中国绅士 中有的选自官学生，即八旗官学和皇室宗学的学生作为旗人，他们 并不是真正的绅士。但是，也有的选自人数很少的“算学生”，他们可 能是汉人。 有时恩监生也授与原为“奉祀生”的古代圣贤的后裔，奉祀生即 为负责祭祀圣贤的学生。这些圣贤的后裔即便是俊秀，也可参加皇帝 的巡幸和在国子监听讲授礼仪，他们往往被授与恩监生这种获得绅 士地位的途径是专门为这些后裔保留的。® 进人绅七阶层的另一途径是世袭特权即“荫”。这些绅土称为“荫 生”，即依世袭权而成为官学的学生。授与他们荫生是考虑到他们的 祖辈中有人为国家效劳，或是为国家受过大难。则例规定此类功名只 赐给京官文武四品及四品以上，外官文官三品及三品以上，武官二品 及二品以上的后辈的一个子嗣。④这类荫生称为“恩荫生”或“宫荫 生”，因为授与此功名是因其祖辈的功勋则例还规定，此类功名可赐 与七品及七品以上文武官员因公务在江海丧生者以及在军营任职而 病故者的后辈的一个子嗣。®后一种荫生称为“难荫生”，因为此功名 之授与，是考虑其祖辈任官时的殉职。如荫生被送人国子监，则称“荫 监生”。 由于“荫”的特权绕过考试和捐纳二途，直接接受荫生而进入绅 士阶层，所以如果这一特权盛行，就成为影响社会地位变动的一个重 要因素。由此，人们或许会高估太平天国时期范围更大的人接受封荫 这一事情的重要性。在记载政府与太平军作战时浙江“殉节者"名录 的《浙江忠义录》一书中，曾有一序言述及“荫”的特权甚至扩大到“殉 节”的举人、贡生和生员。®四川一地方志还记载了将荫监生衔授予 两个贡生和十三个生员的儿子等具体事例。⑦ 然而这种赏赐实行时，肯定有朝廷随意决定的问题，因为赐予荫
第-一章9世纪中司坤上之构成和特征的考系 生的人数实际上是相 当少的。以上面提及的 浙江省为例，据我们所 知，整个清代余姚县只 有五个人为恩荫生，只 有三个人为难荫生. 所以，作为一种进入绅 士阶层的途径，“荫”的 特权有必要说明，但在 19世纪其意义是不足 道的。 ②算学生一次只有0名，半期限五年，半成后或为 关于绅士的讨论 “天文生”《观察天文的学生)，或为恩监生。参阅《率例》，卷 中，“耆老”的身份也常 1101-1i02. 3③同上书，泰109那，第1面这人是孔子.孟子.廊子和 常遭误解。这个中文词 智“子的后荐 这一规定将“愿莉生”限止在个很小的目，达 指的是年高德劭的老 或官 人，而不是象某些西方 荟制度)（《佛亚洲研究 第10 年6月号，第25五1一文中说期，在江失和某他朝代因 作者往往认为的那样， 葫戌的特权而获官者在官吏中占很大比例。另见魏复 是那些负有实际地方 冯家卢著：{中国社会史：辽9071125年)》，第456页。但 是在19世纪比例似平已变得很小： 行政职责的乡村领导。 8发 表前一序雪讲到陶节的绅 中国的着老并没有这 卒通世，力不能柔，义 种职责、女 青老的人数是很 ⑦《叙州府志》，卷35，第21页 少的，并且没有明确的 ⑧《余姚县志》，卷23。恩期生中一人入图子监，后步入 逢。另有三名恩萌生出年小官，雅蔚生中也有-人入固子 年龄界线，但一般说 来，至少60岁以上的 香装得充有的香款意仕 率者)仍为平 15
中闰绅士 人才够格称耆老。并且，决不是所有老人都能得到“耆老“这一来誉称 号，只有那些威望、能力、财富都很显著并且在地方事务中起领袖作 用的人才是者老、他们劝募并协助主持赈济局，①在某些地区还宣讲 皇帝的“圣谕十六条”，协助捕匪，$等等。如上所说，社会声望和地 方领袖的身份也是绅士的特征之一，那么绅士与为数不多的者老的 关系是怎样的呢？ 某些年高的绅士也可称为耆老，尽管他们的绅士头衔更有价值。 不是绅土的耆老有的也被授予官品特颁的上谕有时会赐予80岁以 上的布衣以九品官服和顶戴，90岁以上的赐予八品官服、顶戴，100 岁以上的赐予七品官服、顶戴。®据雍正朝的一道上谕，每县每年可 举荐一个老农“给以八品顶带荣身，以示鼓励”。 不过这种恩赐的官品并不给与这些者老以全部的官、绅地位，例 如在婚、丧、祭祀仪式上，不是绅士的着老即使身穿官服仍必须按平 民的礼节行礼。这种荣誉也并不意味着承认他们有实际的官职，除 了在官府交往的礼仪上以示恩遇以外，并不赏赐任何正式的官、绅特 权。 另一方面，所有非绅士的者老，无论是否拥有荣誉性的虚衔，往 往都有别于平民百姓而与绅士相提并论，或者仅次于绅士之下。例如 在接奉和宣读圣旨的官方仪式上，文官居台阶之东，武官居台阶之 西，绅士居文官下首，者老居武官下首，然后再是士卒和平民。⑦ 有幸受邀参加“乡饮酒礼”的年老的平民可以说是从平民中千里 挑一选出的。诚如有位文人所说，这种乡饮的目的是鼓励当地居民 忠、孝、节、义。除了荣誉以外，“一当此饮，即有匾扬币聘之荣”，用 当时的话说，就是“不试之誉”。 因此，非绅士的者老是平民巾的种特殊的人物，他们得到了某 16
第一章19世纪中国士之构成知特征的考察 (①《牧令书》，卷14，第58-60页 ②《吾学录初编》，卷3，第页。关于“圣谕”，本书第63可 ③曾国藩：《曾文正公全集》，“批陵“卷1，第2页：致湘阴知县的批札 ④《割源乡志》，卷4，第20页，卷12，第1页。又见《东莞县志》卷34第25 、除感舞是帝脚包所预思鸿。选说阴.只是在国家堂大庆典叶·才将这种 著2第16 该书打 明确 种赏是否每个县都给子 本第411 那样农他对农业之重视到了将八品官衔赐子 耳思 实的农民这样的程度，这些农民是由各知县挑选出束的 这不是要这地 田人摈弃其务农的灌长，而去从事司法的职责，他们并不懂得处理纠纷 们仍然是庄稼汉，但是他们有官衔。他们有权在面见总督大人时坐下，有权 唐2页我人同泉充饭。他们的名字用金字在有堂壁录松东麂县志)港1 每共可保 62 《浙江忠义 表中所列的数千名绅 可以发翅型：将 员、候选官员、有官阶者、举人、贡生、生员和监生组成，但不 ⑦《吾学录初编》，卷1.第7 ⑧同上书，卷3，第3-9页 吴荣光将“乡饮酒礼”列为维护风教的三项措施 男外两项祥施是“宣讲圣渝”和“挂表事例”（包括节妇贞女，州难官民 官乡 1世同堂等)。《重修紫烛县志书》卷5，第7页载：这种 ,由本县增年商助的纯士中进 严州府志7 正宾生高年有者 人为介宾，平民意年有 稽》卷89第10-11页载：“初，乡饮请奏给公家 政归地方指办。会准事行。然行之亦仅矣。”据《移雅州志)》卷3，第6的 5然不精酒 礼专尚内轴味信我我令书，巷16第134页。《衣信缘)：此 大兵 出正 岂长抗礼，公宾赞其问.荫次于大 不可越 访情 吏以语 夫野老，而巨宿奸亦借】 而著怒者亦乘豫以旄嫉迁之详. 落装之 积贮，里地欲施色肉，整延举报，姜愚民见臣长如天如旁：公堂妇会如章 -闻此言，反如更临陷陟，百计求联。奸慧捱身打点，或见情.或指官，分吧克 润，竟有破家者。 17
中国绅士 种本应属于绅七的威望，也效力于某些绅上的活动，但是他]并不能 享有绅士重要的特权，也不能像绅七那样出任官职 如上所述，下层绅七内部根据不同的等级和威望也可分出几个 大的集团。下层绅士中的文生员是其中主要的一个。文生员从一个 等级至另一等级的升迁取决于特定的考试。岁考由学政主管，每三年 举行一次，这场考试结果将决定生员的升迁乃至黜革。①科考也由学 政主管，每三年一次，这场考试的主要目的是决定哪些生员有资格参 加乡试，但是考试结果也影响生员的等级升迁。必换言之，在学的下 层绅士总是有一个连续不断的制约，他们的地位可能会经常变换，并 且因应考的长期压力而为政府所控制。 未参加过岁科二考或参加过岁科二考但成绩在三、四等的生员 称为“附生”，字面意思为“补遗的生员”。他们构成生员的最低一级， 也包括从其它等级递降的生员。 岁科考中成绩最优者为“廪生”，即“享有津贴（原米）的生员”。在 每个官学中其名额是限定的。®津贴额各地不同，一般为每个廪生每 年约四两银。一旦康生出缺，即由岁科考中成绩优秀的其他等级 的生员递补 岁科考成绩二等的为“增生”，字面意思是“增广生员”。心增生的 来源是岁科考试成绩二等的附生以及成绩四等的廪生，这意味着附 生的升级及桌生的降级。增生得不到津贴，但他们可优先递补廪生的 出缺。在每所官学里增生的名额也是限定的。 所有生员中，禀生享有特权最多，影响最大。除了享有津贴，还可 因晋升贡生而成为上层绅土。他们得到授权，可为初次应州县试的考 生作保。如果他们捐一个例贡生，就可出任县的训导，而其他生员或 平民捐例贡生则没有资格任教职。® 18