校注凡例 项 十二、本书的整理是在红学界现有研究成果基础上进行 的,已出版、发表的各种版本的校注和有关论著,都可能在不 同程度上有所利用和吸收,恕不能一一注明。 Ks Scan
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甲戌本《石头记》“凡例” 《红楼梦》旨义:是书题名极多,一日⑨《红楼梦》,是 总其全部之名也;又曰《风月宝鉴》,是戒妄动风月之情,又 日《石头记》,是自譬石头所记之事也。此三名书中曾已点 睛矣。如宝玉作梦,梦中有曲,名日《红楼梦十二支》,此则 《红楼梦》之点睛。又如贾瑞病,跛道人持一镜来,上面即錾 “风月宝鉴”四字,此则《风月宝鉴》之点睛。又如道人亲眼 见石上大书一篇故事,则系石头所记之往来,此则《石头记》 之点睛处。然此书又名曰《金陵十二钗》,审其名,则必系金 陵十二女子也’然通部细搜检去,上中下女子岂止十二人哉! 若云其中自有十二个,则又未尝指明白系某某,及至②“红楼 梦”一回中,亦曾翻出金陵十二钗之簿籍,又有十二支曲可 考 书中凡写“长安”,在文人笔墨之间,则从古之称y凡愚 夫妇、儿女子家常口角,则曰“中京”,是不欲着迹于方向 也。盖天子之邦,亦当以中为尊,特避其东南西北四字样也。 此书只是着意于闺中,故叙闺中之事切,略涉于外事者则 简,不得谓其不均也。 此书不敢干涉朝廷,凡有不得不用朝政者,只略用一笔带 出,盖实不敢以写儿女之笔墨唐突朝廷之上也,又不得谓其不 备。 Ks Scan
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甲戌本《石头记》“凡例” 此书开卷第一回也,作者自云:因曾历过一番梦幻之后, 故将真事隐去,而撰此《石头记》一书也,故日“甄士隐梦幻 识通灵”。但书中所记何事,又因何而撰是书哉?自云:今风 尘碌碌,一事无成,忽念及当日所有之女子,一一细推了去, 觉其行止见识皆出于我之上,何堂堂之须眉诚不若彼一干裙 钗?实愧则有馀,悔则无益,真◎大无可奈何之日也!当此 时,则自欲将已往所赖—一上赖天恩,下承祖德,锦衣纨裕之 时,饫甘餍美之日,背父母教育之恩,负师兄规训之德,以致 今日一事无成、半生潦倒之罪,编述一记,以告普天下人。虽 我之罪固不能免,然闺阁中本自历历有人,万不可因我不肖, 则一并使其泯灭也。虽今日之茅椽蓬牖,瓦灶绳床,其风晨月 夕,阶柳庭花,亦未有伤于我之襟怀笔墨者,何为不用假语村 言敷衍出一段故事来,以悦人之耳目哉?故日“贾雨村风尘怀 闺秀”⑧,乃是第一回题纲正义也。开卷即云“风尘怀闺 秀”,则知作者本意原为记述当日闺友闰情,并非怨世骂时之 书矣。虽一时有涉于世态,然亦不得不叙者,但非其本旨耳。 阅者切记之 诗E 浮生着甚苦奔忙,盛席华筵终散场。 悲喜千般同幻渺,古今一梦尽荒唐。 漫言红袖啼痕重,更有情痴抱恨长。 字字看来皆是血,十年辛苦不寻常。 【校记】 ①“多,一日”三字原破缺,现为研究者所拟补,也还有别样补法,因无关 文义,不赞。 ②“及至”原误写作“极至 Ks Scan 5
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红楼梦 ③“真”原作“之”,当是“真”字草体之形讹,今参梦稿本改。 ④“贸雨村风尘怀闺秀”,原缺“贾雨村”三字,以上文字是在解说回目的 下一句寓意,故前有“何为不用假话村言(曹雪芹当说过,拟名“贾雨村”是寓 “假语存焉”之意,脂砚斋听错了,写成了“假语村言”,遨与“真事隐去”不 能成对。)敷衍出一段故事来”等语,“贾雨村”三字实不可省略,其抄瀰的原 因,也许因为错眼,看了下一句只引回目五字之故。今据文理补 6 Ks Scan
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第 甄士隐梦幻识通灵贾雨村风尘怀闺秀 列位看官:你道此书从何而来?说起根由,虽近荒唐,细 按则深有趣味。待在下将此来历注明,方使阅者了然不惑。 原来女娲氏炼石补天⑨之时,于大荒无稽崖炼成高经十 二丈、方经二十四丈顽石三万六千五百零一块。娲皇氏只用了 三万六千五百块,只单单剩了一块未用,便弃在此山青埂峰③ 下。谁知此石自经煅炼之后,灵性已通,因见众石俱得补天, 独自己无材,不堪入选,遂自怨自叹,日夜悲号惭愧。 日,正当嗟悼之际,俄见一僧一道远远而来,生得骨格 不凡,丰神迥别,说说笑笑,来至峰下,坐于石边,高谈快 论:先是说些云山雾海、神仙玄幻之事,后便说到红尘中荣华 ①回目一甲戌本“凡例”末段揭示第一回回目有全书“提纲正义”的隐 寓意义。“甄士隐”,乃“真事隐(去)”“贾雨村”,则是“假语存(璠)”。 只因音近,写“凡例”者讹为“假语村言”(此四字若省末字,便不成语)。贾 雨村思念一个丫头,回目为迁就隐寓义,便说是“怀闺秀”,可知此书为记述闺 友闺倩云云,假语存焉。 ②女娲〔w蛙)氏炼石补天—一古代神话:远古时,天塌地陷,大 火、洪水、猛兽使百娃遭殃。女娲炼五色石补了天,又消除种种灾祸,百姓得以 安生。见《淮南子》《列子》等。女娲,所传“三皇”之一,故又称娲皇。 ③大荒山、无稽崖、青埂峰一—虛拟的地名。脂评揭其寓意曰:“荒唐 也。”“无稽也。”“自谓堕落情根,故无补天之用。” Ks Scan 1
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