《唐诗宋词专题》授课教案一、教学目的要求1、通过学习，使本科学员系统而有重点地学习并掌握唐诗宋词的基础理论和基本知识，掌握唐诗宋词的发展历史、主要作家群体及主要流派的艺术成就；2、通过重要作家作品的学习，培养学员具有阅读、鉴赏、分析、评论唐诗宋词的能力，为从事大中小学语文教学或其他文字工作打下坚实基础；3、通过优秀作品的学习，陶治情操，增强民族自豪感和自信心培养自学与治学能力，用先进的方法研究中国古代文学，提高教学科研能力。二、教材和参考书教材：戴伟华：《唐诗宋词研究》广东高等教育出版社2011年版综合参考书目：1、游国恩等：《中国文学史》（二）（三）人民文学出版社1963年版2、中国社会科学院文学研究所：《中国文学史》（二）人民文学出版社1962年版3、赵义山、李修生：《中国分体文学史》（诗歌卷）上海古籍出版社2001年4、罗宗强：《隋唐五代文学思想史》上海古籍出版社1986年版5、《唐诗鉴赏辞典》上海辞书出版社1983年12月第1版6、唐圭璋主编：《唐宋词鉴赏辞典》江苏古籍出版社1986年12月第1版7、《唐宋词鉴赏辞典》上海辞书出版社1988年4月第1版8、郁贤皓主编：《中国古代文学作品选》（三、四）高等教育出版社2003年9、林庚、冯沅君：《中国历代诗歌选》人民文学出版社1979年三、课程内容上编唐诗九家第一章陈子昂唐人评价：1、卢藏用《陈伯玉文集序》：卓立千古，横制颓波，天下翁然，质文一变2、杜甫《陈拾遗故宅》：
《唐诗宋词专题》授课教案 一、教学目的要求 1、通过学习，使本科学员系统而有重点地学习并掌握唐诗宋词的基础理论和基本知识， 掌握唐诗宋词的发展历史、主要作家群体及主要流派的艺术成就；2、通过重要作家作品的学 习，培养学员具有阅读、鉴赏、分析、评论唐诗宋词的能力，为从事大中小学语文教学或其 他文字工作打下坚实基础；3、通过优秀作品的学习，陶冶情操，增强民族自豪感和自信心， 培养自学与治学能力，用先进的方法研究中国古代文学，提高教学科研能力。 二、教材和参考书 教材：戴伟华：《唐诗宋词研究》广东高等教育出版社 2011 年版 综合参考书目： 1、游国恩等：《中国文学史》（二）（三） 人民文学出版社 1963 年版 2、中国社会科学院文学研究所：《中国文学史》（二）人民文学出版社 1962 年版 3、赵义山、李修生：《中国分体文学史》（诗歌卷）上海古籍出版社 2001 年 4、罗宗强：《隋唐五代文学思想史》上海古籍出版社 1986 年版 5、《唐诗鉴赏辞典》上海辞书出版社 1983 年 12 月第 1 版 6、唐圭璋主编：《唐宋词鉴赏辞典》 江苏古籍出版社 1986 年 12 月第 1 版 7、《唐宋词鉴赏辞典》上海辞书出版社 1988 年 4 月第 1 版 8、郁贤皓主编：《中国古代文学作品选》（三、四）高等教育出版社 2003 年 9、林庚、冯沅君：《中国历代诗歌选》人民文学出版社 1979 年 三、课程内容 上 编 唐诗九家 第一章 陈子昂 唐人评价： 1、卢藏用《陈伯玉文集序》： 卓立千古,横制颓波,天下翕然,质文一变 2、杜甫《陈拾遗故宅》：
公生扬马后，名与日月悬。3、韩愈《荐士》：国朝盛文章，子昂独高蹈。后人评价：刘克庄《后村诗话》：唐初王、杨、沈、宋擅名，然不脱齐梁之体，独陈拾遗首侣高雅冲淡之音。一扫六代之纤弱,趋於黄初、建安吴。请思考：为何陈子昂能够站在初唐主流诗坛的对立面倡导汉魏风骨并对初唐诗文革新产生了重要的影响？一、陈子昂的个性因素1、心性坚定，高度自信比盛唐诗人李白更加自信，并对前程充满憧憬，具备一往无前的勇气。透过二人出川时的诗歌来比照。陈子昂《渡荆门望楚》：遥遥去巫峡，望望下章台。巴国山川尽，荆门烟雾开。城分苍野外，树断白云。今日狂歌客，谁知入楚来。李白《渡荆门送别》：渡远荆门外，来从楚国游。山随平野尽，江入大荒流。月下飞天镜，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行舟。2、目标明确，单刀直入3、擅长结交（1）参与高氏林亭、王明府山亭唱和（2）方外十友4、善于把握和创造机会唐代李允《独异记》：子昂初举进士入京，不为人知。有卖胡琴者，价百万。子昂顾左右，攀千市之。众惊问，子昂日：“余善此。”日：“可得闻乎？”日：“明日可入宣阳里。”如期偕往，则酒肴毕具。奉琴语日：“蜀人陈子昂，有文百轴，不为人知。此贱工之使，宜留心？”举而碎之，以其文百轴遍赠会者。一日之内，名满都下
公生扬马后，名与日月悬。 3、韩愈《荐士》： 国朝盛文章，子昂独高蹈。 后人评价： 刘克庄《后村诗话》： 唐初王、杨、沈、宋擅名,然不脱齐梁之体,独陈拾遗首倡高雅冲淡之音。一扫六代 之纤弱,趋於黄初、建安矣。 请思考： 为何陈子昂能够站在初唐主流诗坛的对立面倡导汉魏风骨并对初 唐诗文革新产生了重要的影响？ 一、陈子昂的个性因素 1、心性坚定，高度自信 比盛唐诗人李白更加自信，并对前程充满憧憬，具备一往无前的勇气。透过二人出川时 的诗歌来比照。 陈子昂《渡荆门望楚》： 遥遥去巫峡，望望下章台。巴国山川尽，荆门烟雾开。城分苍野外，树断白云隈。今日 狂歌客，谁知入楚来。 李白《渡荆门送别》： 渡远荆门外，来从楚国游。山随平野尽，江入大荒流。 月下飞天镜，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行舟。 2、目标明确，单刀直入 3、擅长结交 （1）参与高氏林亭、王明府山亭唱和 （2）方外十友 4、善于把握和创造机会 唐代李冗《独异记》： 子昂初举进士入京，不为人知。有卖胡琴者，价百万。子昂顾左右，辇千缗市之。 众惊问，子昂曰：“余善此。”曰：“可得闻乎？”曰：“明日可入宣阳里。”如期偕往，则酒肴 毕具。奉琴语曰：“蜀人陈子昂，有文百轴，不为人知。此贱工之伎，岂宜留心？”举而碎之， 以其文百轴遍赠会者。一日之内，名满都下
二、蜀地文化的浸染1、蛮偏自足一一特立独行、自由奔放2、蜀学尚议，史学传统3、蜀地文学断层三、文学理论《与东方左史虬修竹篇序》：“东方公足下：文章道弊，五百年矣，汉魏风骨，晋宋莫传，然而文献有可征者。仆尝暇时观齐梁间诗，彩丽竞繁，而兴寄都绝，每以永叹，思古人，常恐透遍颓靡，风雅不作，以耿耿也。一昨于解三处，见明公《咏孤桐篇》，骨气端翔，音情顿挫，光英朗练，有金石声。遂用洗心饰视，发挥幽郁。不图正始之音，复赌于兹；可使建安作者，相视而笑。四、文学创作1、《登幽州台歌》：前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独炝然而涕下！“前不见古人，后不见来者”，从诗歌本身看，指诗人怀才不遇、壮志难酬的感慨，以及对英明君王的渴盼，也表达出了人生的孤独感。它传达出一种普遍的人生感受。两个“不见”突出了诗人的知音难觅、孤寂无助、报国无门的痛苦。这两句，写出时间的久远，衬托出人生之短促。“念天地之悠悠”，写出空间之广大，衬托出人生之渺小。面对浩瀚宇宙，个体总是显得那么微不足道。尤其是中国古代读书人，从小胸怀天下，要光宗耀祖，要报效朝廷，人生的使命感和紧迫感很强。一旦遇到挫折，很容易陷入失落与悲愤之中，沧桑感随之而起。陈子昂的这首诗，正是这种紧迫感和沧桑感的产物。最后一句“独枪然而涕下”，描写诗人的孤单寂寞、悲哀苦闷的情绪，表达了诗人悲枪的感情。（1）俯仰古今、天地失意的孤独感（2）承继《楚辞·远游》诗意、诗格、诗语《楚辞·远游》：“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。往者余弗及兮，来者吾不闻。”（3）“歌”与“诗”的文体属性问题卢藏用《陈氏别传》：子昂体弱多疾，感激忠义，常欲奋身以答国士。自以官在近侍，又参预军谋，不可见危而惜身苟容。他日又进谏，言甚切至，建安谢绝之，乃署以军曹。子昂知不合，..·因登蓟北楼，感昔乐生、燕昭之事，赋诗数首（《蓟丘览古赠卢居士藏用》七首）
二、 蜀地文化的浸染 1、蛮偏自足——特立独行、自由奔放 2、蜀学尚议，史学传统 3、蜀地文学断层 三、文学理论 《与东方左史虬修竹篇序》：“东方公足下：文章道弊，五百年矣，汉魏风骨，晋宋莫传， 然而文献有可征者。仆尝暇时观齐梁间诗，彩丽竞繁，而兴寄都绝，每以永叹，思古人，常 恐逶迤颓靡，风雅不作，以耿耿也。一昨于解三处，见明公《咏孤桐篇》，骨气端翔，音情顿 挫，光英朗练，有金石声。遂用洗心饰视，发挥幽郁。不图正始之音，复睹于兹；可使建安 作者，相视而笑。 四、文学创作 1、《登幽州台歌》： 前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下！ “前不见古人，后不见来者”，从诗歌本身看，指诗人怀才不遇、壮志难酬的感慨，以及对 英明君王的渴盼，也表达出了人生的孤独感。它传达出一种普遍的人生感受。两个“不见”突 出了诗人的知音难觅、孤寂无助、报国无门的痛苦。这两句，写出时间的久远，衬托出人生 之短促。 “念天地之悠悠”，写出空间之广大，衬托出人生之渺小。面对浩瀚宇宙，个体总是显得 那么微不足道。尤其是中国古代读书人，从小胸怀天下，要光宗耀祖，要报效朝廷，人生的 使命感和紧迫感很强。一旦遇到挫折，很容易陷入失落与悲愤之中，沧桑感随之而起。陈子 昂的这首诗，正是这种紧迫感和沧桑感的产物。 最后一句“独怆然而涕下”，描写诗人的孤单寂寞、悲哀苦闷的情绪，表达了诗人悲怆的感 情。 （1）俯仰古今、天地失意的孤独感 （2）承继《楚辞·远游》诗意、诗格、诗语 《楚辞·远游》：“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。往者余弗及兮，来者吾不闻。” （3）“歌”与“诗”的文体属性问题 卢藏用《陈氏别传》：子昂体弱多疾，感激忠义，常欲奋身以答国士。自以官在近侍，又 参预军谋，不可见危而惜身苟容。他日又进谏，言甚切至，建安谢绝之，乃署以军曹。子昂 知不合，.因登蓟北楼，感昔乐生、燕昭之事，赋诗数首（《蓟丘览古赠卢居士藏用》七首）
乃法然流而歌日：“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独炝然而滞下！”时人莫不知也。2、《感遇》三十八首《感遇》其二兰若生春夏，芊蔚何青青。幽独空林色，朱冒紫茎。迟白日晚，秋风生。岁华尽摇落，芳意竞何成！《感遇》其廿三翡翠巢南海。雄雌珠树林。何知美人意。骄爱比黄金。杀身炎州里。委羽玉堂阴。施光首饰。葳烂锦。岂不在遐远。虞罗忽见寻。多材信为累。叹息此珍禽。陈子昂研究相关论著：徐鹏校：《陈子昂集》，中华书局1960何文汇：《陈子昂感遇诗笔》香港学津出版社1978年韩理洲：《陈子昂评传》西北大学出版社1987年韩理洲：《陈子昂研究》，上海古籍出版社1988年徐文茂：《陈子昂考》，上海古籍出版社2002年版刘远智《陈子昂及其感遇诗研究》，文津出版社1987年版第二章孟浩然孟浩然（689一740）山水田园诗的风格特点是自然平淡，有一种单纯明净之美。其一，他的山水由园诗，更贴近自己的生活，如《过故人庄》，写普普通通的作客，普普通通的农家，不过是一片场圃，遍地桑麻，却成功地创造了一个和平宁静的天地，表现诗人对友情和自然的赞美，“语淡而味不薄”（沈德潜《唐诗别裁集》卷一）。“余”“我”等字样常出现在诗里；出现在他诗中的景物描写，常常就是他生活环境的一部分，带有即兴而发，不假雕饰的特点如《春晓》，诗语自然纯净，比王维的诗更显淳朴，更接近陶渊明诗豪华落尽见真纯的境界。其二，与王维的山居歌咏，长于表现空山的宁静之美不同的是，孟浩然的乘舟行吟之作（例《宿建德江》、《耶溪泛舟》），则给人以洗削凡尽之感，情思的净化，语言的清淡和诗境的明秀融为一体，形成平淡清远而意兴无穷的明秀诗境，有一种单纯明净之美。再，孟浩然的山水田园诗也有冲淡中有壮逸之气的一面，例《临洞庭湖赠张丞相》中“气蒸云梦泽，波撼岳阳城。”二句，写出西南风至，洞庭湖水声气东行时所具有的威力和影响写出了一种力度，一种震撼，切合时代的脉搏，即盛唐气象
乃泫然流涕而歌曰:“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下!”时人莫不知 也。 2、《感遇》三十八首 《感遇》其二 兰若生春夏，芊蔚何青青。幽独空林色，朱蕤冒紫茎。迟迟白日晚，袅袅秋风生。岁华 尽摇落，芳意竟何成! 《感遇》其廿三 翡翠巢南海。雄雌珠树林。何知美人意。骄爱比黄金。杀身炎州里。委羽玉堂阴。 旖旎光首饰。葳蕤烂锦衾。岂不在遐远。虞罗忽见寻。多材信为累。叹息此珍禽。 陈子昂研究相关论著： 徐鹏 校：《陈子昂集》，中华书局 1960. 何文汇：《陈子昂感遇诗笺 》香港学津出版社 1978 年 韩理洲：《陈子昂评传》 西北大学出版社 1987 年 韩理洲：《陈子昂研究》，上海古籍出版社 1988 年 徐文茂：《陳子昂論考》，上海古籍出版社 2002 年版 刘远智《陈子昂及其感遇诗研究》，文津出版社 1987 年版 第二章 孟浩然 孟浩然（689－740）山水田园诗的风格特点是自然平淡，有一种单纯明净之美。其一， 他的山水田园诗，更贴近自己的生活，如《过故人庄》，写普普通通的作客，普普通通的农家， 不过是一片场圃，遍地桑麻，却成功地创造了一个和平宁静的天地，表现诗人对友情和自然 的赞美，“语淡而味不薄”（沈德潜《唐诗别裁集》卷一）。“余”“我”等字样常出现在诗里； 出现在他诗中的景物描写，常常就是他生活环境的一部分，带有即兴而发，不假雕饰的特点, 如《春晓》，诗语自然纯净，比王维的诗更显淳朴，更接近陶渊明诗豪华落尽见真纯的境界。 其二，与王维的山居歌咏，长于表现空山的宁静之美不同的是，孟浩然的乘舟行吟之作（例 《宿建德江》、《耶溪泛舟》），则给人以洗削凡尽之感，情思的净化，语言的清淡和诗境的明 秀融为一体，形成平淡清远而意兴无穷的明秀诗境，有一种单纯明净之美。 再，孟浩然的山水田园诗也有冲淡中有壮逸之气的一面，例《临洞庭湖赠张丞相》中“气 蒸云梦泽，波撼岳阳城。”二句，写出西南风至，洞庭湖水声气东行时所具有的威力和影响， 写出了一种力度，一种震撼，切合时代的脉搏，即盛唐气象
代表作：《过故人庄》、《春晓》、《临洞庭湖赠张永相》他人评价李白：红颜弃轩冕，白首卧松云。高山安可仰，徒此挥清芬。(《赠孟浩然》)杜甫：赋诗何必多，往往凌鲍谢。(《遗兴》)复忆裹阳孟浩然，清诗句句尽堪传。(《解闷》)王士源：骨貌淑清，风神散朗；救患释纷，以立义表；灌蔬艺竹，以全高尚。（《孟浩然集序》)孟浩然相关问题：隐逸与任进之间的何（随性）1、2、山水诗兴象超逸，别有妙境3、冲中有壮逸之气（《唐音癸签》）4、为多山水乐，频作泛舟行。（《经七里滩》）《宿桐庐江寄广陵旧游》山膜闻猿愁，沧江急夜流。风鸣两岸叶，月照一孤。建德非吾土，维扬忆旧游。还将两行泪，遥寄海西头。《宿建德江》移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月近人。《与诸子登山》人事有代谢，往来成古今。江山留胜迹，我辈复登临。水落鱼梁浅，天寒梦泽深。羊公碑字在，读罢泪沾襟。5、恋乡卷159：005【入峡寄弟】吾昔与尔辈，读书常闭门。未尝冒险，顾垂堂言。自此历江湖，辛勤难具论。……浦上摇归恋，舟中失梦魂。泪沾明月峡，心断鹅鸽原。离阔星难聚，秋深露已繁。因君下南楚，书此示乡园。卷159：006【湖中旅泊，寄阁九司户防】桂水通百越，扁舟期晓发。荆云蔽三巴，夕望不见家。襄王梦行雨，才子谪长沙。长沙饶痒，胡为苦留滞。卷159：008【仲夏归汉南园，寄京邑誉旧》（孟浩然）
代表作：《过故人庄》、《春晓》、《临洞庭湖赠张丞相》 他人评价 李白：红颜弃轩冕，白首卧松云。 高山安可仰，徒此揖清芬。（《赠孟浩然》） 杜甫：赋诗何必多，往往凌鲍谢。（《遣兴》） 复忆襄阳孟浩然，清诗句句尽堪传。（《解闷》） 王士源：骨貌淑清，风神散朗；救患释纷，以立义表； 灌蔬艺竹，以全高尚。（《孟浩 然集序》） 孟浩然相关问题： 1、 隐逸与仕进之间的徘徊（随性） 2、山水诗兴象超逸，别有妙境 3、冲澹中有壮逸之气（《唐音癸签》） 4、为多山水乐，频作泛舟行。（《经七里滩》） 《宿桐庐江寄广陵旧游》 山暝闻猿愁，沧江急夜流。风鸣两岸叶，月照一孤舟。 建德非吾土，维扬忆旧游。还将两行泪，遥寄海西头。 《宿建德江》 移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月近人。 《与诸子登岘山》 人事有代谢，往来成古今。江山留胜迹，我辈复登临。 水落鱼梁浅，天寒梦泽深。羊公碑字在，读罢泪沾襟。 5、恋乡 卷 159:005〖入峡寄弟〗 吾昔与尔辈，读书常闭门。未尝冒湍险，岂顾垂堂言。自此历江湖，辛勤难具论。. 浦上摇归恋，舟中失梦魂。泪沾明月峡，心断鶺鴒原。离阔星难聚，秋深露已繁。因君下南 楚，书此示乡园。 卷 159:006〖湖中旅泊，寄阎九司户防〗 桂水通百越，扁舟期晓发。荆云蔽三巴，夕望不见家。襄王梦行雨，才子谪长沙。长沙 饶瘴疠，胡为苦留滞。 卷 159:008〖仲夏归汉南园，寄京邑耆旧〗(孟浩然)