而来。 D．余冠英等认为，七言诗作为一种独立的文体，在先秦两汉中广泛存在于谣谚、 字书、镜铭及文人的创作中。 9．余冠英认为七言并非源于楚辞，下列选项中不是直接依据的一项是（ ） A．楚辞的基本句法与七言诗不同。 B．七言在唐以前文学中社会地位低。 C．先秦两汉文献典籍中存在大量七言句和采用民歌体的文人之作。 D．司马相如、史游的字书及《汉书·东方朔传》中有很多的七言句。 10．在文章的第一段，罗根泽认为楚辞演变为七言，采用了两种不同的方式，试 根据文中举例加以概括。（3 分） （二）阅读下面的文字，完成 11-15 题。（20 分） 安道尔的犹太人 【瑞士】马•弗里施 ①从前在安道尔住着一个年轻人，人们认为他是犹太人。 ②讲起他来便是那些想当然的故事，说他出身如何，他日常怎样和把他视为犹太 人的安道尔人交往，不论在哪儿等待着他的都是这种固定的成见。比如说人们对 他的情感表示疑惑，安道尔人原本知道犹太人不会有他们这样的情感，可他们还 是对他说，他有敏锐的智力，结果他的智力因此不由自主地敏锐起来。或者他与 钱的关系，钱在安道尔也起着非同小可的作用；他知道，他感觉到大家心里那没 有表达出来的想法；他检验自己，是否他真的总是惦记着钱。他检验自己直到发 现没有错，是这样，他确实总是惦记着钱。 ③他承认了，他认可了，安道尔人也相视无言，几乎嘴角都没有动一动。 ④在对待祖国的事情上他也清楚地知道他们在想什么，只要他嘴里说出这个词 来，他们就会像对待一个掉在了脏污上的钢镚儿一样不去理睬。因为安道尔人知 道犹太人的祖国可以是多数，他们挑选、购买祖国，不像我们只有一个，祖国是 生我养我的地方，每逢谈起安道尔，不管他怎样说好话，他的话也都像进入了海 绵一样，不会引起任何反应。后来他明白了，他说话办事不讲究策略，有一回当 他由于他们的态度而沮丧，控制不住自己大发脾气时，他们直截了当地指出了他
的这个缺点。祖国属于其他人,这是无法变更的事情了,没有人期望他会爱这个 祖国,相反,他坚持不懈的努力和争取只能招致他们的蔑视,促使他与他们之间 产生鸿沟;他追求他们的恩惠和善意,竭力讨好他们,可是人家即使看不到他可 能怀有某种目的,也觉得他这样做不过是为达目的而采取的手段 ⑤这样下去,直到有一天他发现,以他那无时无处不在的、将一切都透析的敏锐 感觉发现,他确实不爱祖国,连这个词都不爱听,每逢使用它都让他感到尴尬 显然他们是对的。显然他根本不能去爱,不能以安道尔人那种意义的爱去爱;他 只有炽烈的激情,当然也具有理智的冷静,而后者被人们认为是他随时准备满足 他的报复嗜好而运用的秘密武器;他缺少联系他人的情感,显而易见他缺少实施 信任的热情。 ⑥同他打交道使人活跃,但让人感到不舒服、不安适。他无法做到像其他人一样。 当他徒劳地试图使自己不惹人注目时,甚至于在内心里便怀着对抗、傲慢和潜伏 着敌意的情况下来忍受他的这种异样。由于怀有敌意使他自己感到不快,便又反 过来用生意场上的客套来加以缓解。可是即使他鞠躬行礼也是一种责难,仿佛他 是犹大人是周围环境的过错 大多数安道尔人对他并没有什么伤害 ⑦可对他也没有做什么好事。 ⑧从另一方面看,也有具有进步和自由思想的安道尔人,如他们自己所说的,他 们感觉到对人道负有的责任:他们敬重这个犹太人,如他们强调指出的,恰恰因 为他所具有的犹太人特性,诸如敏锐的智力等等。他们支持他直到他死去,死得 非常残酷,其残酷和令人恶心的程度让那些能够为整个人生的残酷无动于衷的人 也感到恐怖。就是说,他们原本不是为他悲叹,或者坦白地说:他们不是想念他 他们只是对那些个杀死他的人感到愤怒,因为那杀人的方式,主要是因为那 方式 ⑨人们长久地谈论此事。直到有一天弄清楚了他本人,即那死者已经无法再知道 的情况:他是人家抱养的孩子,他的父母,这是后来发现的,是像我们一样的安 道尔人。 ⑩人们不再谈论此事。可是安道尔人,每当他们照镜子,都惊骇地看到,他们自 己脸上有着犹太人的表情,他们每个人都是这样。 选自《20世纪外国短篇小说选》,人民文学出版社 11.说说第一第二两段文字中加点词“认为”“想当然”的作用(4分) 12.理解划线句在文中的含义。(3分)
的这个缺点。祖国属于其他人，这是无法变更的事情了，没有人期望他会爱这个 祖国，相反，他坚持不懈的努力和争取只能招致他们的蔑视，促使他与他们之间 产生鸿沟；他追求他们的恩惠和善意，竭力讨好他们，可是人家即使看不到他可 能怀有某种目的，也觉得他这样做不过是为达目的而采取的手段。 ⑤这样下去，直到有一天他发现，以他那无时无处不在的、将一切都透析的敏锐 感觉发现，他确实不爱祖国，连这个词都不爱听，每逢使用它都让他感到尴尬。 显然他们是对的。显然他根本不能去爱，不能以安道尔人那种意义的爱去爱;他 只有炽烈的激情，当然也具有理智的冷静，而后者被人们认为是他随时准备满足 他的报复嗜好而运用的秘密武器;他缺少联系他人的情感，显而易见他缺少实施 信任的热情。 ⑥同他打交道使人活跃，但让人感到不舒服、不安适。他无法做到像其他人一样。 当他徒劳地试图使自己不惹人注目时，甚至于在内心里便怀着对抗、傲慢和潜伏 着敌意的情况下来忍受他的这种异样。由于怀有敌意使他自己感到不快，便又反 过来用生意场上的客套来加以缓解。可是即使他鞠躬行礼也是一种责难，仿佛他 是犹大人是周围环境的过错 ——大多数安道尔人对他并没有什么伤害。 ⑦可对他也没有做什么好事。 ⑧从另一方面看，也有具有进步和自由思想的安道尔人，如他们自己所说的，他 们感觉到对人道负有的责任:他们敬重这个犹太人，如他们强调指出的，恰恰因 为他所具有的犹太人特性，诸如敏锐的智力等等。他们支持他直到他死去，死得 非常残酷，其残酷和令人恶心的程度让那些能够为整个人生的残酷无动于衷的人 也感到恐怖。就是说，他们原本不是为他悲叹，或者坦白地说:他们不是想念他 ——他们只是对那些个杀死他的人感到愤怒，因为那杀人的方式，主要是因为那 方式。 ⑨人们长久地谈论此事。直到有一天弄清楚了他本人，即那死者已经无法再知道 的情况:他是人家抱养的孩子，他的父母，这是后来发现的，是像我们一样的安 道尔人。 ⑩人们不再谈论此事。可是安道尔人，每当他们照镜子，都惊骇地看到，他们自 己脸上有着犹太人的表情，他们每个人都是这样。 (选自《20 世纪外国短篇小说选》，人民文学出版社。) 11．说说第一第二两段文字中加点词“认为”“想当然”的作用（4 分） 12．理解划线句在文中的含义。（3 分）