权术论 第二章历史上的权术与权术的历史 权术发展的历程 历史的发展,产生了政治权术。政治权术本身,也有自 己发展的历史 奴隶制时代的权术 在人类社会的发展过程中,曾经有过不知政治权术为何 物的年代。根据现代生物学的研究,一些高等动物已具有某 种狡黠的求生本能。权术作为一种人类狡黠的智慧,或许同 来源于动物界的狡黠本能多多少少有着一点点遥远的血缘关 系。但是,作为政治斗争手段的政治权术,毕竟只是人类社 会特定阶段的产物。人类社会的蒙昧时代,没有统治和奴役 存在的余地,权利和义务之间还没有任何差别。当此“冬穴 夏巢之时、茹毛饮血之世”,原始人类尚不知阶级、国家、政 治为何物,政治权术当然更是无从谈起。 自从人类迈进阶级社会的门坎,政治权术这个人类智慧 的怪胎,便伴随着阶级斗争特别是政治斗争的展开,毫不羞 惭地破腹而出,降临到人间。中国古代的文人,常常把中国 早期奴隶社会的政治状况理想化,恋慕地赞扬:“三代圣王
第 二 章 历 史 上 的 权 术 与 权 术 的 历 史 — — 权 术 发 展 的 历 程 历 史 的 发 展 ， 产 生 了 政 治 权 术 。 政 治 权 术 本 身 ， 也 有 自 己 发 展 的 历 史 。 奴 隶 制 时 代 的 权 术 在 人 类 社 会 的 发 展 过 程 中 ， 曾 经 有 过 不 知 政 治 权 术 为 何 物 的 年 代 。 根 据 现 代 生 物 学 的 研 究 ， 一 些 高 等 动 物 已 具 有 某 种 狡 黠 的 求 生 本 能 。 权 术 作 为 一 种 人 类 狡 黠 的 智 慧 ， 或 许 同 来 源 于 动 物 界 的 狡 黠 本 能 多 多 少 少 有 着 一 点 点 遥 远 的 血 缘 关 系 。 但 是 ， 作 为 政 治 斗 争 手 段 的 政 治 权 术 ， 毕 竟 只 是 人 类 社 会 特 定 阶 段 的 产 物 。 人 类 社 会 的 蒙 昧 时 代 ， 没 有 统 治 和 奴 役 存 在 的 余 地 ， 权 利 和 义 务 之 间 还 没 有 任 何 差 别 。 当 此 “ 冬 穴 夏 巢 之 时 、 茹 毛 饮 血 之 世 ” ① ， 原 始 人 类 尚 不 知 阶 级 、 国 家 、 政 治 为 何 物 ， 政 治 权 术 当 然 更 是 无 从 谈 起 。 自 从 人 类 迈 进 阶 级 社 会 的 门 坎 ， 政 治 权 术 这 个 人 类 智 慧 的 怪 胎 ， 便 伴 随 着 阶 级 斗 争 特 别 是 政 治 斗 争 的 展 开 ， 毫 不 羞 惭 地 破 腹 而 出 ， 降 临 到 人 间 。 中 国 古 代 的 文 人 ， 常 常 把 中 国 早 期 奴 隶 社 会 的 政 治 状 况 理 想 化 ， 恋 慕 地 赞 扬 ： “ 三 代 圣 王 ， 权 术 论 ２ ９
权术论 有至诚而无权术”。其实大谬不然。在夏、商、周三代历史 中,有关运用政治权术的传说和记载,已经是不可胜数了。 据《左传》记载,夏代国君太康荒淫放荡,被后羿夺取 了政权。奴隶主寒浞玩弄阴谋诡计,取得后羿的信任,被任 用为相。为人“谗慝诈伪”的寒浞,采用“行媚于内而施赂 于外”的权术手段,勾引后羿妻妾,收买后羿的家奴,并怂 恿后羿耽于田猎,自己趁机“取其国家”。寒浞最终将后羿 杀而烹之”,又强令后羿之子食其父肉。其子不忍,亦被杀 死。可见早在夏代,中国就已经出现了寒浞一类的权术家 另据史书记载,商代开国君主汤听说有莘氏的疱人(厨 师)伊尹贤能,欲求而被有莘氏拒绝。商汤求贤若渴,假借 “请取(有莘氏)妇为婚”之名,使伊尹以“媵臣”(陪嫁奴 隶)的身分来到了商°。伊尹运用游说之术,“负鼎俎,以滋 味说汤,致于王道”,取得汤的信任,“举任以国政”。伊尹 辅佐商汤,兴商灭夏,成为一代贤相。商汤采用的“瞒天过 海”之术和伊尹的游说之术,都是商代运用政治权术的具体 事例 商朝末年,西伯文王(即周文王)阴怀大志,为了招揽 人才,“日中不暇食以待士”,后遭到商纣王的疑忌,被囚于 羑里。西伯的臣属乃用贿赂之术,挑选美女和骏马献给商纣 王,赎回了西伯。西伯被释后,韬光晦迹,敛藏锋芒,主动 给商纣王“献洛西之地”,以示臣服。但在暗地里西伯却与 吕尚(姜太公)“阴谋修德以倾商政,其事多兵权与奇计” 经过几十年的惨淡经营,周文王羽翼渐丰,终于奠定了西周 灭商的基础。在周文王发迹的过程中,即成功地运用了贿赂
有 至 诚 而 无 权 术 ” ② 。 其 实 大 谬 不 然 。 在 夏 、 商 、 周 三 代 历 史 中 ， 有 关 运 用 政 治 权 术 的 传 说 和 记 载 ， 已 经 是 不 可 胜 数 了 。 据 《 左 传 》 记 载 ， 夏 代 国 君 太 康 荒 淫 放 荡 ， 被 后 羿 夺 取 了 政 权 。 奴 隶 主 寒 浞 玩 弄 阴 谋 诡 计 ， 取 得 后 羿 的 信 任 ， 被 任 用 为 相 。 为 人 “ 谗 慝 诈 伪 ” 的 寒 浞 ， 采 用 “ 行 媚 于 内 而 施 赂 于 外 ” 的 权 术 手 段 ， 勾 引 后 羿 妻 妾 ， 收 买 后 羿 的 家 奴 ， 并 怂 恿 后 羿 耽 于 田 猎 ， 自 己 趁 机 “ 取 其 国 家 ” 。 寒 浞 最 终 将 后 羿 “ 杀 而 烹 之 ” ， 又 强 令 后 羿 之 子 食 其 父 肉 。 其 子 不 忍 ， 亦 被 杀 死 ③ 。 可 见 早 在 夏 代 ， 中 国 就 已 经 出 现 了 寒 浞 一 类 的 权 术 家 。 另 据 史 书 记 载 ， 商 代 开 国 君 主 汤 听 说 有 莘 氏 的 疱 人 （ 厨 师 ） 伊 尹 贤 能 ， 欲 求 而 被 有 莘 氏 拒 绝 。 商 汤 求 贤 若 渴 ， 假 借 “ 请 取 （ 有 莘 氏 ） 妇 为 婚 ” 之 名 ， 使 伊 尹 以 “ 媵 臣 ” （ 陪 嫁 奴 隶 ） 的 身 分 来 到 了 商 ④ 。 伊 尹 运 用 游 说 之 术 ， “ 负 鼎 俎 ， 以 滋 味 说 汤 ， 致 于 王 道 ” ， 取 得 汤 的 信 任 ， “ 举 任 以 国 政 ” ⑤ 。 伊 尹 辅 佐 商 汤 ， 兴 商 灭 夏 ， 成 为 一 代 贤 相 。 商 汤 采 用 的 “ 瞒 天 过 海 ” 之 术 和 伊 尹 的 游 说 之 术 ， 都 是 商 代 运 用 政 治 权 术 的 具 体 事 例 。 商 朝 末 年 ， 西 伯 文 王 （ 即 周 文 王 ） 阴 怀 大 志 ， 为 了 招 揽 人 才 ， “ 日 中 不 暇 食 以 待 士 ” ， 后 遭 到 商 纣 王 的 疑 忌 ， 被 囚 于 羑 里 。 西 伯 的 臣 属 乃 用 贿 赂 之 术 ， 挑 选 美 女 和 骏 马 献 给 商 纣 王 ， 赎 回 了 西 伯 。 西 伯 被 释 后 ， 韬 光 晦 迹 ， 敛 藏 锋 芒 ， 主 动 给 商 纣 王 “ 献 洛 西 之 地 ” ⑥ ， 以 示 臣 服 。 但 在 暗 地 里 西 伯 却 与 吕 尚 （ 姜 太 公 ） “ 阴 谋 修 德 以 倾 商 政 ， 其 事 多 兵 权 与 奇 计 ” ⑦ 。 经 过 几 十 年 的 惨 淡 经 营 ， 周 文 王 羽 翼 渐 丰 ， 终 于 奠 定 了 西 周 灭 商 的 基 础 。 在 周 文 王 发 迹 的 过 程 中 ， 即 成 功 地 运 用 了 贿 赂 ３ ０ 权 术 论
权术论 之术、韬晦之术等权术手段。 虽然类似上述的实例还可以举出若干,但就整体而言,夏 商周三代的权术手段毕竟还比较浅露单调,运用范围也较有 限。在当时的历史条件下,奴隶主阶级对奴隶阶级的压迫和 统治,更多的是直接采用赤裸裸的暴力手段。以血缘关系为 纽带的宗法制度,也使奴隶主阶级内部相对具有一定的亲和 力。所以,此时的权术,尚未如后世那般恣意妄为 春秋时期,阶级关系和政治形势发生了很大的变化,政 治权术也相应地有了迅速的发展。 周王室地位的急剧衰落和周边游牧民族对中原地区所造 成的威胁,无疑是春秋时期政治形势发生的重大变化之一。这 种变化,为政治权术的发展提供了新的契机。周天子大权旁 落,觊觎霸权者大有人在。一些强大的诸侯国纷纷树起“尊 王攘夷”的旗帜,以便名正言顺地角逐争霸。齐桓公霸业煌 煌,“九合诸侯不以兵车”,重要原因之一就是使用了“挟天 子以令诸侯”的权术。楚庄王即位之初,国内政局未定,不 欲早露锋芒,三年间“不出号令,日夜为乐”,“左抱郑姬,右 抱越女,坐钟鼓之间”。待时机成熟后,表面上沉沦无为的楚 庄王突然行动起来,露出了峥嵘的真相。他大力整顿内政, 所诛者数百人,所进者数百人”,同时进兵中原,与晋争霸, 饮马黄河,问鼎于周,实现了“三年不飞,飞将冲天:三年 不鸣,鸣将惊人”的自诩°。越王勾践与吴交战,兵败被俘 他自甘下贱,为吴王夫差养马,甚至亲尝吴王的尿液,为其 辨疾。被释放归国后,勾践卧薪尝胆,经过“十年生聚,十 年教训”,终于报仇雪恨,灭了吴国
之 术 、 韬 晦 之 术 等 权 术 手 段 。 虽 然 类 似 上 述 的 实 例 还 可 以 举 出 若 干 ， 但 就 整 体 而 言 ， 夏 商 周 三 代 的 权 术 手 段 毕 竟 还 比 较 浅 露 单 调 ， 运 用 范 围 也 较 有 限 。 在 当 时 的 历 史 条 件 下 ， 奴 隶 主 阶 级 对 奴 隶 阶 级 的 压 迫 和 统 治 ， 更 多 的 是 直 接 采 用 赤 裸 裸 的 暴 力 手 段 。 以 血 缘 关 系 为 纽 带 的 宗 法 制 度 ， 也 使 奴 隶 主 阶 级 内 部 相 对 具 有 一 定 的 亲 和 力 。 所 以 ， 此 时 的 权 术 ， 尚 未 如 后 世 那 般 恣 意 妄 为 。 春 秋 时 期 ， 阶 级 关 系 和 政 治 形 势 发 生 了 很 大 的 变 化 ， 政 治 权 术 也 相 应 地 有 了 迅 速 的 发 展 。 周 王 室 地 位 的 急 剧 衰 落 和 周 边 游 牧 民 族 对 中 原 地 区 所 造 成 的 威 胁 ， 无 疑 是 春 秋 时 期 政 治 形 势 发 生 的 重 大 变 化 之 一 。 这 种 变 化 ， 为 政 治 权 术 的 发 展 提 供 了 新 的 契 机 。 周 天 子 大 权 旁 落 ， 觊 觎 霸 权 者 大 有 人 在 。 一 些 强 大 的 诸 侯 国 纷 纷 树 起 “ 尊 王 攘 夷 ” 的 旗 帜 ， 以 便 名 正 言 顺 地 角 逐 争 霸 。 齐 桓 公 霸 业 煌 煌 ， “ 九 合 诸 侯 不 以 兵 车 ” ⑧ ， 重 要 原 因 之 一 就 是 使 用 了 “ 挟 天 子 以 令 诸 侯 ” 的 权 术 。 楚 庄 王 即 位 之 初 ， 国 内 政 局 未 定 ， 不 欲 早 露 锋 芒 ， 三 年 间 “ 不 出 号 令 ， 日 夜 为 乐 ” ， “ 左 抱 郑 姬 ， 右 抱 越 女 ， 坐 钟 鼓 之 间 ” 。 待 时 机 成 熟 后 ， 表 面 上 沉 沦 无 为 的 楚 庄 王 突 然 行 动 起 来 ， 露 出 了 峥 嵘 的 真 相 。 他 大 力 整 顿 内 政 ， “ 所 诛 者 数 百 人 ， 所 进 者 数 百 人 ” ， 同 时 进 兵 中 原 ， 与 晋 争 霸 ， 饮 马 黄 河 ， 问 鼎 于 周 ， 实 现 了 “ 三 年 不 飞 ， 飞 将 冲 天 ； 三 年 不 鸣 ， 鸣 将 惊 人 ” 的 自 诩 ⑨ 。 越 王 勾 践 与 吴 交 战 ， 兵 败 被 俘 。 他 自 甘 下 贱 ， 为 吴 王 夫 差 养 马 ， 甚 至 亲 尝 吴 王 的 尿 液 ， 为 其 辨 疾 。 被 释 放 归 国 后 ， 勾 践 卧 薪 尝 胆 ， 经 过 “ 十 年 生 聚 ， 十 年 教 训 ” ， 终 于 报 仇 雪 恨 ， 灭 了 吴 国 AB。 权 术 论 ３ １
权术论 上述这些著名的权变故事,反映出政治权术在春秋争霸 斗争中得到了广泛的运用。争霸,不仅需要经济和军事实力 的拚搏,而且需要政治权术的较量。为了在争霸斗争中占据 主动,各诸侯国的统治者们开始高度重视包括权术在内的各 种治国之术的钻研揣摩,同时也努力寻求国际之间政治斗争、 外交斗争、军事斗争的有效手段。争霸斗争的需要,促成了 政治权术的迅速发展。 春秋时期政治形势变化的又一个表现是宗法制的逐步衰 落。“衰周之末,贵诈贱诚”。西周统治时秩序已面临“礼崩 乐坏”的局面,宗法制“尊尊”、“亲亲”的原则渐次遭到破 坏,奴隶主阶级传统的政治道德观念在社会上的统治地位发 生了动摇。这种“世风日下、人心不古”的状况,使政治权 术得以在一定程度上摆脱以往传统道德观念的束缚,更加大 胆、更加广泛地施展自己的身手。“春秋之中,弑君三十六, 亡国五十二,诸侯奔走不得保其社稷者不可胜数”。在这些 “臣弑君”、“子弑父”的血腥阴谋事件中,权术立下了汗马功 劳。 春秋初期,郑庄公与弟太叔段不睦,其母姜氏褊袒爱子 太叔段。庄公表面上处处顺从母意,对其弟的种种违制活动 忍让纵容,俨然有孝子慈兄之风。但在实际上,庄公早已成 算在胸。他有意识地导引太叔段走向“多行不义必自毙”的 道路,以便为自己根除心腹之患创造出正当的理由。当太叔 段公然发兵叛乱后,庄公等待已久的时机终于来到。他毫不 留情地诛杀了胞弟,又将生母姜氏逐出王宫,并立下了“不 及黄泉,无相见也”的绝情誓言。后来,庄公采用自欺欺人
上 述 这 些 著 名 的 权 变 故 事 ， 反 映 出 政 治 权 术 在 春 秋 争 霸 斗 争 中 得 到 了 广 泛 的 运 用 。 争 霸 ， 不 仅 需 要 经 济 和 军 事 实 力 的 拚 搏 ， 而 且 需 要 政 治 权 术 的 较 量 。 为 了 在 争 霸 斗 争 中 占 据 主 动 ， 各 诸 侯 国 的 统 治 者 们 开 始 高 度 重 视 包 括 权 术 在 内 的 各 种 治 国 之 术 的 钻 研 揣 摩 ， 同 时 也 努 力 寻 求 国 际 之 间 政 治 斗 争 、 外 交 斗 争 、 军 事 斗 争 的 有 效 手 段 。 争 霸 斗 争 的 需 要 ， 促 成 了 政 治 权 术 的 迅 速 发 展 。 春 秋 时 期 政 治 形 势 变 化 的 又 一 个 表 现 是 宗 法 制 的 逐 步 衰 落 。 “ 衰 周 之 末 ， 贵 诈 贱 诚 ” AC。 西 周 统 治 时 秩 序 已 面 临 “ 礼 崩 乐 坏 ” 的 局 面 ， 宗 法 制 “ 尊 尊 ” 、 “ 亲 亲 ” 的 原 则 渐 次 遭 到 破 坏 ， 奴 隶 主 阶 级 传 统 的 政 治 道 德 观 念 在 社 会 上 的 统 治 地 位 发 生 了 动 摇 。 这 种 “ 世 风 日 下 、 人 心 不 古 ” 的 状 况 ， 使 政 治 权 术 得 以 在 一 定 程 度 上 摆 脱 以 往 传 统 道 德 观 念 的 束 缚 ， 更 加 大 胆 、 更 加 广 泛 地 施 展 自 己 的 身 手 。 “ 春 秋 之 中 ， 弑 君 三 十 六 ， 亡 国 五 十 二 ， 诸 侯 奔 走 不 得 保 其 社 稷 者 不 可 胜 数 ” AD。 在 这 些 “ 臣 弑 君 ” 、 “ 子 弑 父 ” 的 血 腥 阴 谋 事 件 中 ， 权 术 立 下 了 汗 马 功 劳 。 春 秋 初 期 ， 郑 庄 公 与 弟 太 叔 段 不 睦 ， 其 母 姜 氏 褊 袒 爱 子 太 叔 段 。 庄 公 表 面 上 处 处 顺 从 母 意 ， 对 其 弟 的 种 种 违 制 活 动 忍 让 纵 容 ， 俨 然 有 孝 子 慈 兄 之 风 。 但 在 实 际 上 ， 庄 公 早 已 成 算 在 胸 。 他 有 意 识 地 导 引 太 叔 段 走 向 “ 多 行 不 义 必 自 毙 ” 的 道 路 ， 以 便 为 自 己 根 除 心 腹 之 患 创 造 出 正 当 的 理 由 。 当 太 叔 段 公 然 发 兵 叛 乱 后 ， 庄 公 等 待 已 久 的 时 机 终 于 来 到 。 他 毫 不 留 情 地 诛 杀 了 胞 弟 ， 又 将 生 母 姜 氏 逐 出 王 宫 ， 并 立 下 了 “ 不 及 黄 泉 ， 无 相 见 也 ” 的 绝 情 誓 言 。 后 来 ， 庄 公 采 用 自 欺 欺 人 ３ ２ 权 术 论
权术论 3 的办法,掘地见泉,接回姜氏,为自己挽回了不孝的声誉,而 在表面上又没有违背誓言。 如果说春秋初期的郑庄公杀弟逐母尚还有所顾忌的话, 那么春秋中期的楚穆王商臣弑父夺位则采取了更加肆无忌惮 的手段。商臣为太子时,预感储君的地位受到了威胁,一时 难以察实,便运用了“投石问路”的权术手段,故意触犯其 父成王的一位宠妹。这位姑母被侄子的无礼所激怒,一时口 失,暴露了楚成王打算另立太子的意图。商臣立即与其师傅 策划于密室,抢先发动了宫廷军事政变。当成王被包围于王 宫时,为了拖延时间以等待外授,请求食用难熟的熊掌之后 再死。商臣不许。成王为子所逼,无奈死去 部“春秋”史中,不知有多少个太叔段与楚成王先后 成为权术争斗中的牺牲品。用孟子的话来说,这一时期“世 衰道微,邪说暴行有作。臣弑其君者有之,子弑其父者有 之”。以往神圣的血缘亲疏观念,已无法阻挡权术成长的脚 步。这种状况,正是春秋时期社会大变革的必然反映。“历史 上每一种新的进步都必然表现为对某一神圣事物的亵渎,表 现为对陈旧的、日渐衰亡的、但为习惯所崇奉的秩序的叛 逆”。社会的大变动,促成了传统道德的沦丧。旧有的政治道 德的篱笆一旦冲垮,寡廉鲜耻的政治权术益发肆无忌惮,似 乎取得了理直气壮地在政治舞台扮演正式角色的地位 春秋时期阶级关系和政治形势发生的另一个重大变化 就是新兴的地主阶级开始作为一支政治力量逐步登上了历史 舞台。随着封建生产关系在奴隶制内部的产生,地主阶级的 经济实力和政治要求都在不断增长,奴隶主阶级与地主阶级
的 办 法 ， 掘 地 见 泉 ， 接 回 姜 氏 ， 为 自 己 挽 回 了 不 孝 的 声 誉 ， 而 在 表 面 上 又 没 有 违 背 誓 言 AE。 如 果 说 春 秋 初 期 的 郑 庄 公 杀 弟 逐 母 尚 还 有 所 顾 忌 的 话 ， 那 么 春 秋 中 期 的 楚 穆 王 商 臣 弑 父 夺 位 则 采 取 了 更 加 肆 无 忌 惮 的 手 段 。 商 臣 为 太 子 时 ， 预 感 储 君 的 地 位 受 到 了 威 胁 ， 一 时 难 以 察 实 ， 便 运 用 了 “ 投 石 问 路 ” 的 权 术 手 段 ， 故 意 触 犯 其 父 成 王 的 一 位 宠 妹 。 这 位 姑 母 被 侄 子 的 无 礼 所 激 怒 ， 一 时 口 失 ， 暴 露 了 楚 成 王 打 算 另 立 太 子 的 意 图 。 商 臣 立 即 与 其 师 傅 策 划 于 密 室 ， 抢 先 发 动 了 宫 廷 军 事 政 变 。 当 成 王 被 包 围 于 王 宫 时 ， 为 了 拖 延 时 间 以 等 待 外 授 ， 请 求 食 用 难 熟 的 熊 掌 之 后 再 死 。 商 臣 不 许 。 成 王 为 子 所 逼 ， 无 奈 死 去 AF。 一 部 “ 春 秋 ” 史 中 ， 不 知 有 多 少 个 太 叔 段 与 楚 成 王 先 后 成 为 权 术 争 斗 中 的 牺 牲 品 。 用 孟 子 的 话 来 说 ， 这 一 时 期 “ 世 衰 道 微 ， 邪 说 暴 行 有 作 。 臣 弑 其 君 者 有 之 ， 子 弑 其 父 者 有 之 ” AG。 以 往 神 圣 的 血 缘 亲 疏 观 念 ， 已 无 法 阻 挡 权 术 成 长 的 脚 步 。 这 种 状 况 ， 正 是 春 秋 时 期 社 会 大 变 革 的 必 然 反 映 。 “ 历 史 上 每 一 种 新 的 进 步 都 必 然 表 现 为 对 某 一 神 圣 事 物 的 亵 渎 ， 表 现 为 对 陈 旧 的 、 日 渐 衰 亡 的 、 但 为 习 惯 所 崇 奉 的 秩 序 的 叛 逆 ” AH。 社 会 的 大 变 动 ， 促 成 了 传 统 道 德 的 沦 丧 。 旧 有 的 政 治 道 德 的 篱 笆 一 旦 冲 垮 ， 寡 廉 鲜 耻 的 政 治 权 术 益 发 肆 无 忌 惮 ， 似 乎 取 得 了 理 直 气 壮 地 在 政 治 舞 台 扮 演 正 式 角 色 的 地 位 。 春 秋 时 期 阶 级 关 系 和 政 治 形 势 发 生 的 另 一 个 重 大 变 化 ， 就 是 新 兴 的 地 主 阶 级 开 始 作 为 一 支 政 治 力 量 逐 步 登 上 了 历 史 舞 台 。 随 着 封 建 生 产 关 系 在 奴 隶 制 内 部 的 产 生 ， 地 主 阶 级 的 经 济 实 力 和 政 治 要 求 都 在 不 断 增 长 ， 奴 隶 主 阶 级 与 地 主 阶 级 权 术 论 ３ ３