《日知录三则》学案 一、作家作品: 1、作者简介 顾炎武,(时代)著名的思想家,文学家。生于明万历四十一年癸丑,卒于清康熙二十 年壬戌(1613-1682),昆山人,初名,国变后易名,学者称他相貌丑怪 瞳子中白而边黑,性情耿介,不谐於世,与同裹归玄恭(庄)为友,时称“ 明万历四十一年(公元1613年),那是一个动荡年代的前夜。外有满清贵族崛起于东北,大有叩关 南下之势。内有李自成农民起义如火如荼,席卷中原大地,明朝统治已经是山雨欲来风满楼了。就在这 年的五月,顾炎武生于江苏昆山的一个小镇。清兵南下,为敬仰南宋民族英雄文天祥的门生王炎午的忠 贞品格,他更名炎武 他生于一个官僚地主家庭,祖先世代明朝为官,到了他出生的时候家道己然中落,兄弟五人,炎武排 行老二。在他很小时,就过继给别人。顾炎武从小就跟随祖父读书并受到过比较严格的儒家教育,嗣父 早卒,嗣母王氏受过良好教育,这些对于他以后人格的培养有举足轻重的意义。 顾炎武性情耿介,很有志向,在青少年岁月里他广泛接触名当时的名士大儒,讲学论道以天下为己任, 年轻时候的他就认识到科场应试无足轻重,用心研学实用之学, 清兵攻陷南京后,顾炎武在苏州、昆山参加了抗清斗争。昆山城陷,嗣母王氏在家乡沦陷后绝食以 身殉国,临终留下遗言给顾炎武:“汝无为异国臣子”,国恨家仇,嗣母遗言,使顾炎武终生保持了不与 清廷合作的态度。表现在:不与清朝的名公巨卿有所交往,即使与自己的亲外甥,时任清政府高官的徐乾 学弟兄,也很少走动。有一次,徐乾学坚邀舅舅到家中做客,他无奈去了,但拒绝饮宴,以表示不食清禄 之义。公元1680年,顾炎武原配在昆山病故,他在悼念妻子的诗中写道:“地下相逢告父姥,遗民犹有 在地下你见到年迈的父母,请秉告二老:明朝的遗民还有我这个人。这一年顾炎武已经六十 八岁了。他漂泊北方25年,最终客死异乡。顾炎武的一生真正做到了“读万卷书,行万里路”。他的 《日知录》、《昌平山水记》、《山东考古录》、等著作都是实地考察和书本知识相互参证,认真分析 研究以后写成的 2、《日知录》简介 《日知录》是明末清初著名学者顾炎武的代表作品之一。《日知录》是顾炎武“稽古有得,随时札记, 久而类次成书”的著作
1 《日知录三则》学案 一、作家作品： 1、作者简介： 顾炎武，_________（时代）著名的思想家，文学家。生于明万历四十一年癸丑，卒于清康熙二十一 年壬戌（1613—1682），昆山人，初名______，国变后易名_______，学者称___________。他相貌丑怪， 瞳子中白而边黑，性情耿介，不谐於世，与同裏归玄恭（庄）为友，时称“_____________”。 明万历四十一年（公元 1613 年），那是一个动荡年代的前夜。外有满清贵族崛起于东北，大有叩关 南下之势。内有李自成农民起义如火如荼，席卷中原大地，明朝统治已经是山雨欲来风满楼了。 就在这 年的五月 ，顾炎武生于江苏昆山的一个小镇。清兵南下，为敬仰南宋民族英雄文天祥的门生王炎午的忠 贞品格，他更名炎武。 他生于一个官僚地主家庭，祖先世代明朝为官，到了他出生的时候家道已然中落， 兄弟五人，炎武 排 行老二。在他很小时，就过继给别人。 顾炎武从小就跟随祖父读书并受到过比较严格的儒家教育，嗣父 早卒，嗣母王氏受过良好教育， 这些对于他以后人格的培养有举足轻重的意义。 顾炎武性情耿介，很有志向，在青少年岁月里他广泛接触名当时的名士大儒，讲学论道以天下为己任， 年轻时候的他就认识到科场应试无足轻重，用心研学实用之学， 清兵攻陷南京后，顾炎武 在苏州、昆山参加了抗清斗争。昆山城陷，嗣母王氏在家乡沦陷后绝食以 身殉国，临终留下遗言给顾炎武：“汝无为异国臣子”，国恨家仇，嗣母遗言，使顾炎武终生保持了不与 清廷合作的态度。表现在：不与清朝的名公巨卿有所交往，即使与自己的亲外甥，时任清政府高官的徐乾 学弟兄，也很少走动。有一次，徐乾学坚邀舅舅到家中做客，他无奈去了，但拒绝饮宴，以表示不食清禄 之义。 公元 1680 年，顾炎武原配在昆山病故，他在悼念妻子的诗中写道：“地下相逢告父姥，遗民犹有 一人存。” 在地下你见到年迈的父母，请秉告二老 ：明朝的遗民还有我这个人。这一年顾炎武已经六十 八岁了。 他漂泊北方 25 年 ，最终客死异乡。顾炎武的一生真正做到了“读万卷书，行万里路”。他的 《日知录》、 《昌平山水记》、《山东考古录》、等著作都是实地考察和书本知识相互参证，认真分析 研究以后写成的。 2、《日知录》简介： 《日知录》是明末清初著名学者顾炎武的代表作品之一。《日知录》是顾炎武“稽古有得，随时札记， 久而类次成书”的著作
《日知录》书名取之于《论语·子张篇》。子夏曰:“日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也已矣”。(每 天知道自己失去了什么,月内忘不了自己学的东西算的上好学的人。) 3、简述《日知录》和顾炎武的思想主张 经世致用:经世致用,“经世”的内涵是经国济世”:“致用”的内涵是“学用结合”。 经世致用是宋代后逐渐形成的一种提倡研究当前社会政治、经济等实际问题,要求经书研究与当时社会的 迫切问题联系起来,并从中提出解决重大问题方案的治学方法。又称经世致用之学。其特点是以解释古代 典籍为手段,从中发挥自己的社会政治见解,并用于社会改革。 4、人们为了表达立誓报效祖国的心情时,常引用顾炎武《日知录》中的两句诗句 、课文分析 )第一则“文须有益于天下” 1.文之不可绝于天地间者,曰明道也,纪政事也,察民隐也,乐导人之善也。若此者有益于天下,有益 于将来,多一篇,多一篇之益矣。 A.重点字词自释: B.不恰当的字词纠正 C.自译: 正译 2.若夫(至于那)怪力乱神之事,无稽之言,駟袭之说,谀伭之文,若此者,有损于己,无益于人, 多一篇,多一篇之损矣 2
2 《日知录》书名取之于《论语·子张篇》。子夏曰：“日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣”。（ 每 天知道自己失去了什么,月内忘不了自己学的东西 算的上好学的人。） 3、简述《日知录》和顾炎武的思想主张： 经世致用：经世致用，“经世”的内涵是经国济世 ”；“致用”的内涵是“学用结合”。 经世致用是宋代后逐渐形成的一种提倡研究当前社会政治、经济等实际问题，要求经书研究与当时社会的 迫切问题联系起来，并从中提出解决重大问题方案的治学方法。又称经世致用之学。其特点是以解释古代 典籍为手段，从中发挥自己的社会政治见解，并用于社会改革。 4、人们为了表达立誓报效祖国的心情时,常引用顾炎武《日知录》中的两句诗句_______________________。 二、课文分析 （一）第一则“文须有益于天下” 1. 文之．不可绝于．．天地间者，曰明．道也，纪．政事也，察．民隐．也，乐导．．人之．善也。若．此者有益于．天下，有益 于将来，多一篇，多一篇之益矣。 A．重点字词自释：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________ B．不恰当的字词纠正：____________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________ C．自译：_________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________ 正译：___________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________ 2．若夫．．（至于那）怪力乱神之事，无稽．之言，剿袭．．之说，谀佞．．之文，若此者，有损于．．己 ，无益于人 ， 多一篇，多一篇之损矣
A.重点字词自释: B.不恰当的字词纠正 C.自译: 正译: 【在这段文字里,作为一位封建社会的文人,他讲“天下”,讲“将来”,不为剥削阶层立论,而 为天下后世立论。他说而阐明为政理论的文章,记录记录为政事迹的报导,反映民间不得上达的隐情的 资料,以及引导人向上、而不是引导人堕落的文章,都是不可断绝的。而“怪力乱神”的事,没有根据 的资料,抄袭别人的观点,和阿谀奉承的文章,这四类文章于人无益,于己有害。这种文章,越少越好。】 【思考】 1.如果划分层次,可划分为几层? 两层,即 和 2.简述“文之不可绝于天地之间”的四个理由。 和 3.文章怎样论述中心论点的? 文章是运用 论证的方式论证文章中心论点的。 有益之文:明道、纪政事、察民隐、乐道人之善。 无益之文:
3 A．重点字词自释：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________ B．不恰当的字词纠正：____________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________ C．自译：_________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________ 正译：___________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________ 【在这段文字里，作为一位封建社会的文人， 他讲“天下”，讲“将来”， 不为剥削阶层立论，而 为天下后世立论。他说而阐明为政理论的文章，记录记录为政事迹的报导，反映民间不得上达的隐情的 资料，以及引导人向上、而不是引导人堕落的文章，都是不可断绝的。而 “怪力乱神”的事，没有根据 的资料，抄袭别人的观点，和阿谀奉承的文章，这四类文章于人无益，于己有害。这种文章，越少越好。】 【思考】 1. 如果划分层次，可划分为几层？ 两层，即_______________和__________________。 2．简述“文之不可绝于天地之间”的四个理由。 _____________________、___________________、___________________和_________________________ 3.文章怎样论述中心论点的？ 文章是运用____________论证的方式论证文章中心论点的。 有益之文： 明道、纪政事、察民隐、乐道人之善。 无益之文： ______________________________________________________________________________
(二)第二则“著书之难” 1.子书自《盂》、《荀》之外,如《老》《庄》《管》《商》《申》《韩》,皆自成一家言。至《吕氏春秋》、《淮 南子》,则不能自成,故取诸子之言汇而为书,此子书之一变也,今人书集一一尽出其手,必不能多,大 抵如《吕览》、《淮南》之类耳 A.重点字词自释: B.不恰当的字词纠正: C.自译: 正译: 2.其必古人之所未及就,後世之所不可无,而後为之,庶其传?宋人书如司马温公《资治通鉴》、马贵与 《文献通考》,皆以一生精力成之,遂为後世不可无之书。而其中小有舛漏,尚亦不免 重点字词自释 B.不恰当的字词纠正 C.自译:
4 （二）第二则“著书之难” 1．子书自．《盂》、《荀》之外，如《老》《庄》《管》《商》《申》《韩》，皆自成．．一家言。至《吕氏春秋》、《淮 南子》，则不能自成，故取诸子之言汇．而为．书，此子书之一变也，今人书集一一尽出其手，必不能多，大． 抵．如《吕览》、《淮南》之类耳。 A．重点字词自释：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________ B．不恰当的字词纠正：____________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________ C．自译：_________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________ 正译：___________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________ 2．其．必古人之所未及就．，後世之所不可无，而後为．之，庶其传 ．．．？宋人书如司马温公《资治通鉴》、马贵与 《文献通考》，皆以．一生精力成之，遂为後世不可无之书。而其中小有舛漏．．，尚亦不免 ．．．．。 A．重点字词自释：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________ B．不恰当的字词纠正：____________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________ C．自译：_________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________
正 若後人之书愈多而愈舛漏,愈速而愈不传,所以然者,其视成书太易,而急于求名故也 A.重点字词自释: B.不恰当的字词纠正: C.自译 正译: 【在这一段里,顾炎武讲的是著作的价值和永久性问题。他说,先秦诸子之书,多能各具价值,各垂 永久,那是因为这诸子都能独立思考自成体系的原故。到《吕氏春秋》和《淮南子》,就是综合别人的 虽名曰《子》,但已经历了变化。司马光、马端临都是竭尽平生精力去写成《通鉴》和《通考》的,故而 这两部书是不可无、垂永久的著作。虽小有失误,亦不害大事。那什么样的著作才是有永久性的呢?是过 去的人不曾说过、不曾涉及到、而将来的人又不可缺少的内容,才可以流传下来。而顾炎武本人毕生著书, 正是严格地遵守了这一原则。】 【思考】 1.作者为什么说著述很难?你认为作者提倡的著书原则是什么?可以用文中语句回答。 困难的原因是难以自成一家之言 著述原则是
5 ________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________ 正译：___________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________ 3．若後人之书愈多而愈舛漏，愈速．而愈不传，所以然者，其．视成书太易，而急于求名故也。 A．重点字词自释：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________ B．不恰当的字词纠正：____________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________ C．自译：_________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________ 正译：___________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________ 【在这一段里，顾炎武讲的是著作的价值和永久性问题。他说，先秦诸子之书，多能各具价值，各垂 永久，那是因为这诸子都能独立思考自成体系的原故。到《吕氏春秋》和《淮南子》，就是综合别人的， 虽名曰《子》，但已经历了变化。司马光、马端临都是竭尽平生精力去写成《通鉴》和《通考》的，故而 这两部书是不可无、垂永久的著作。虽小有失误，亦不害大事。那什么样的著作才是有永久性的呢？是过 去的人不曾说过、不曾涉及到、而将来的人又不可缺少的内容，才可以流传下来。而顾炎武本人毕生著书， 正是严格地遵守了这一原则。】 【思考】 1.作者为什么说著述很难？你认为作者提倡的著书原则是什么？可以用文中语句回答。 困难的原因是难以自成一家之言。 著述原则是“________________________________，_____________________________________