浙江省嘉兴市2015届高考适应性考试语文试题 1、下列词语中,加点字的注音全都正确的一项是 A.抻( cheng)面酒曲(qu)入彀(gou)靡(mi)靡之音 B.召(zhao)见残垣(yuan)霰(xian)雪装模(m)作样 C.恣肆(zi)绷(beng)脸登载(zai)啼饥号(hao)寒 D.阴骘(zhi)刍(chu)议棺椁(gu)调(tiao)三斡四 2、下列各句中,没有错别字的一项是 A.诸多围绕焦点事件的网上争论表明,对网上意见和情绪的理解,不能依照普 通逻辑,而要以特有的“互联网情商”把握网上激烈情绪乃至捩气的来龙去脉。 B.美国在钓鱼岛和南海争端问题上的深度介入,不仅导致亚太地区热点问题持 续升温,而且使东亚地区呈现大 国战略博弈加剧与小国从中渔利、推波助澜并存的复杂的政治态势。 C.回过头来看这位拥有65张证书的“证霸”,我们当然必须承认他态度积极, 但也很难说他牛,他不过是在盲 从,依着人纭亦纭的节奏做事。 D.在山西泽州的紫金山上,考古人员近日发现一块绝壁上雕刻有精美的三藏取 经摩崖造像。与《西游记》中人 物相比,石刻中看不到沙僧,却多了位峨冠搏带的官员。 3、下列各句中,加点的词语运用正确的一项是 A.他好为人师的个性之所以会受到同学们的广泛喜爱,是因为无论哪个同学有 疑难问题,只要向他求助,他 定会耐心地予以解答。 B.截至目前,20个配套文件中的17个已陆续颁布,这标志着山东省基础教育 立体化综合改革顶层设计大致完 成,为本省教育改革按下快进键 C.为了追求儿时的所谓的梦想,他摈弃了曾经温暖和睦的家庭和年幼的孩子, 辞去令人羨羡慕的稳定的工作,最后却落得一场空 D.由于时间仓促,水平有限,本书尚属断编残简,难免会有一些不当之处需要 进一步完善,还望各位不吝赐教,多加批评指正。 4、下列各句中,没有语病的一项是 A.文化创作者,应该多提供一些有经典魅力的、有穿透时光能力的、能够对人的 思想和灵魂产生重要作用的作 品,而不应只提供那些‘爆米花’性质的作品。 B.方文山用丰富的经历和写作感受建议中小学生一定要养成阅读的习惯,脑海 中想到或眼睛观察到的画面具象 地用文字去表达,利用必要的元素建立起画面感 C.电视剧《神探包青天》里包拯穿着绣着花鸟的衣服办公,全然忽略了宋代以 俭朴为美、讲求典雅大方的审美 倾向,怎么能不激起专家学者的广泛质疑? D.文艺电影传递的核心价值倘若是苦涩的,那么在中国现有的电影市场环境下, 就必须要涂抹一层甜蜜的商业 元素,观众才有兴趣为之埋单。 5、根据上下文,在空格处补写相应内容。要求:语意连贯,表达简明,不超过 25个字。(3分)
浙江省嘉兴市 2015 届高考适应性考试语文试题 1、下列词语中，加点字的注音全都正确的一项是 A．抻（chēng）面 酒曲（qū） 入彀(gòu) 靡（mǐ）靡之音 B．召（zhāo）见 残垣（yuán） 霰（xiàn）雪 装模（mú）作样 C．恣肆（zì） 绷（běng）脸 登载（zǎi） 啼饥号（hào）寒 D．阴骘（zhì） 刍（chú）议 棺椁（guǒ） 调（tiáo）三斡四 2、下列各句中，没有错别字的一项是 A．诸多围绕焦点事件的网上争论表明，对网上意见和情绪的理解，不能依照普 通逻辑，而要以特有的“互联网情商”把握网上激烈情绪乃至捩气的来龙去脉。 B．美国在钓鱼岛和南海争端问题上的深度介入，不仅导致亚太地区热点问题持 续升温，而且使东亚地区呈现大 国战略博弈加剧与小国从中渔利、推波助澜并存的复杂的政治态势。 C．回过头来看这位拥有 65 张证书的“证霸”，我们当然必须承认他态度积极， 但也很难说他牛，他不过是在盲 从，依着人纭亦纭的节奏做事。 D．在山西泽州的紫金山上，考古人员近日发现一块绝壁上雕刻有精美的三藏取 经摩崖造像。与《西游记》中人 物相比，石刻中看不到沙僧，却多了位峨冠搏带的官员。 3、下列各句中，加点的词语运用正确的一项是 A．他好为人师的个性之所以会受到同学们的广泛喜爱，是因为无论哪个同学有 疑难问题，只要向他求助，他一 定会耐心地予以解答。 B．截至目前，20 个配套文件中的 17 个已陆续颁布，这标志着山东省基础教育 立体化综合改革顶层设计大致完 成，为本省教育改革按下快进键。 C．为了追求儿时的所谓的梦想，他摈弃了曾经温暖和睦的家庭和年幼的孩子， 辞去令人羡慕的稳定的工作，最后却落得一场空。 D．由于时间仓促，水平有限，本书尚属断编残简，难免会有一些不当之处需要 进一步完善，还望各位不吝赐教，多加批评指正。 4、下列各句中，没有语病的一项是 A．文化创作者，应该多提供一些有经典魅力的、有穿透时光能力的、能够对人 的 思想和灵魂产生重要作用的作 品，而不应只提供那些‘爆米花’性质的作品。 B. 方文山 用丰富的经历和写作感受建议中小学生一定要养成阅读的习惯，脑海 中想到或眼睛观察到的画面具象 地用文字去表达，利用必要的元素建立起画面感。 C. 电视剧《神探包青天》里包拯穿着绣着花鸟的衣服办公，全然忽略了宋代以 俭朴为美、讲求典雅大方的审美 倾向，怎么能不激起专家学者的广泛质疑？ D．文艺电影传递的核心价值倘若是苦涩的，那么在中国现有的电影市场环境下， 就必须要涂抹一层甜蜜的商业 元素，观众才有兴趣为之埋单。 5、根据上下文，在空格处补写相应内容。要求：语意连贯，表达简明，不超过 25 个字。（3 分）
匈牙利作家凯尔泰斯·伊姆雷一向谢绝采访,谢绝各种会议,谢绝入选名人辞典 之类,也正是因为他谢绝了几乎所有与写作无关的活动,才得以集中精力去从事 他钟爱的文学创作,最终问鼎诺贝尔文学奖。他谈到其成功的最大诀窍就是 “。”不过,他也因此给自己开启了另一扇门 6、根据下面的文字,概括网络文学的四个特点,每个特点不超过10个字。(4 分 缪尔对于情节与欲望关系的观点尤为适合谈论网络文学:“情节是根据我们的愿 望,而不是根据我们的认识展开的,它以比我们自己所具有的更大的力量,将我 们期望生活既惊险又安然无恙的自然欲望具体化。这是欲望的梦想,而不是人生 的描写。”武侠、玄幻、穿越这些情节类型之中,欲望投射的分量远远超过了正 常的历史描述。玄幻和穿越文学的虚幻性质隐含了某种现实失意造成的转移性寄 托。相对于那些批判现实主义的严肃面孔,这些逃避式的梦幻不无幼稚,无法承 受理性的挑剔。 如果说,网络文学开启了一个虚幻的通道逃离庸庸碌碌的日常生活,那么,陀思 妥耶夫斯基或者普鲁斯特、乔伊斯这些作家让人们返回地面,意识到日常生活的 重量,迫使人们洞察内心的许多自己从未意识到的角落。通常,批评家对于这 点保持某种不无残酷的清醒:认识自己比迷惑自己重要。洪水一般的网络文学会 不会淹没了纸质文学探索人生的各种努力,从而使消遣和娱乐成为唯一的选项? 所有的探索主题终止之后,文学只能造就一代没有深度的读者。 7、最近,杭州的16路公交车上多了一个新事物:博爱专座。每辆公交车上的两 个博爱专座,留给老弱病残孕等有需要的乘客。和现有公交车上的照顾专座不同 博爱专座强调一个“留”字,也就是说,就算这两个座位空着,没有需要的乘客 也不能去坐。照顾专座该不该空着,对此,有人赞同,也有人反对。你是什么看 法呢?请陈述你的观点并说明理由(5分) 、现代文阅读(共29分,其中选择题每小题3分) (一)阅读下面的文字,完成8-10题。(9分) 任何一种艺术都有宣泄情绪的作用,但为什么说悲剧缓和情绪净化心灵的力量最 大呢?这是因为悲剧所描述的事件是非常规性的、非预料性的或最具生存威胁性 的,在这些事件中令人体验到痛苦、压抑、恐惧等强烈的情绪骚动。而这种情绪 旦得到表达,就会给人如释重负的畅快感 净化作用的理论基础和导向主要是弗洛伊德的精神分析学说。其一系列核心概 念,如象征、转移、投射等,都来自精神分析理论。20世纪初,弗洛伊德以意 象( Image),尤其是心象( mental imagery)和梦中的映像进行精神分析。艺术治 疗由此得到借鉴,因为通过直觉式的心象来引发来访者进行思考和自我分析,往 往可以牵引出其潜意识中的不被察觉到的思想内容,并将那些被压抑的情绪和欲 望得到充分的释放,把过去的一些存在错误认知的经验加以澄清。在将意念化为 具体形象的过程中,传递出个人目前的需求与情绪,经过分享与讨论,使其人格 变得统合。可以说,艺术治疗关心的是个人的内在经验而非最后的产品。 与“净化”密切相关的心理学的概念就是“情绪”。“情绪”是由独特的主观体 验、外部表现和生理唤醒等三种成分组成的。例如,当人面临灾难时,迫近的危 险引发他逃避的本能冲动,而他内心经验着恐惧的情绪,这种情绪是他逃避灾难 的本能冲动的标志。故麦克杜戈教授《心理学概论》中讲:“情绪”是“本能冲 动起作用的标志。”一切情绪都伴随着一定的肌肉和器官的变动,如四肢的活动 呼吸、血液循环和腺分泌的改变。这类变动通常被称作情绪的“表现”。这种“表
匈牙利作家凯尔泰斯•伊姆雷一向谢绝采访，谢绝各种会议，谢绝入选名人辞典 之类，也正是因为他谢绝了几乎所有与写作无关的活动，才得以集中精力去从事 他钟爱的文学创作，最终问鼎诺贝尔文学奖。他谈到其成功的最大诀窍就是： “ 。”不过，他也因此给自己开启了另一扇门。 6、根据下面的文字，概括网络文学的四个特点，每个特点不超过 10 个字。（4 分） 缪尔对于情节与欲望关系的观点尤为适合谈论网络文学：“情节是根据我们的愿 望，而不是根据我们的认识展开的，它以比我们自己所具有的更大的力量，将我 们期望生活既惊险又安然无恙的自然欲望具体化。这是欲望的梦想，而不是人生 的描写。”武侠、玄幻、穿越这些情节类型之中，欲望投射的分量远远超过了正 常的历史描述。玄幻和穿越文学的虚幻性质隐含了某种现实失意造成的转移性寄 托。相对于那些批判现实主义的严肃面孔，这些逃避式的梦幻不无幼稚，无法承 受理性的挑剔。 如果说，网络文学开启了一个虚幻的通道逃离庸庸碌碌的日常生活，那么，陀思 妥耶夫斯基或者普鲁斯特、乔伊斯这些作家让人们返回地面，意识到日常生活的 重量，迫使人们洞察内心的许多自己从未意识到的角落。通常，批评家对于这一 点保持某种不无残酷的清醒：认识自己比迷惑自己重要。洪水一般的网络文学会 不会淹没了纸质文学探索人生的各种努力，从而使消遣和娱乐成为唯一的选项？ 所有的探索主题终止之后，文学只能造就一代没有深度的读者。 7、最近，杭州的 16 路公交车上多了一个新事物：博爱专座。每辆公交车上的两 个博爱专座，留给老弱病残孕等有需要的乘客。和现有公交车上的照顾专座不同， 博爱专座强调一个“留”字，也就是说，就算这两个座位空着，没有需要的乘客 也不能去坐。照顾专座该不该空着，对此，有人赞同，也有人反对。你是什么看 法呢？请陈述你的观点并说明理由（5 分） 二、现代文阅读（共 29 分，其中选择题每小题 3 分） （一）阅读下面的文字，完成 8—10 题。（9 分） 任何一种艺术都有宣泄情绪的作用，但为什么说悲剧缓和情绪净化心灵的力量最 大呢？这是因为悲剧所描述的事件是非常规性的、非预料性的或最具生存威胁性 的，在这些事件中令人体验到痛苦、压抑、恐惧等强烈的情绪骚动。而这种情绪 一旦得到表达，就会给人如释重负的畅快感。 净化作用的理论基础和导向主要是弗洛伊德的精神分析学说。其一系列核心概 念，如象征、转移、投射等，都来自精神分析理论。20 世纪初，弗洛伊德以意 象(image)，尤其是心象(mental imagery)和梦中的映像进行精神分析。艺术治 疗由此得到借鉴，因为通过直觉式的心象来引发来访者进行思考和自我分析，往 往可以牵引出其潜意识中的不被察觉到的思想内容，并将那些被压抑的情绪和欲 望得到充分的释放，把过去的一些存在错误认知的经验加以澄清。在将意念化为 具体形象的过程中，传递出个人目前的需求与情绪，经过分享与讨论，使其人格 变得统合。可以说，艺术治疗关心的是个人的内在经验而非最后的产品。 与“净化”密切相关的心理学的概念就是“情绪”。“情绪”是由独特的主观体 验、外部表现和生理唤醒等三种成分组成的。例如，当人面临灾难时，迫近的危 险引发他逃避的本能冲动，而他内心经验着恐惧的情绪，这种情绪是他逃避灾难 的本能冲动的标志。故麦克杜戈教授《心理学概论》中讲：“情绪”是“本能冲 动起作用的标志。”一切情绪都伴随着一定的肌肉和器官的变动，如四肢的活动、 呼吸、血液循环和腺分泌的改变。这类变动通常被称作情绪的“表现”。这种“表
现”使得潜在的能量得到了释放,因而使得情绪得以缓和。因此,情绪的缓和不 过是情绪的表现。情绪并不总能得到表现,本能冲动有时被相反的冲动抑制,或 者被社会力量压抑。本能冲动被压抑后,其潜在能量就会郁积起来,以至对心灵 造成一种痛苦的压力,在较严重的情况下,压抑有可能引起各种精神病症。但是 压抑力量一旦被解除,郁积的能量就可以畅快的排出,在各种肌肉活动中得到宣 泄,其结果是由于紧张状态的缓和而体验到一种快感。 在现实中,这种求生冲动的目的往往被不可把握的条件所压抑而得不到满足,或 者一个欲望刚得到满足,新的欲望便接踵而来,使生命处在新的不满之中,因此 生命力不断受阻,这成了痛苦的源泉。因而,可以说悲剧在对这种生命力受阻的 暴露中,使生命力的发挥改变了方向,从朝向固定的满足欲望的目标的努力,变 成沉思这一努力的失败和发泄受挫的痛苦。因而被阻止的力得以变相的释放或宣 泄,这时主体在外在方面看起来似乎无能为力,但在精神上却达到了一种超越 解脱。 美国加州大学莫雷尔教授研究悲剧性质和功能理论后,认为悲剧这种文学样式同 精神病医师用于临床的治疗手段基本相似。悲剧宣泄的实质在于预演人生的残酷 现实,通过欣赏悲剧,人的心理细胞才能从倦怠中走出来,而生命循环本能只不 过是一种虚妄的安全感。为了求得生存,为了适应更加复杂的生活情境,就必须 做好心理上的准备,悲剧恰恰在一定程度上起到了这个作用。 8、下列对悲剧净化理解不当的一项是 A.悲剧净化借助悲剧这种非常规性的、非预料性的或最具生存威胁性的文学样 式,解除人的恐惧、紧张等心理 这种疗法关心的是个人的内在经验而非最后的产品。 B.悲剧净化就是通过直觉式的心象来引发来访者进行思考和自我分析,牵引出 其潜意识中的思想内容,经过澄 清、分享与讨论,最终使其人格变得统合。 C.悲剧净化使被不可把握的条件阻止的力得以变相的释放或宣泄,这时主体在 外在方面看起来似乎无能为力, 但在精神上却达到了一种超越、解脱。 D.悲剧净化作用的理论基础和导向主要是弗洛伊德的精神分析学说,净化理论 使用的一系列核心概念,如象征、 转移、投射等,都来自精神分析理论。 9、下列表述不符合原文意思的一项是 A.悲剧能在缓和情绪净化心灵方面发挥巨大作用,是因为悲剧能缓解人体验到 的痛苦、压抑、恐惧等强烈的情 绪骚动,给人如释重负的畅快感 B.人的本能冲动被自己的或社会的力量压抑后,其潜在能量就会郁积起来,以 至对心灵造成一种痛苦的压力, 时间久了,压抑有可能引起各种精神病症。 C.一切情绪都伴随着一定的肌肉和器官的变动,如四肢的活动、呼吸、血液循 环和腺分泌的改变,都由独特的 主观体验、外部表现和生理唤醒三种成分组成 D.莫雷尔教授认为悲剧这种文学样式同精神病医师用于临床的治疗手段基本相 似。欣赏悲剧能让人在求生存、 适应复杂的生活情境方面做好心理上的准备
现”使得潜在的能量得到了释放，因而使得情绪得以缓和。因此，情绪的缓和不 过是情绪的表现。情绪并不总能得到表现，本能冲动有时被相反的冲动抑制，或 者被社会力量压抑。本能冲动被压抑后，其潜在能量就会郁积起来，以至对心灵 造成—种痛苦的压力，在较严重的情况下，压抑有可能引起各种精神病症。但是 压抑力量一旦被解除，郁积的能量就可以畅快的排出，在各种肌肉活动中得到宣 泄，其结果是由于紧张状态的缓和而体验到一种快感。 在现实中，这种求生冲动的目的往往被不可把握的条件所压抑而得不到满足，或 者一个欲望刚得到满足，新的欲望便接踵而来，使生命处在新的不满之中，因此 生命力不断受阻，这成了痛苦的源泉。因而，可以说悲剧在对这种生命力受阻的 暴露中，使生命力的发挥改变了方向，从朝向固定的满足欲望的目标的努力，变 成沉思这一努力的失败和发泄受挫的痛苦。因而被阻止的力得以变相的释放或宣 泄，这时主体在外在方面看起来似乎无能为力，但在精神上却达到了一种超越、 解脱。 美国加州大学莫雷尔教授研究悲剧性质和功能理论后，认为悲剧这种文学样式同 精神病医师用于临床的治疗手段基本相似。悲剧宣泄的实质在于预演人生的残酷 现实，通过欣赏悲剧，人的心理细胞才能从倦怠中走出来，而生命循环本能只不 过是一种虚妄的安全感。为了求得生存，为了适应更加复杂的生活情境，就必须 做好心理上的准备，悲剧恰恰在一定程度上起到了这个作用。 8、下列对悲剧净化理解不当的一项是 A．悲剧净化借助悲剧这种非常规性的、非预料性的或最具生存威胁性的文学样 式，解除人的恐惧、紧张等心理。 这种疗法关心的是个人的内在经验而非最后的产品。 B．悲剧净化就是通过直觉式的心象来引发来访者进行思考和自我分析，牵引出 其潜意识中的思想内容，经过澄 清、分享与讨论，最终使其人格变得统合。 C．悲剧净化使被不可把握的条件阻止的力得以变相的释放或宣泄，这时主体在 外在方面看起来似乎无能为力， 但在精神上却达到了一种超越、解脱。 D．悲剧净化作用的理论基础和导向主要是弗洛伊德的精神分析学说，净化理论 使用的一系列核心概念，如象征、 转移、投射等，都来自精神分析理论。 9、下列表述不符合原文意思的一项是 A．悲剧能在缓和情绪净化心灵方面发挥巨大作用，是因为悲剧能缓解人体验到 的痛苦、压抑、恐惧等强烈的情 绪骚动，给人如释重负的畅快感。 B．人的本能冲动被自己的或社会的力量压抑后，其潜在能量就会郁积起来，以 至对心灵造成—种痛苦的压力， 时间久了，压抑有可能引起各种精神病症。 C．一切情绪都伴随着一定的肌肉和器官的变动，如四肢的活动、呼吸、血液循 环和腺分泌的改变，都由独特的 主观体验、外部表现和生理唤醒三种成分组成。 D．莫雷尔教授认为悲剧这种文学样式同精神病医师用于临床的治疗手段基本相 似。欣赏悲剧能让人在求生存、 适应复杂的生活情境方面做好心理上的准备
10、根据文意,你认为把悲剧作为心理治疗的手段时,还要深入追问哪些问题? (二)阅读下面的文字,完成11-15题。(20分) 柴达木看山 马卡丹 (1)自小生长在山村,日夕与山厮磨,山中四时景致看得都有些麻木了,山的千 姿百态也再难引起新奇感。这些年随俗众走东岳西岳,黄山武夷,那些名山奇景 在我眼中,也不过就是石奇一点,峰险一点,松怪一点。可再奇再险再怪,古人 今人那些佳词丽句早就将其囊括无遗了,反倒是比喻和想象往往比山本身还更让 人着迷。 (2)但柴达木看山却是例外 (3)在髙原攀爬,人缺氧,汽车也缺氧,哼哧哼哧的,感觉人在喘气,车在喘气, 周围是一望无际的戈壁,是千篇一律的沙、石子、骆驼刺,这样的参照物,让人 感觉到的只是车的颠簸而不是移动。从车窗望出去,远远的像是地平线的那边, 有了些微微的隆起,那是山吗?那么矮,那么不见灵动地伏卧着,难道高原的山 也缺氧吗? (4)山终于屁颠屁颠地过来了,冷不丁瞧去,一墩一墩的,像是一群半大的孩子, 是如今营养过剩胖得有些规模的独生子女,蹲着坐着,似乎再也挪不动步子,等 着你去搀起来,拍拍屁股,拍拍尘土,再撒上一会娇。可仔细一瞧,不对了,胖 则胖矣,却无肉,山的表层不见草木,不见泥土,只突着嶙峋而敦实的骨骼,壮 士一般!如果说泰山华山高挑秀气适宜跳高的话,那么这样的山更适宜举重。“力 拔山兮气盖世”,不知道纵横秦末的楚霸王项羽,是不是也是这副壮墩墩的模 样? (5)山似乎停住步,不再向我们靠拢,只是一一端立着。对它们,开初我是没怎 么放眼中的,那么矮,似乎还有些木头木脑,它不就是东邻老李家那愣小子吗? 它不就是西邻老张家那胖妞吗?不过人不可貌相山也不可貌相,愣小子胖妞后来 成了硕土博士不是让我大吃一惊吗?平心静气想这山,矮虽矮矣,可要论海拔高 程,泰山华山黄山庐山,一干名山其实统统只在它屁股下。它其实高耸于群山之 上了,却又不给你那种高不可近的感觉,这才见胸怀啊!如果你是它,尾巴不早 翘到天上了?这样想着,看那愣小子看那胖妞的眼神,不觉多了几分敬意 (6)怀着敬意看这山,越看越看出了名堂。一墩一墩的山,粗看寻常,可无数墩 的集合,汇成一列一列,逶迤连绵直到天的尽头,这寻常可就成了不凡,成了壮 观。而细看这每一列每一墩,那充满骨感的山体,竟都是那样的五彩粲然。赤、 赭、黄、白、黑,这五色竟都是从骨子里生出来的,不靠草木的披挂,不靠泥土 的涂抹,本自天然。那种嶙峋,那种棱缯,那种奇峭,它给你的那种无以言传的 震撼,真是天地有大美啊!它像什么,什么都不像,什么都不是,就是美,让你 呆若木鸡的美。任何比喻其实都是蹩脚的,你不禁想起适才,把它们比作愣小子 胖妞,比作举重选手,比作……多么浅薄啊,真正的大美是无法比喻的,是无需 与任何具象相似的,独特就是美,原初的震撼就是美! (7)我想起我的为文来了,为什么总在前人今人的文章中讨生活呢?为什么总在 那里探求为文的格式呢?为什么总要在像与不像之间寻寻觅觅呢?太多的文化 太多的知识太多的套路遮蔽了心智,你看见的不再是山,只是文化。没有了心灵 与自然的交流,怎么可能心有灵犀,又怎么可能发现独特的美呢?
10、根据文意，你认为把悲剧作为心理治疗的手段时，还要深入追问哪些问题？ （二）阅读下面的文字，完成 11—15 题。（20 分） 柴达木看山 马卡丹 (1)自小生长在山村，日夕与山厮磨，山中四时景致看得都有些麻木了，山的千 姿百态也再难引起新奇感。这些年随俗众走东岳西岳，黄山武夷，那些名山奇景 在我眼中，也不过就是石奇一点，峰险一点，松怪一点。可再奇再险再怪，古人 今人那些佳词丽句早就将其囊括无遗了，反倒是比喻和想象往往比山本身还更让 人着迷。 (2)但柴达木看山却是例外。 (3)在高原攀爬，人缺氧，汽车也缺氧，哼哧哼哧的，感觉人在喘气，车在喘气， 周围是一望无际的戈壁，是千篇一律的沙、石子、骆驼刺，这样的参照物，让人 感觉到的只是车的颠簸而不是移动。从车窗望出去，远远的像是地平线的那边， 有了些微微的隆起，那是山吗？那么矮，那么不见灵动地伏卧着，难道高原的山 也缺氧吗？ (4)山终于屁颠屁颠地过来了，冷不丁瞧去，一墩一墩的，像是一群半大的孩子， 是如今营养过剩胖得有些规模的独生子女，蹲着坐着，似乎再也挪不动步子，等 着你去搀起来，拍拍屁股，拍拍尘土，再撒上一会娇。可仔细一瞧，不对了，胖 则胖矣，却无肉，山的表层不见草木，不见泥土，只突着嶙峋而敦实的骨骼，壮 士一般！如果说泰山华山高挑秀气适宜跳高的话，那么这样的山更适宜举重。“力 拔山兮气盖世”，不知道纵横秦末的楚霸王项羽，是不是也是这副壮墩墩的模 样？ (5)山似乎停住步，不再向我们靠拢，只是一一端立着。对它们，开初我是没怎 么放眼中的，那么矮，似乎还有些木头木脑，它不就是东邻老李家那愣小子吗？ 它不就是西邻老张家那胖妞吗？不过人不可貌相山也不可貌相，愣小子胖妞后来 成了硕士博士不是让我大吃一惊吗？平心静气想这山，矮虽矮矣，可要论海拔高 程，泰山华山黄山庐山，一干名山其实统统只在它屁股下。它其实高耸于群山之 上了，却又不给你那种高不可近的感觉，这才见胸怀啊！如果你是它，尾巴不早 翘到天上了？这样想着，看那愣小子看那胖妞的眼神，不觉多了几分敬意。 (6)怀着敬意看这山，越看越看出了名堂。一墩一墩的山，粗看寻常，可无数墩 的集合，汇成一列一列，逶迤连绵直到天的尽头，这寻常可就成了不凡，成了壮 观。而细看这每一列每一墩，那充满骨感的山体，竟都是那样的五彩粲然。赤、 赭、黄、白、黑，这五色竟都是从骨子里生出来的，不靠草木的披挂，不靠泥土 的涂抹，本自天然。那种嶙峋，那种棱缯，那种奇峭，它给你的那种无以言传的 震撼，真是天地有大美啊！它像什么，什么都不像，什么都不是，就是美，让你 呆若木鸡的美。任何比喻其实都是蹩脚的，你不禁想起适才，把它们比作愣小子 胖妞，比作举重选手，比作……多么浅薄啊，真正的大美是无法比喻的，是无需 与任何具象相似的，独特就是美，原初的震撼就是美！ (7)我想起我的为文来了，为什么总在前人今人的文章中讨生活呢？为什么总在 那里探求为文的格式呢？为什么总要在像与不像之间寻寻觅觅呢？太多的文化 太多的知识太多的套路遮蔽了心智，你看见的不再是山，只是文化。没有了心灵 与自然的交流，怎么可能心有灵犀，又怎么可能发现独特的美呢？
(8)“众鸟高飞尽,孤云独去闲。相看两不厌,只有敬亭山。”李白醉眼看山的 时候,想必早已敞开肺腑,把一颗心交给了众鸟,交给了孤云。若不是融入自然, 他会厌的,山也会厌的。 (9)其实,所有的山都是看不厌的,只在你的心是否不再屏蔽。 (10)相看两不厌,柴达木的山!当我篡改李白名句的时候,还真有点忐忑:我看 山可以不厌,可山看我呢? 11.“但柴达木看山却是例外。”分析单独成段的作用。(3分) 12.结合全文,概括柴达木的山的特点。(3分) 13.赏析第(4)段划线的句子。(4分) (1)山终于屁颠屁颠地过来了,冷不丁瞧去,一墩一墩的,像是一群半大的孩 子,是如今营养过剩胖得有些规 模的独生子女,蹲着坐着,似乎再也挪不动步子,等着你去搀起来,拍拍屁股, 拍拍尘土,再撒上一会娇。 2)如果说泰山华山高挑秀气适宜跳高的话,那么这样的山更适宜举重。“力 拔山兮气盖世”,不知道纵横秦末 的楚霸王项羽,是不是也是这副壮墩墩的模样? 14.作者在第(1)段写道“反倒是比喻和想象往往比山本身还更让人着迷”,而 在第(6)段中却又写道“任何比喻其 实都是蹩脚的”,这是否矛盾?请说明理由。(5分) 15.在第(7)段中,作者认为“太多的文化太多的知识太多的套路遮蔽了心智” 结合自己的求学经历,说说你的 观点。(5分) 三、古代诗文阅读(共37分,其中选择题每小题3分) (一)阅读下面的文言文,完成16-20题。(19分) 予少以进士游京师,因得尽交当世之贤豪。然犹以谓国家臣一四海,休兵革,养 息天下以无事者四十年,而智谋雄伟非常之士,无所用其能者,往往伏而不出, 山林屠贩,必有老死而世莫见者,欲从而求之不可得。其后得吾亡友石曼卿 曼卿为人,廓然有大志,时人不能用其材,曼卿亦不屈以求合。无所放其意, 则往往从布衣野老酣嬉,淋漓颠倒而不厌。予疑所谓伏而不见者,庶几狎而得之, 故尝喜从曼卿游,欲因以阴求天下奇士 浮屠秘演者,与曼卿交最久,亦能遗外世俗,以气节相髙。二人欢然无所间 曼卿隐于酒,秘演隐于浮屠,皆奇男子也。然喜为歌以自娱,当其极饮大醉,歌 吟笑呼,以适天下之乐,何其壮也!一时贤士,皆愿从其游,予亦时至其室。十 年之间,秘演北渡河,东之济、郓,无所合,困而归,曼卿已死,秘演亦老病 嗟夫!二人者,予乃见其盛衰,则予亦将老矣!(欧阳修《释秘演诗集序》) 呜呼曼卿!生而为英,死而为灵。其同乎万物生死,而复归于无物者,暂聚之形; 不与万物共尽,而卓然其不配者,后世之名。此自古圣贤,莫不皆然,而著在简 册者,昭如日星。 呜呼曼卿!吾不见子久矣,犹能仿佛子之平生。其轩昂磊落,突兀峥嵘而埋藏于 地下者,意其不化为朽壤,而为金玉之精。不然牛长松之千尺产灵芝而九茎奈何 荒烟野蔓荆棘纵横风凄露下走磷飞萤!但见牧童樵叟,歌昑上下,与夫惊禽骇兽
(8)“众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。”李白醉眼看山的 时候，想必早已敞开肺腑，把一颗心交给了众鸟，交给了孤云。若不是融入自然， 他会厌的，山也会厌的。 (9)其实，所有的山都是看不厌的，只在你的心是否不再屏蔽。 (10)相看两不厌，柴达木的山！当我篡改李白名句的时候，还真有点忐忑：我看 山可以不厌，可山看我呢？ 11．“但柴达木看山却是例外。”分析单独成段的作用。（3 分） 12．结合全文，概括柴达木的山的特点。（3 分） 13．赏析第（4）段划线的句子。（4 分） （1）山终于屁颠屁颠地过来了，冷不丁瞧去，一墩一墩的，像是一群半大的孩 子，是如今营养过剩胖得有些规 模的独生子女，蹲着坐着，似乎再也挪不动步子，等着你去搀起来，拍拍屁股， 拍拍尘土，再撒上一会娇。 （2）如果说泰山华山高挑秀气适宜跳高的话，那么这样的山更适宜举重。“力 拔山兮气盖世”，不知道纵横秦末 的楚霸王项羽，是不是也是这副壮墩墩的模样？ 14．作者在第(1)段写道“反倒是比喻和想象往往比山本身还更让人着迷”，而 在第(6)段中却又写道“任何比喻其 实都是蹩脚的”，这是否矛盾？请说明理由。（5 分） 15．在第(7)段中，作者认为“太多的文化太多的知识太多的套路遮蔽了心智”， 结合自己的求学经历，说说你的 观点。（5 分） 三、古代诗文阅读（共 37 分，其中选择题每小题 3 分） （一）阅读下面的文言文，完成 16—20 题。（19 分） （一） 予少以进士游京师，因得尽交当世之贤豪。然犹以谓国家臣一四海，休兵革，养 息天下以无事者四十年，而智谋雄伟非常之士，无所用其能者，往往伏而不出， 山林屠贩，必有老死而世莫见者，欲从而求之不可得。其后得吾亡友石曼卿。 曼卿为人，廓然有大志，时人不能用其材，曼卿亦不屈以求合。无所放其意， 则往往从布衣野老酣嬉，淋漓颠倒而不厌。予疑所谓伏而不见者，庶几狎而得之， 故尝喜从曼卿游，欲因以阴求天下奇士。 浮屠秘演者，与曼卿交最久，亦能遗外世俗，以气节相高。二人欢然无所间。 曼卿隐于酒，秘演隐于浮屠，皆奇男子也。然喜为歌以自娱，当其极饮大醉，歌 吟笑呼，以适天下之乐，何其壮也！一时贤士，皆愿从其游，予亦时至其室。十 年之间，秘演北渡河，东之济、郓，无所合，困而归，曼卿已死，秘演亦老病。 嗟夫！二人者，予乃见其盛衰，则予亦将老矣！ (欧阳修《释秘演诗集序》) （二） 呜呼曼卿！生而为英，死而为灵。其同乎万物生死，而复归于无物者，暂聚之形； 不与万物共尽，而卓然其不配者，后世之名。此自古圣贤，莫不皆然，而著在简 册者，昭如日星。 呜呼曼卿！吾不见子久矣，犹能仿佛子之平生。其轩昂磊落，突兀峥嵘而埋藏于 地下者，意其不化为朽壤，而为金玉之精。不然生长松之千尺产灵芝而九茎奈何 荒烟野蔓荆棘纵横风凄露下走磷飞萤！但见牧童樵叟，歌吟上下，与夫惊禽骇兽