江西省南昌二中、临川一中2017届高三下学期期中联考 第Ⅰ卷阅读题(70分) 、现代文阅读(35分) (一)论述类文本阅读(9分,每小题3分) 阅读下面的文字,完成1-3题。 伏羲发明网罟的传说,最迟在战国时已经有了。《周易·系辞下》记载,伏羲“作 结绳而为网罟,以佃以渔”,后代文献均无异议。有的古书没有直接说,实际上 也肯定了伏羲发明网罟。《帝王世纪》书里说,伏羲氏“取牺牲以供庖厨”。《三 皇本纪》书里说,伏羲氏“养牺牲以庖厨”。两书没有直接说伏羲发明网罟,但 可以合理地推测,两书是承认伏羲发明网罟的。因为两处所说的牺牲一定是使用 了网罟猎取来的,用石块、木棍围猎来的野兽不死也伤,不能够作为牺牲驯养 尸子》书里说,伏羲“教人以猎”,实际也承认了伏羲发明网罟。与炎帝“教 耕”一样,伏羲“教人以猎”,与发明新的生产工具相关联。炎帝“教耕”与发 明耒耜相关联,是教人们学习使用耒耜耕作。伏羲“教人以猎”与发明网罟相关 联,是教人们学习使用网罟捕鱼打猎。摩尔根《古代社会》一书强调,“生存技 术”在早期人类社会发展史上具有决定性的意义。发明网罟是早期人类社会“生 存技术”发展的一个里程碑,大大提髙了劳动效率,增加了渔猎收获,是原先使 用石块、树枝无法相比的 伏羲始画八卦,最迟也是战国时已有的说法。《周易·系辞下》说:“古者包牺氏 之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文与地之宜,近取诸身, 远取诸物,于是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情。作结绳而为网罟,以 佃以渔,盖取诸离。”这一节文字的含义可作如下表述:古时伏羲氏治理天下 对大小远近的一切事物无不穷究。大的方面,他仰头观察天上日月星辰的形象 俯首观察地面山川河流的状况。小的方面,他仔细观察鸟类的羽毛和兽类的皮毛 的纹理,以及不同地区的水土分别适宜生长什么动物植物。他穷究远近一切事物。 近自人类身体的耳、目、鼻、口等等,远到天地之间的雷、风、山、泽等等,都 加以研究,取得了广博的知识。于是他开始画八卦,用八卦将各种知识贯通,以 通晓宇宙万物的性质。又用八卦对事物进行归类和比较,进一步获知万物之间的 关系。举例说吧,《离卦》的“离”字是附丽、附着的意思。《离卦》所体现的、 要人们重视的就是事物间的附丽、附着关系。懂得了鱼虾附着在水中,鸟兽附着 在山林,下水打鱼上山打猎,才能够得到鱼虾和鸟兽。伏羲作八卦就是发明了 种认识工具,用以认识宇宙的由来和宇宙间的万事万物。从运用八卦认识事物的 时候起,人类开始有了文化,开始从蒙昧走向文明。 人类社会从蒙昧时代过渡到文明时代经历了漫长的过程,时间比至今整个人类文 明社会的历史还要长久,这个过程在中国史前经历了大约一万年。三皇代表着这 个漫长过程中对于开创中华文明做出了巨大贡献的人物,而三皇中的伏羲时代最 早。伏羲文化反映的是中华文明的开端,伏羲是第一位中华人文始祖,值得我们 永远崇敬 (节选自刘宝才《伏羲 文化小议》有删改) 1.下列关于原文内容的表述,不正确的一项是() A.伏羲发明网罟的传说,在很多古代文献中都有记载,或直接,或间接,都以不 同的表述承认了伏羲发明网罟
江西省南昌二中、临川一中 2017 届高三下学期期中联考 第Ⅰ卷 阅读题（70 分） 一、现代文阅读（35 分） （一）论述类文本阅读（9 分，每小题 3 分） 阅读下面的文字，完成 1-3 题。 伏羲发明网罟的传说，最迟在战国时已经有了。《周易•系辞下》记载，伏羲“作 结绳而为网罟，以佃以渔”，后代文献均无异议。有的古书没有直接说，实际上 也肯定了伏羲发明网罟。《帝王世纪》书里说，伏羲氏“取牺牲以供庖厨”。《三 皇本纪》书里说，伏羲氏“养牺牲以庖厨”。两书没有直接说伏羲发明网罟，但 可以合理地推测，两书是承认伏羲发明网罟的。因为两处所说的牺牲一定是使用 了网罟猎取来的，用石块、木棍围猎来的野兽不死也伤，不能够作为牺牲驯养。 《尸子》书里说，伏羲“教人以猎”，实际也承认了伏羲发明网罟。与炎帝“教 耕”一样，伏羲“教人以猎”，与发明新的生产工具相关联。炎帝“教耕”与发 明耒耜相关联，是教人们学习使用耒耜耕作。伏羲“教人以猎”与发明网罟相关 联，是教人们学习使用网罟捕鱼打猎。摩尔根《古代社会》一书强调，“生存技 术”在早期人类社会发展史上具有决定性的意义。发明网罟是早期人类社会“生 存技术”发展的一个里程碑，大大提高了劳动效率，增加了渔猎收获，是原先使 用石块、树枝无法相比的。 伏羲始画八卦，最迟也是战国时已有的说法。《周易•系辞下》说:“古者包牺氏 之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身， 远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。作结绳而为网罟，以 佃以渔，盖取诸离。”这一节文字的含义可作如下表述：古时伏羲氏治理天下， 对大小远近的一切事物无不穷究。大的方面，他仰头观察天上日月星辰的形象， 俯首观察地面山川河流的状况。小的方面，他仔细观察鸟类的羽毛和兽类的皮毛 的纹理，以及不同地区的水土分别适宜生长什么动物植物。他穷究远近一切事物。 近自人类身体的耳、目、鼻、口等等，远到天地之间的雷、风、山、泽等等，都 加以研究，取得了广博的知识。于是他开始画八卦，用八卦将各种知识贯通，以 通晓宇宙万物的性质。又用八卦对事物进行归类和比较，进一步获知万物之间的 关系。举例说吧，《离卦》的“离”字是附丽、附着的意思。《离卦》所体现的、 要人们重视的就是事物间的附丽、附着关系。懂得了鱼虾附着在水中，鸟兽附着 在山林，下水打鱼上山打猎，才能够得到鱼虾和鸟兽。伏羲作八卦就是发明了一 种认识工具，用以认识宇宙的由来和宇宙间的万事万物。从运用八卦认识事物的 时候起，人类开始有了文化，开始从蒙昧走向文明。 人类社会从蒙昧时代过渡到文明时代经历了漫长的过程，时间比至今整个人类文 明社会的历史还要长久，这个过程在中国史前经历了大约一万年。三皇代表着这 个漫长过程中对于开创中华文明做出了巨大贡献的人物，而三皇中的伏羲时代最 早。伏羲文化反映的是中华文明的开端，伏羲是第一位中华人文始祖，值得我们 永远崇敬。 (节选自刘宝才《伏羲 文化小议》有删改) 1. 下列关于原文内容的表述，不正确的一项是( ) A.伏羲发明网罟的传说，在很多古代文献中都有记载，或直接，或间接，都以不 同的表述承认了伏羲发明网罟
B.《周易·系辞下》中对伏羲发明网罟的记载是比较权威的,后代文献对此均无 异议,而且都有自己的记载。 C.《帝王世纪》和《三皇本纪》都对伏羲发明网罟和炎帝发明耒耜进行记述,由 此可知,他们都是教人们学习使用新的生产工具,表现了生存技术的重要性 D.较之使用石块、树枝,发明网罟可以提髙劳动效率,大大增加渔猎收获,是早 期人类社会“生存技术”发展的里程碑。 2.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是( A.使用网罟猎取来的野兽不会受到伤害,可以作为牺牲驯养;而使用石块、木 棍围猎来的野兽不死也伤,不能作为牺牲驯养。 B.《周易·系辞下》对伏羲始画八卦的说法,表现出伏羲在治理天下时,对大小 远近的一切事物无不穷究的精神 C.《离卦》的“离”字是附丽、附着的意思,说明当时人们从鱼虾、鸟兽附着 的现象中,有了认识宇宙的由来和宇宙间万事万物的能力 D.人类社会从蒙昧时代过渡到文明时代,经历了漫长的时间,这段时间比至今 整个人类文明社会的历史还要长久 3.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是( A.摩尔根《古代社会》一书,对早期人类社会发展史上具有决定性意义的“生 存技术”进行了分析,伏羲发明网罟便能体现这一点。 B.伏羲从大、小、远、近等方面对宇宙万物进行了归类与比较,并用八卦将各 种知识贯通,对万物之间的关系进行了科学解读。 C.八卦是伏羲发明的一种认识工具,有了这种工具,人们便开始学会认识事物, 开始有了文化,进而从蒙昧走向文明。 D.在中华文明发展过程中,三皇做出了巨大贡献,而三皇中最早的伏羲是第 位中华人文始祖,伏羲文化反映的是中华文明的开端。 (二)文学类文本阅读(14分) 阅读下面文字,完成7-9题 坐在垃圾堆上的男人 从前,有一位非常富有的人,名叫法尔博斯。尽管他非常富有,但他也很痛苦 他用尽一切办法,想抚平自己的痛苦。他去看医生,但他们全都说他气壮如牛。 他去玩音乐,玩各种运动,尽情跳舞,去旅游,甚至尝试冥想,但这一切似乎全 都没用,他仍然很无聊,很郁闷。 无奈之下,他向一位智者求教 “你的问题,”智者说,“是因为你从未做过慈善。你完全是为自己而活一一所 以你会痛苦。如果你要快乐,那就开始去帮助他人吧。” 这是他从未想到过的!他可以做慈善,然后就可以摆脱忧郁。他带着新希望离开 了智者 但是,他发现事情并非如此简单。那些看起来贫穷的人给他的感觉是他们并不是 真的贫穷。他相信,一定有很多人真的需要钱,但他们并没有表露出来。他不可 能就这么把钱给每一个人,如果把钱给了那些不该给的人,那根本就不是做慈善。 于是,他有了一个主意:他把钱给那些已经绝望了的人。他认为,这种人才真的 贫穷。 他开始到那些可以找到不幸的人的地方:医院、孤儿院、监狱、酒吧和贫民区。 但他根本无法成功。他见了有困难的人、有疾病的人、有债务的人、有对手的人
B.《周易•系辞下》中对伏羲发明网罟的记载是比较权威的，后代文献对此均无 异议，而且都有自己的记载。 C.《帝王世纪》和《三皇本纪》都对伏羲发明网罟和炎帝发明耒耜进行记述，由 此可知，他们都是教人们学习使用新的生产工具，表现了生存技术的重要性。 D.较之使用石块、树枝，发明网罟可以提高劳动效率，大大增加渔猎收获，是早 期人类社会“生存技术”发展的里程碑。 2. 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是( ) A．使用网罟猎取来的野兽不会受到伤害，可以作为牺牲驯养；而使用石块、木 棍围猎来的野兽不死也伤，不能作为牺牲驯养。 B．《周易•系辞下》对伏羲始画八卦的说法，表现出伏羲在治理天下时，对大小 远近的一切事 物无不穷究的精神。 C．《离卦》的“离”字是附丽、附着的意思，说明当时人们从鱼虾、鸟兽附着 的现象中，有了认识宇宙的由来和宇宙间万事万物的能力。 D．人类社会从蒙昧时代过渡到文明时代，经历了漫长的时间，这段时间比至今 整个人类文明社会的历史还要长久。 3. 根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是( ) A．摩尔根《古代社会》一书，对早期人类社会发展史上具有决定性意义的“生 存技术”进行了分析，伏羲发明网罟便能体现这一点。 B．伏羲从大、小、远、近等方面对宇宙万物进行了归类与比较，并用八卦将各 种知识贯通，对万物之间的关系进行了科学解读。 C．八卦是伏羲发明的一种认识工具，有了这种工具，人们便开始学会认识事物， 开始有了文化，进而从蒙昧走向文明。 D．在中华文明发展过程中，三皇做出了巨大贡献，而三皇中最早的伏羲是第一 位中华人文始祖，伏羲文化反映的是中华文明的开端。 （二）文学类文本阅读（14 分） 阅读下面文字，完成 7-9 题 坐在垃圾堆上的男人 从前，有一位非常富有的人，名叫法尔博斯。尽管他非常富有，但他也很痛苦。 他用尽一切办法，想抚平自己的痛苦。他去看医生，但他们全都说他气壮如牛。 他去玩音乐，玩各种运动，尽情跳舞，去旅游，甚至尝试冥想，但这一切似乎全 都没用，他仍然很无聊，很郁闷。 无奈之下，他向一位智者求教。 “你的问题，”智者说，“是因为你从未做过慈善。你完全是为自己而活——所 以你会痛苦。如果你要快乐，那就开始去帮助他人吧。” 这是他从未想到过的！他可以做慈善，然后就可以摆脱忧郁。他带着新希望离开 了智者。 但是，他发现事情并非如此简单。那些看起来贫穷的人给他的感觉是他们并不是 真的贫穷。他相信，一定有很多人真的需要钱，但他们并没有表露出来。他不可 能就这么把钱给每一个人，如果把钱给了那些不该给的人，那根本就不是做慈善。 于是，他有了一个主意：他把钱给那些已经绝望了的人。他认为，这种人才真的 贫穷。 他开始到那些可以找到不幸的人的地方：医院、孤儿院、监狱、酒吧和贫民区。 但他根本无法成功。他见了有困难的人、有疾病的人、有债务的人、有对手的人
他见了无家可归的人、身无分文的人、失业的人、无助的人,但却没有见到绝望 了的人。 他感到越来越绝望了。 有一天,当他在一条小巷中行走的时候,他听到了从垃圾场方向传过来的呻吟 他立即朝那个方向走过去。 垃圾堆上坐着一名男子,他衣衫褴褛,浑身疖子,不停地呻吟,仿佛这就是他的 工作 “你怎么了?”法尔博斯急切地问道。 哎呀,不要问了。”男子回答,他双手抱着头,来回摇晃,“我失去了一切! 哦!我的钱,我的工作,我的房子,朋友,家人,所有的一切!现在我又长了这 么多疖子!哎呀! “告诉我,”富翁激动地问,“你还有希望吗?” “希望?”他回答,“你说希望是指的什么? “你知道的,”富翁说,“希望事情会变好。” “当然!”穷人睁大眼睛看着他回答。“只要我还在大地之上,而不是大地在我 之上,我都有希望。进坟场就没希望了!你在寻找无望?到坟场去吧。” 此时,法尔博斯真的是绝望了。难道他注定要痛苦一生吗?他就没有办法把钱给 出去吗? 突然,有个念头在他脑中一闪而过……他可以采纳这个人的建议!他可以到坟场 把钱放在那里 他知道这是一种孤注一掷的做法,而且也不是真正地做慈善。但至少这是给与! 而且,钱肯定不会落入不对的人手中 于是,当天晚上半夜,他带着一麻包钱和一把铁锹,悄悄地潜入当地一处墓地, 随便挑了一座坟墓,挖了一个洞,把钱扔进去,用泥土覆盖好,然后跟进来时那 样悄悄地离开。 他一回到家,立即就感觉好受多了,仿佛一块压在他心头上的石头被取下来了。 他终于开心了! 一眨眼,两年过去了,法尔博斯几乎忘记了坟场这件事。但是,造化弄人,此时, 他的命运轮盘朝着厄运方向旋转了一一他生意大不如前。5年后,他已近破产, 迫切需要一笔现金 突然,他想起了那笔埋了的钱。 这是他最后的希望了。当晚,他带着同一把铁锹和同一个麻包,再次悄悄地潜入 同一处墓地,找到了他埋钱的那座坟墓,好了,再过几分钟他就可以… “举起手来!”他身后一声厉喊。“举起手,别放下!警察!” 法尔博斯的膝盖开始颤抖,他几乎被吓得摔倒。“现在慢慢转身。”又一声厉 喊 他转过身子,看到一位警察,用一支巨大的枪对着他。“抢劫死人,哦?你真低 贱!”警察说,然后给法尔博斯戴上手铐。 他想解释,但他颤抖得很厉害,已经无法自控,只能说出“不是……但是……我 只是……”几分钟后,他就被送去坐牢了。 个星期之后,唯一能够让他感到安慰的,是数年前那位坐在垃圾上的男人所说 的那句话:“只要我还在大地之上,而不是大地在我之上,我都有希望…” 那位警官出庭作证
他见了无家可归的人、身无分文的人、失业的人、无助的人，但却没有见到绝望 了的人。 他感到越来越绝望了。 有一天，当他在一条小巷中行走的时候，他听到了从垃圾场方向传过来的呻吟。 他立即朝那个方向走过去。 垃圾堆上坐着一名男子，他衣衫褴褛，浑身疖子，不停地呻吟，仿佛这就是他的 工作。 “你怎么了？”法尔博斯急切地问道。 “哎呀，不要问了。”男子回答，他双手抱着头，来回摇晃，“我失去了一切！ 哦！我的钱，我的工作，我的房子，朋友，家人，所有的一切！现在我又长了这 么多疖子！哎呀！” “告诉我，”富翁激动地问，“你还有希望吗？” “希望？”他回答，“你说希望是指的什么？” “你知道的，”富翁说，“希望事情会变好。” “当然！”穷人睁大眼睛看着他回答。“只要我还在大地之上，而不是大地在我 之上，我都有希望。进坟场就没希望了！你在寻找无望？到坟场去吧。” 此时，法尔博斯真的是绝望了。难道他注定要痛苦一生吗？他就没有办法把钱给 出去吗？ 突然，有个念头在他脑中一闪而过……他可以采纳这个人的建议！他可以到坟场， 把钱放在那里。 他知道这是一种孤注一掷的做法，而且也不是真正地做慈善。但至少这是给与！ 而且，钱肯定不会落入不对的人手中。 于是，当天晚上半夜，他带着一麻包钱和一把铁锹，悄悄地潜入当地一处墓地， 随便挑了一座坟墓，挖了一个洞，把钱扔进去，用泥土覆盖好，然后跟进来时那 样悄悄地离开。 他一回到家，立即就感觉好受多了，仿佛一块压在他心头上的石头被取下来了。 他终于开心了！ 一眨眼，两年过去了，法尔博斯几乎忘记了坟场这件事。但是，造化弄人，此时， 他的命运轮盘朝着厄运方向旋转了——他生意大不如前。5 年后，他已近破产， 迫切需要一笔现金。 突然，他想起了那笔埋了的钱。 这是他最后的希望了。当晚，他带着同一把铁锹和同一个麻包，再次悄悄地潜入 同一处墓地，找到了他埋钱的那座坟墓，好了，再过几分钟他就可以…… “举起手来！”他身后一声厉喊。“举起手，别放下！警察！” 法尔博斯的膝盖开始颤抖，他几乎被吓得摔倒。“现在慢慢转身。”又一声厉 喊。 他转过身子，看到一位警察，用一支巨大的枪对着他。“抢劫死人，哦？你真低 贱！”警察说，然后给法尔博斯戴上手铐。 他想解释，但他颤抖得很厉害，已经无法自控，只能说出“不是……但是……我 只是……”几分钟后，他就被送去坐牢了。 一个星期之后，唯一能够让他感到安慰的，是数年前那位坐在垃圾上的男人所说 的那句话：“只要我还在大地之上，而不是大地在我之上，我都有希望……” 那位警官出庭作证
“法官大人,我是在犯罪现场抓住他的。他当时用一把铁锹在挖,在坟场中挖, 想盗窃死人的财物。他甚至还带来了那个麻包,用来装金牙等财物。” “你有什么要为自己辩护的吗,法尔博斯先生?”法官转向他问道。 “法官大人,事情不是这样的。你知道吗,几年前,我把一些钱埋在那里了,因 为我那时在寻找没有希望的人。也就是说,我得做慈善,因为有位智者叫我那样 做,所以我就去寻找这种人……”法尔博斯看着法官,想知道自己所说的是否有 用 “好,接着说。”法官说 法尔博斯接着说:“嗯,我在垃圾场遇到了一位男子,他浑身长满疖子,是他让 我去坟场的。于是我就去了,并把钱埋在了那里,而现在我需要把它们取回 来 “你相信这话吗?!”警察惊讶地叫起来。“请原谅,法官大人,这是我听到过 的最疯狂最混乱的谎言!” “是的,我相信他的话,”法官强调说,“这个人说的是真话,把他释放了,他 是无辜的。” 什么,法官大人?”警察说,根本无法相信自己的耳朵。 “我说把他释放了。立即释放。 法尔博斯先生回到大街上之后,迷惑不解的他努力想:为什么会是这样?在他沉 浸于意想不到的自由的喜悦之中时,好像有什么在他脑后不停地唠叨。那个法官, 他以前见过他吗?他记得,自己应该是在哪个地方见过这副脸面 (【美】图维亚·博尔顿《坐在垃圾上的男人》,有删改) 4.下列对小说内容及艺术特色的分析和鉴赏,正确的两项是(4分) A.小说开头写法尔博斯富有却很痛苦,一开始就点出主人公富有却不知满足的 心态,为后文他不停的寻找埋下了伏笔。 B.智者是想要让法尔博斯明白:人只为自己而活着是没有意义的,而且这样没 有意义的生活正是法尔博斯痛苦的根源。 C.法尔博斯始终没有找到真正需要帮助的人,直到把钱埋进坟场,他才觉得真 正做了慈善,这正是小说的讽刺性所在 D.小说标题为“坐在垃圾堆上的男人”,这个男人后来成了法官,而法尔博斯 却因为要找回自己的钱被他审判。 E.作者写了法尔博斯想方设法做慈善及后来被误当小偷却又被法官释放的奇特 经历,并借此表达好人终得好报的主题 5.小说的情节设置巧妙,运用了多种手法,请找出两种,结合文本简要分析。 (4分) 6.“只要我还在大地之上,而不是大地在我之上,我就有希望”,这句话既是 理解人物形象的关键,也是理解小说主旨的关键。请结合全文进行分析。(6分) (三)实用类文本阅读(12分) 阅读下面的文字,完成4-6题。 材料一(光明网):
“法官大人，我是在犯罪现场抓住他的。他当时用一把铁锹在挖，在坟场中挖， 想盗窃死人的财物。他甚至还带来了那个麻包，用来装金牙等财物。” “你有什么要为自己辩护的吗，法尔博斯先生？”法官转向他问道。 “法官大人，事情不是这样的。你知道吗，几年前，我把一些钱埋在那里了，因 为我那时在寻找没有希望的人。也就是说，我得做慈善，因为有位智者叫我那样 做，所以我就去寻找这种人……”法尔博斯看着法官，想知道自己所说的是否有 用。 “好，接着说。”法官说。 法尔博斯接着说：“嗯，我在垃圾场遇到了一位男子，他浑身长满疖子，是他让 我去坟场的。于是我就去了，并把钱埋在了那里，而现在我需要把它们取回 来。” “你相信这话吗？！”警察惊讶地叫起来。“请原谅，法官大人，这是我听到过 的最疯狂最混乱的谎言！” “是的，我相信他的话，”法官强调说，“这个人说的是真话，把他释放了，他 是无辜的。” “什么，法官大人？”警察说，根本无法相信自己的耳朵。 “我说把他释放了。立即释放。” 法尔博斯先生回到大街上之后，迷惑不解的他努力想：为什么会是这样？在他沉 浸于意想不到的自由的喜悦之中时，好像有什么在他脑后不停地唠叨。那个法官， 他以前见过他吗？他记得，自己应该是在哪个地方见过这副脸面…… （【美】图维亚•博尔顿《坐在垃圾上的男人》，有删改） 4．下列对小说内容及艺术特色的分析和鉴赏，正确的两项是（4 分） A．小说开头写法尔博斯富有却很痛苦，一开始就点出主人公富有却不知满足的 心态，为后文他不停的寻找埋下了伏笔。 B．智者是想要让法尔博斯明白：人只为自己而活着是没有意义的，而且这样没 有意义的生活正是法尔博斯痛苦的根源。 C．法尔博斯始终没有找到真正需要帮助的人，直到把钱埋进坟场，他才觉得真 正做了慈善，这正是小说的讽刺性所在。 D．小说标题为“坐在垃圾堆上的男人”，这个男人后来成了法官，而法尔博斯 却因为要找回自己的钱被他审判。 E．作者写了法尔博斯想方设法做慈善及后来被误当小偷却又被法官释放的奇特 经历，并借此表达好人终得好报的主题。 5．小说的情节设置巧妙，运用了多种手法，请找出两种，结合文本简要分析。 （4 分） 6．“只要我还在大地之上，而不是大地在我之上，我就有希望”，这句话既是 理解人物形象的关键，也是理解小说主旨的关键。请结合全文进行分析。（6 分） （三）实用类文本阅读（12 分） 阅读下面的文字，完成 4-6 题。 材料一（光明网）：
中国拥有3000多家制笔企业,年产圆珠笔近400亿支,堪称圆珠笔第一大国。 但令人尴尬的是,这400亿支圆珠笔笔尖上的球座体,从设备到原材料,都高度 依赖进口。明明是制造业大国,为什么连小小的笔尖都无法做到完全自主研发自 主生产? 时间流转,尴尬的局面终于发生了变化:中国有了属于自己的圆珠笔尖。 圆珠笔笔头分为笔尖上的球珠和球座体。生产一个小小的圆珠笔头需要二十多道 工序。笔头里面有不同高度的台阶和五条引导墨水的沟槽,加工精度都要达到千 分之一毫米的数量级。而笔头的关键部位更是要细上加细一一在笔头最顶端的地 方,厚度仅0.3-0.4毫米。极髙的加工精度,对不锈钢原材料提出了极高的性能 要求,既要容易切削,加工时又不能开裂,小小“笔尖”着实考验着中国制造 科研人员们不断雕琢,精益求精,向世人展现了大国工匠应有的风采,笔尖钢的 元素配比参数终于浮出水面。也正是因为他们贯彻了“工匠精神”,才能够将产 品做到极致。一场关于“笔尖工艺”的硬仗,打倒了一批只会粗制滥造的企业 同时也让真正的精英们站在了行业的制高点上。中国是制造业大国,而当下,我 们正努力走在成为制造业强国的路上。面对现实的挑战,我国制造业不断寻求转 型升级、提质增效之路。而在转型提质的过程中,践行“工匠精神”则显得格外 关键。相信在未来,“工匠精神”也定将引领中国制造业走向“以质取胜”的新 阵地。 材料二(央视新闻客户端): 个小小的圆珠笔头,也是中国制造业面临问题的缩影。要实现从制造大国到制 造强国的转变,同样任重道远。 中国制笔协会理事长王淑琴说:“制笔行业现阶段与国外的差距,应该说不完全 是技术上的。现在主要在心态上、在思维模式上,还在文化和环境上,这些都是 有一定差距的。整个中国的制造业都比较浮躁,而且现在这种形势更是如此。 来自一线的制笔企业负责人陆宪明说,一次去日本制笔企业参观的经历让他难以 忘怀:“在一个日本制笔企业,我看到在笔头的生产线上,一个女工,大概45 岁左右,她从工位里面拿出笔头清洗好,推到边上检验台做记录,这么厚的本子, 我一看这个本子她大半本记掉了,这样一本东西要从开始记到现在,没有五年十 年是不会有这么厚的,说明他们的员工工作的那种专注仔细。现在中国企业的员 工流动比较大,技术含量不够,积累不够,经验不够,这种差距,你就很难培养 出那种专心细致的工匠来。所谓工匠精神确实是需要一种耐心的、踏踏实实的精 神,心无旁骛、专心一意把一件事情做好。这是我们目前最差的地方。” 材料三(新浪网): 不久前,国务院总理李克强在太原主持会议时指出,“去年,我们在钢铁产量严 重过剩的情况下,仍然进口了一些特殊品类的高质量钢材。我们还不具备生产模 具钢的能力,圆珠笔头上的‘圆珠’,目前仍然需要进口。这都需要调整结构 事实上,圆珠笔头问题折射出了中国制造业深层的结构性的问题。有专家分析认 为,企业创新能力不足,是结构性问题中最为典型的表现。一方面是技术含量低 和附加值低的低端产品生产过剩,另一方面是技术含量高和附加值高的高端产品 供给不足,这两种现象同时存在。这也正是当下中央提出要进行供给侧结构性改 革的原因。而要进行这样的改革,从根本上来说,还是要从理念入手,从人入手 许多专家一致认为,中国专业技术人才严重紧缺。良好素质的技术工人,不应仅 仅是掌握制造技术,而且还应该是有责任心的匠人,是能够对产品终身品质负责
中国拥有 3000 多家制笔企业，年产圆珠笔近 400 亿支，堪称圆珠笔第一大国。 但令人尴尬的是，这 400 亿支圆珠笔笔尖上的球座体，从设备到原材料，都高度 依赖进口。明明是制造业大国，为什么连小小的笔尖都无法做到完全自主研发自 主生产？ 时间流转，尴尬的局面终于发生了变化：中国有了属于自己的圆珠笔尖。 圆珠笔笔头分为笔尖上的球珠和球座体。生产一个小小的圆珠笔头需要二十多道 工序。笔头里面有不同高度的台阶和五条引导墨水的沟槽，加工精度都要达到千 分之一毫米的数量级。而笔头的关键部位更是要细上加细——在笔头最顶端的地 方，厚度仅 0.3-0.4 毫米。极高的加工精度，对不锈钢原材料提出了极高的性能 要求，既要容易切削，加工时又不能开裂，小小“笔尖”着实考验着中国制造。 科研人员们不断雕琢，精益求精，向世人展现了大国工匠应有的风采，笔尖钢的 元素配比参数终于浮出水面。也正是因为他们贯彻了“工匠精神”，才能够将产 品做到极致。一场关于“笔尖工艺”的硬仗，打倒了一批只会粗制滥造的企业， 同时也让真正的精英们站在了行业的制高点上。中国是制造业大国，而当下，我 们正努力走在成为制造业强国的路上。面对现实的挑战，我国制造业不断寻求转 型升级、提质增效之路。而在转型提质的过程中，践行“工匠精神”则显得格外 关键。相信在未来，“工匠精神”也定将引领中国制造业走向“以质取胜”的新 阵地。 材料二（央视新闻客户端）： 一个小小的圆珠笔头，也是中国制造业面临问题的缩影。要实现从制造大国到制 造强国的转变，同样任重道远。 中国制笔协会理事长王淑琴说：“制笔行业现阶段与国外的差距，应该说不完全 是技术上的。现在主要在心态上、在思维模式上，还在文化和环境上，这些都是 有一定差距的。整个中国的制造业都比较浮躁，而且现在这种形势更是如此。” 来自一线的制笔企业负责人陆宪明说，一次去日本制笔企业参观的经历让他难以 忘怀：“在一个日本制笔企业，我看到在笔头的生产线上，一个女工，大概 45 岁左右，她从工位里面拿出笔头清洗好，推到边上检验台做记录，这么厚的本子， 我一看这个本子她大半本记掉了，这样一本东西要从开始记到现在，没有五年十 年是不会有这么厚的，说明他们的员工工作的那种专注仔细。现在中国企业的员 工流动比较大，技术含量不够，积累不够，经验不够，这种差距，你就很难培养 出那种专心细致的工匠来。所谓工匠精神确实是需要一种耐心的、踏踏实实的精 神，心无旁骛、专心一意把一件事情做好。这是我们目前最差的地方。” 材料三（新浪网）： 不久前，国务院总理李克强在太原主持会议时指出，“去年，我们在钢铁产量严 重过剩的情况下，仍然进口了一些特殊品类的高质量钢材。我们还不具备生产模 具钢的能力，圆珠笔头上的‘圆珠’，目前仍然需要进口。这都需要调整结构。” 事实上，圆珠笔头问题折射出了中国制造业深层的结构性的问题。有专家分析认 为，企业创新能力不足，是结构性问题中最为典型的表现。一方面是技术含量低 和附加值低的低端产品生产过剩，另一方面是技术含量高和附加值高的高端产品 供给不足，这两种现象同时存在。这也正是当下中央提出要进行供给侧结构性改 革的原因。而要进行这样的改革，从根本上来说，还是要从理念入手，从人入手。 许多专家一致认为，中国专业技术人才严重紧缺。良好素质的技术工人，不应仅 仅是掌握制造技术，而且还应该是有责任心的匠人，是能够对产品终身品质负责