第八章 中国近代社会福利思想
第八章 中国近代社会福利思想
第一节19世纪50年代初期的社会福利思想 第二节大同主义与互助合作的社会福利思想 第三节南京国民政府时期的社会福利思想
第一节 19世纪50年代初期的社会福利思想 第二节 大同主义与互助合作的社会福利思想 第三节 南京国民政府时期的社会福利思想
第一节19世纪50年代初期的社会福利思想 一、西方社会福利思想初步介绍 二、中国外交人员对于西方社会福利的介绍 三、西方教会和传教士的社会福利思想 四、郑观应的社会福利思想
第一节 19世纪50年代初期的社会福利思想 一、西方社会福利思想初步介绍 二、中国外交人员对于西方社会福利的介绍 三、西方教会和传教士的社会福利思想 四、郑观应的社会福利思想
西方社会福利思想初步介绍 背景： ·中国传统的福利思想与理念（西周以来的民本主义， 儒家仁义学说，德政以及大同理想等传统思想)。 ，“皇天无亲，惟德是辅”、“民之所欲，天必从 之”（民意就是天意，敬民就是敬天，而敬民就是“有 德”的表现，就是“以德配天”) ·“重德”、“亲民”、“仁厚”、“廉洁”、“公 正”、“勤俭
一、西方社会福利思想初步介绍 背景： • 中国传统的福利思想与理念（西周以来的民本主义， 儒家仁义学说，德政以及大同理想等传统思想）。 • “皇天无亲，惟德是辅”、“民之所欲，天必从 之”(民意就是天意，敬民就是敬天，而敬民就是“有 德”的表现，就是“以德配天”) • “重德”、“亲民”、“仁厚”、“廉洁”、“公 正”、“勤俭
“大道之行也，天下为公。选贤举能，讲信 修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老 有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废 疾者，皆有所养。男有分，女有归。货恶其 弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也， 不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不 作，故外户而不闭，是为大同。” 《礼记礼运》
“大道之行也，天下为公。选贤举能，讲信 修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老 有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废 疾者，皆有所养。男有分，女有归。货恶其 弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也， 不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不 作，故外户而不闭，是为大同。” 《礼记·礼运》