5、寓言两则 智子疑邻《韩非子》 宋有富人,天雨墙坏。其子曰:“不筑,必将有盗。”其邻人之父亦云。暮而果 大亡其财,其家甚智其子,而疑邻人之父。 「课文分析 课文开头写故事发生的背景,只用八个字。“宋”,指出故事发生的地点;“富”, 是被盗的原因;“天雨”导致“墙坏”,“墙坏”又为盜窃者提供了自由进出的条件。 由此引出身份不同的两个人对这件事的相同看法:“不筑,必将有盗。”这是故事中 的要害处,因为故事的主旨不在于说明人的先见,而在于说明持相同看法的人却因身 份不同(实即跟主人的亲疏关系不同)遭到不同对待。因此,待到预见成为事实,那富 人便夸说自己的儿子聪明,而怀疑偷盜是邻父干的。 塞翁失马《淮南子》 近塞上之人有善术者,马无敌亡而入胡。人皆吊之,其父曰:“此何遽不为福乎?” 居数月,其马将胡骏马而归。人皆贺之,其父曰:“此何遽不能为祸乎?”家富良马, 其子好骑,堕而折其髀。人皆吊之,其父曰:“此何遽不为福乎?”居一年,胡人大 入塞,丁壮者引弦而战。近塞之人,死者十九。此独以跛之故,父子相保。 课文分析 这篇寓言用来说明“祸兮福所倚,福兮祸所伏”(《老子》第五十八章)这两句话 的,阐述了祸与福的对立统一关系。 故事很有名,因为它用一连串的事实来说明祸与福之间的相互转化:“马无故亡 而入胡”是祸,待到“其马将胡骏马而归”,就转化为福了:后来,其子骑此骏马 “堕而折其髀”,福又转化为祸:最后,塞上丁壮在同入侵胡人作战中,“死者十九”, 而其子以跛之故免征,得以“父子相保”,祸再次转化为福。如此循环往复,所以动 人。 成语“塞翁失马,焉知非福”就来自这个故事 重点字词 1、天雨墙坏(坏:毁坏雨:下雨) 2、智子疑邻智:以……为聪明) 3、不筑(筑:修补 4、其邻人之父亦云 (亦云:也这样说) 5、葺而果大亡其财(暮:晚上果:果然亡:丢失) 6、马无故亡而入胡(亡:逃跑) 7、其马瘙胡骏马而归(将:带领) 居数月(居:这里是经过的意思)
11 5、 寓言两则 智子疑邻 《韩非子》 宋有富人，天雨墙坏。其子曰：“不筑，必将有盗。”其邻人之父亦云。暮而果 大亡其财，其家甚智其子，而疑邻人之父。 [课文分析] 课文开头写故事发生的背景，只用八个字。“宋”，指出故事发生的地点；“富”， 是被盗的原因；“天雨”导致“墙坏”，“墙坏”又为盗窃者提供了自由进出的条件。 由此引出身份不同的两个人对这件事的相同看法：“不筑，必将有盗。”这是故事中 的要害处，因为故事的主旨不在于说明人的先见，而在于说明持相同看法的人却因身 份不同(实即跟主人的亲疏关系不同)遭到不同对待。因此，待到预见成为事实，那富 人便夸说自己的儿子聪明，而怀疑偷盗是邻父干的。 塞翁失马 《淮南子》 近塞上之人有善术者，马无敌亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？” 居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富良马， 其子好骑，堕而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年，胡人大 入塞，丁壮者引弦而战。近塞之人，死者十九。此独以跛之故，父子相保。 [课文分析] 这篇寓言用来说明“祸兮福所倚，福兮祸所伏”(《老子》第五十八章)这两句话 的，阐述了祸与福的对立统一关系。 故事很有名，因为它用一连串的事实来说明祸与福之间的相互转化：“马无故亡 而入胡”是祸，待到“其马将胡骏马而归”，就转化为福了；后来，其子骑此骏马， “堕而折其髀”，福又转化为祸；最后，塞上丁壮在同入侵胡人作战中，“死者十九”， 而其子以跛之故免征，得以“父子相保”，祸再次转化为福。如此循环往复，所以动 人。 成语“塞翁失马，焉知非福”就来自这个故事。 一、重点字词 1、天雨墙坏 （坏：毁坏 雨：下雨） 2、智子疑邻 （智：以……为聪明） 3、不筑 （筑：修补） 4、其邻人之父亦云 （亦云：也这样说） 5、暮而果大亡其财 （暮：晚上 果：果然 亡：丢失） 6、马无故亡而入胡 （亡：逃跑） 7、 其马将胡骏马而归 （将：带领） 8、居数月 （居：这里是经过的意思）
9、人皆吊之(吊:对其不幸表示安慰) 10、此何遽不为福乎(何遽:怎么就,表示反问) 11、死者士九(十九:十分之九,意思是绝大部分) 、重点句子 1、暮而果大亡其财,其家甚智其子,而疑邻人之父 译:这天晚上果然丢失了大量财物,这家人很赞赏儿子聪明,却怀疑偷盜是隔壁 那个老人干的。 2、近塞上之人有善术者,马无敌亡而入胡。 译:靠近长城一带的人们中,有一个精通术数的人 3、胡人大入塞,丁壮者引弦而战。 译:胡人大举进攻,进了长城,壮年男子都拿起武器作战。 4、近塞之人,死者十九。此独以跛之故,父子相保。 译:靠近长城一带的人,绝大多数都战死沙场。他儿子就因为腿瘸的缘故(没有 被征去打仗),父子得以保全生命 读课文回答问题 1、《智子疑邻》的寓意是什么? 答:凡事要尊重事实,不能凭主观感情去判断是非,听意见只应听正确的,而不 要看这意见是什么人提出,对人不能持偏见。 2、这则寓言的寓意是什么? 答:事物在一定的条件下是可以转化的,坏事可以变成好事,好事也可以变成坏 事。人们看问题要全面既要看到事物的正面,也要看到事物的反面 [译文] 《智子疑邻》宋国有个富人,因下大雨,墙坍塌下来。他儿子说:“如果不(赶 紧)修筑它,一定有盗贼进来。”隔壁的老人也这么说。(可富人不听他们的话。)这 天晚上果然丢失了大量财物,这家人很赞赏儿子聪明,却怀疑偷盜是隔壁那个老人干 的 《塞翁失马》靠近长城一带的人们中,有一个精通术数的人。(一天)他家的马不 知什么缘故逃到胡人那边去了,人们都来安慰他,他却说:“这难道不是福气吗?” 过了几个月,他那匹马(竟然)带领着一群胡人的骏马回来了。人们都去祝贺他,他却 说:“这难道不是祸害吗?”家里有的是好马,他儿子喜欢骑着玩,(有一天)从马上 摔下来,摔断了大腿。人们都来安慰他,他却说:“这难道不是福气吗?”过了一年, 胡人大举进攻,进了长城,壮年男子都拿起武器作战。靠近长城一带的人,绝大多数 都战死沙场。他儿子就因为腿瘸的缘故(没有被征去打仗),父子得以保全生命
12 9、人皆吊之 （吊：对其不幸表示安慰） 10、此何遽不为福乎 （何遽：怎么就，表示反问） 11、死者十九 （十九：十分之九，意思是绝大部分） 二、重点句子 1、暮而果大亡其财，其家甚智其子，而疑邻人之父。 译：这天晚上果然丢失了大量财物，这家人很赞赏儿子聪明，却怀疑偷盗是隔壁 那个老人干的。 2、近塞上之人有善术者，马无敌亡而入胡。 译：靠近长城一带的人们中，有一个精通术数的人。 3、胡人大入塞，丁壮者引弦而战。 译：胡人大举进攻，进了长城，壮年男子都拿起武器作战。 4、近塞之人，死者十九。此独以跛之故，父子相保。 译：靠近长城一带的人，绝大多数都战死沙场。他儿子就因为腿瘸的缘故(没有 被征去打仗)，父子得以保全生命。 三、读课文回答问题。 1、《智子疑邻》的寓意是什么？ 答：凡事要尊重事实，不能凭主观感情去判断是非，听意见只应听正确的，而不 要看这意见是什么人提出，对人不能持偏见。 2、这则寓言的寓意是什么？ 答：事物在一定的条件下是可以转化的，坏事可以变成好事，好事也可以变成坏 事。人们看问题要全面既要看到事物的正面，也要看到事物的反面。 [译文] 《智子疑邻》宋国有个富人，因下大雨，墙坍塌下来。他儿子说：“如果不(赶 紧)修筑它，一定有盗贼进来。”隔壁的老人也这么说。(可富人不听他们的话。)这 天晚上果然丢失了大量财物，这家人很赞赏儿子聪明，却怀疑偷盗是隔壁那个老人干 的。 《塞翁失马》靠近长城一带的人们中，有一个精通术数的人。(一天)他家的马不 知什么缘故逃到胡人那边去了，人们都来安慰他，他却说：“这难道不是福气吗?” 过了几个月，他那匹马(竟然)带领着一群胡人的骏马回来了。人们都去祝贺他，他却 说：“这难道不是祸害吗?”家里有的是好马，他儿子喜欢骑着玩，(有一天)从马上 摔下来，摔断了大腿。人们都来安慰他，他却说：“这难道不是福气吗?”过了一年， 胡人大举进攻，进了长城，壮年男子都拿起武器作战。靠近长城一带的人，绝大多数 都战死沙场。他儿子就因为腿瘸的缘故(没有被征去打仗)，父子得以保全生命
6、伤仲永王安石 金溪民方仲永,世隶耕。仲永生五年,未尝识书具,忽啼求之。父异焉,借旁近 与之,即书诗四句,并自为其名。其诗以养父母、收族为意,传一乡秀才观之。自是 指物作诗立就,其文理皆有可观者。邑人奇之,稍稍宾客其父,或以钱币乞之。父利 其然也,日扳仲永环谒于邑人,不使学。 余闻之也久。明道中,从先人还家,于舅家见之,十二三矣。令作诗,不能称前 时之闻。又七年,还自扬州,复到舅家问焉。曰:"泯然众人矣 王子曰:"仲永之通悟,受之天也。其受之天也,贤于材人远矣。卒之为众人,则 其受于人者不至也。彼其受之天也,如此其贤也,不受之人,且为众人:今夫不受之 天,固众人,又不受之人,得为众人而已耶? 课文分析 本文借事说理,以方仲永的实例,说明后天教育对成才的重要性。文章分两部分: 叙事部分写方仲永幼年时天资过人,却因其父“不使学”而最终“泯然众人”,变得 平庸无奇:议论部分则表明作者的看法,指出方仲永才能衰退是由于“受于人者不 至”,强调了后天教育的重要。文章通过方仲永这一实例说明具有普遍借鉴意义的道 理,给人以深长的思考。 本文的语言十分精当。叙事部分仅以一百五十多字就完整地叙述了方仲永从五岁 到二十岁间才能变化的过程,议论部分也不过七十余字,文中的每一词、句都有其确 切的表达作用,而不是可有可无。例如第一段,首句交代籍贯、身份、姓名、家世, 这不仅是必不可少的一般介绍,而且“世隶耕”三字是对“未尝识书具”“不使学” 的必要铺垫,既衬托了方仲永的非凡天资,又暗示了造成他命运的家庭背景:一个 “啼”字,生动地写出方仲永索求书具的儿童情态:“忽”“即”“立”三个副词 使一个天资非凡、文思敏捷的神童形象跃然纸上:“日扳仲永环谒于邑人”,仅一句 话就刻画出方仲永父亲贪图小利而自得的可悲可叹的愚昧无知之态;“不使学”三 字,看似平淡,却为方仲永的变化埋下伏笔,点出方仲永命运变化的关键。第二段叙 事极为简要,仅以一“见”一“闻”一“问”就交代了方仲永后来的变化和结局。结 尾的议论部分,言简意深,说理严谨。对本文语言精当的特点,可以逐词逐句体察、 品味 本文语言平实而又不乏感情色彩。文章以“伤仲永”为题,写的是可“伤”之事, 说的是何以可“伤”的道理,字里行间流露着作者对一个神童最终“泯然众人”的惋 惜之情,对“受之天”而“受于人者不至”者的哀伤之情,并以鲜明的态度表明作者 的观点 重点字词: 1、世隶耕(隶:属于) 2、未尝识书具 尝:曾经) 3、父异焉 (异:对……感到诧异)
13 6、 伤仲永 王安石 金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近 与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是 指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利 其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。 余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前 时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰："泯然众人矣。" 王子曰："仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则 其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之 天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？ [课文分析] 本文借事说理，以方仲永的实例，说明后天教育对成才的重要性。文章分两部分： 叙事部分写方仲永幼年时天资过人，却因其父“不使学”而最终“泯然众人”，变得 平庸无奇；议论部分则表明作者的看法，指出方仲永才能衰退是由于“受于人者不 至”，强调了后天教育的重要。文章通过方仲永这一实例说明具有普遍借鉴意义的道 理，给人以深长的思考。 本文的语言十分精当。叙事部分仅以一百五十多字就完整地叙述了方仲永从五岁 到二十岁间才能变化的过程，议论部分也不过七十余字，文中的每一词、句都有其确 切的表达作用，而不是可有可无。例如第一段，首句交代籍贯、身份、姓名、家世， 这不仅是必不可少的一般介绍，而且“世隶耕”三字是对“未尝识书具”“不使学” 的必要铺垫，既衬托了方仲永的非凡天资，又暗示了造成他命运的家庭背景；一个 “啼”字，生动地写出方仲永索求书具的儿童情态；“忽”“即”“立”三个副词， 使一个天资非凡、文思敏捷的神童形象跃然纸上；“日扳仲永环谒于邑人”，仅一句 话就刻画出方仲永父亲贪图小利而自得的可悲可叹的愚昧无知之态；“不使学”三 字，看似平淡，却为方仲永的变化埋下伏笔，点出方仲永命运变化的关键。第二段叙 事极为简要，仅以一“见”一“闻”一“问”就交代了方仲永后来的变化和结局。结 尾的议论部分，言简意深，说理严谨。对本文语言精当的特点，可以逐词逐句体察、 品味。 本文语言平实而又不乏感情色彩。文章以“伤仲永”为题，写的是可“伤”之事， 说的是何以可“伤”的道理，字里行间流露着作者对一个神童最终“泯然众人”的惋 惜之情，对“受之天”而“受于人者不至”者的哀伤之情，并以鲜明的态度表明作者 的观点。 一、重点字词： 1、世隶耕 （隶：属于） 2、未尝识书具 （尝：曾经） 3、父异焉 （异：对……感到诧异）
4、自是指物作诗立就(自是:从此。就:完成) 5、邑人奇之 (奇:对……感到奇怪) 6、稍稍宾客其父 (稍稍:渐渐宾客:把……当作宾客) 7、父利其然也(利:认为……有利可图) 8、旦扳仲永环遏于邑人(日:每天。扳:通“攀”,牵、引。谒:拜访) 9、不使学(使:让) 10、不能称前时之闻 (称:相当) 11、泯然众人矣 (泯然:完全) 12、贤于材人远矣(于:比) 13、则其受于人者不至也 (于:被) 14、伤仲永 (伤:哀伤、伤感) 15、养父母 (养:赡养) 16、或以钱币乞之(或:有的人) 17、从先人还家 (从:跟从) 18、卒之为众人(卒:最终) 19、如此之贤也贤:(有)才能 20、固众人 (固:本来) 21、即书诗四句 (书:写) 重点句子 1、邑人奇之,稍稍宾客其父,或以钱币乞之。 译:同县的人对他感到惊奇,渐渐地请他的父亲去作客,有人用钱财和礼物求仲 永写诗 2、父利其然也,日扳仲永环谒于邑人,不使学。 译:他的父亲认为那样有利可图,每天牵着方仲永四处拜访同县的人,不让他学 3、其受之天也,贤于材人远矣。卒之为众人,则其受于人者不至也。 译:仲永的通晓、领悟能力是天赋的。他的天资比一般有才能的人高得多。他最 终成为一个平凡的人,是因为他没有受到后天的教育 4、泯然众人矣。译:他才能完全消失,普通人一样了。 5、余闻之也久。译:我听说这件事很久了。 6、令作诗,不能称前时之闻。 译:让(他)作诗,(写出来的诗已经)不能与以前的名声相称 三、读课文回答下列问题 1、方仲永的变化经历了哪几个阶段? 答:第一阶段:幼年天资聪慧“即书诗四句 指物作诗立就”。第二阶段: 才能渐退,“不能称前时之闻”。第三阶段:“泯然众人矣”。 2、“受于天”指什么?“受于人”又指什么?
14 4、自是指物作诗立就 （自是：从此。 就：完成） 5、邑人奇之 （奇：对……感到奇怪） 6、稍稍宾客其父 （ 稍稍：渐渐 宾客：把……当作宾客） 7、父利其然也 （利：认为……有利可图） 8、日扳仲永环谒于邑人 （日：每天。 扳：通“攀”，牵、引 。谒：拜访） 9、不使学 （使：让） 10、不能称前时之闻 （称：相当） 11、泯然众人矣 （泯然：完全） 12、贤于材人远矣 （于：比） 13、则其受于人者不至也 （于：被） 14、伤仲永 （伤：哀伤、伤感） 15、养父母 （养：赡养） 16、或以钱币乞之 （或：有的人） 17、从先人还家 （从：跟从） 18、卒之为众人 （卒：最终） 19、如此之贤也 贤：（有）才能 20、固众人 （固：本来） 21、即书诗四句 （书：写） 二、重点句子 1、 邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。 译：同县的人对他感到惊奇，渐渐地请他的父亲去作客，有人用钱财和礼物求仲 永写诗。 2、 父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。 译：他的父亲认为那样有利可图，每天牵着方仲永四处拜访同县的人，不让他学 习。 3、 其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。 译：仲永的通晓、领悟能力是天赋的。他的天资比一般有才能的人高得多。他最 终成为一个平凡的人，是因为他没有受到后天的教育。 4、泯然众人矣。 译：他才能完全消失，普通人一样了。 5、余闻之也久。 译：我听说这件事很久了。 6、令作诗，不能称前时之闻。 译：让（他）作诗，（写出来的诗已经）不能与以前的名声相称。 三、读课文回答下列问题 1、方仲永的变化经历了哪几个阶段？ 答：第一阶段：幼年天资聪慧“即书诗四句”。“指物作诗立就”。第二阶段： 才能渐退，“不能称前时之闻”。第三阶段：“泯然众人矣”。 2、“受于天”指什么？“受于人”又指什么？
答:“受于天”指人的先天条件好,即有天赋。“受于人”又指什么?指人后天 学习和受到的教育 3、方仲永由神童沦为平庸之辈的原因是什么?作者怎样看待? 答:原因是“父利其然”,“不使学”,把仲永当作赚钱的工具,荒废其学业 不能使其天赋用在学习上。作者认为仲永才能衰退的原因是“受于人者不至”,即没 有进行后天学习和教育,并由此引发天赋不如仲永的人如果不注重后天教育,结果将 更不可设想的感触 4、请你从方仲永的故事中提炼出一个观点(不与作者观点雷同)。 答:吾生也有涯,而知无涯。活到老,学到老。“天才是百分之一的灵感加上百 分之九十九的汗水”等 【译文】 金溪平民方仲永,世代以种田为业。仲永长到五岁时,不曾见过书写工具,忽然哭 着要这些东西。父亲对此感到惊异,从邻近人家借来给他,他当即写了四句诗,并且 自己题上自己的名字。这首诗以赡养父母、团结同宗族的人作为内容,传送给全乡的 秀才观赏。从此有人指定事物叫他写诗,他能立刻完成,诗的文采和道理都有值得欣 赏的地方。同县的人对他感到惊奇,渐渐地请他的父亲去作客,有人用钱财和礼物求 仲永写诗。他的父亲认为那样有利可图,每天牵着方仲永四处拜访同县的人,不让他 学习 我听说这件事很久了。明道年间,跟随先父回到家乡,在舅舅家见到方仲永,他 已经十二三岁了。叫他写诗,已经不能与从前听说的相称了。再过了七年,我从扬州 回来,又到舅舅家,问起方仲永的情况,舅舅说:“他才能完全消失,普通人一样了 王安石说:仲永的通晓、领悟能力是天赋的。他的天资比一般有才能的人高得多。 他最终成为一个平凡的人,是因为他没有受到后天的教育。像他那样天生聪明,如此 有才智,没有受到后天的教育,尚且要成为平凡的人:那么,现在那些不是天生聪明 本来就平凡的人,又不接受后天的教育,想成为一个平常的人恐怕都不能够吧? 7、孙权劝学《资治通鉴》 初,权谓吕蒙曰:“卿今当涂掌事,不可不学!”蒙辞以军中多务。权曰:“孤岂 欲卿治经为博士邪!但当涉猎,见往事耳。卿言多务,孰若孤?孤常读书,自以为大 有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳,与蒙论议,大惊曰:“卿今者才略,非复吴下 阿蒙!”蒙曰:“士别三日,即更刮目相待,大兄何见事之晩乎!”肃遂拜蒙母,结友 而别 课文分析 本文是根据先前的史书改写的。因先前的史书已有较详细的记载,而又无新的史 料可以补充,所以本文是根据从略的原则对先前史书的有关记载进行改写的。与《三
15 答：“受于天”指人的先天条件好，即有天赋。“受于人”又指什么？指人后天 学习和受到的教育。 3、方仲永由神童沦为平庸之辈的原因是什么？作者怎样看待？ 答：原因是“父利其然”，“不使学”，把仲永当作赚钱的工具，荒废其学业， 不能使其天赋用在学习上。作者认为仲永才能衰退的原因是“受于人者不至”，即没 有进行后天学习和教育，并由此引发天赋不如仲永的人如果不注重后天教育，结果将 更不可设想的感触。 4、请你从方仲永的故事中提炼出一个观点（不与作者观点雷同）。 答：吾生也有涯，而知无涯。活到老，学到老。“天才是百分之一的灵感加上百 分之九十九的汗水”等。 【译文】 金溪平民方仲永，世代以种田为业。仲永长到五岁时，不曾见过书写工具，忽然哭 着要这些东西。父亲对此感到惊异，从邻近人家借来给他，他当即写了四句诗，并且 自己题上自己的名字。这首诗以赡养父母、团结同宗族的人作为内容，传送给全乡的 秀才观赏。从此有人指定事物叫他写诗，他能立刻完成，诗的文采和道理都有值得欣 赏的地方。同县的人对他感到惊奇，渐渐地请他的父亲去作客，有人用钱财和礼物求 仲永写诗。他的父亲认为那样有利可图，每天牵着方仲永四处拜访同县的人，不让他 学习。 我听说这件事很久了。明道年间，跟随先父回到家乡，在舅舅家见到方仲永，他 已经十二三岁了。叫他写诗，已经不能与从前听说的相称了。再过了七年，我从扬州 回来，又到舅舅家，问起方仲永的情况，舅舅说：“他才能完全消失，普通人一样了。” 王安石 说：仲永的通晓、领悟能力是天赋的。他的天资比一般有才能的人高得多。 他最终成为一个平凡的人，是因为他没有受到后天的教育。像他那样天生聪明，如此 有才智，没有受到后天的教育，尚且要成为平凡的人；那么，现在那些不是天生聪明， 本来就平凡的人，又不接受后天的教育，想成为一个平常的人恐怕都不能够吧？ 7、 孙权劝学 《资治通鉴》 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂 欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大 有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下 阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友 而别。 [课文分析] 本文是根据先前的史书改写的。因先前的史书已有较详细的记载，而又无新的史 料可以补充，所以本文是根据从略的原则对先前史书的有关记载进行改写的。与《三