《求谏》教案 导入新课 史有“贞观之治”,开辟出盛唐王朝。唐太宗李世民之所以可以开创盛世,是因为他可以积极地听取 臣下意见,集思广益。今天,我们就看一下他对于言官的进谏有什么看法。好,我们来学习《求谏》 二、文学常识及背景介绍 、吴兢:史官,唐代史学家(约699-749年)。生活于武则天,唐玄宗时期。唐汴州浚仪(今河南开封) 人,纪传体《唐书》、编年体《唐春秋》。与刘知几撰写《武后实录》。 2、《贞观政要》 是一部政论性的史书。这部书以记言为主,所记基本上是贞观年间唐太宗李世民与臣下魏征、王珪、 房玄龄、杜如晦等人关于施政问题的对话以及一些大臣的谏议和劝谏奏疏。此外也记载了一些政治、经济 上的重大措施。全书10卷40篇,8万余言。后来成了各朝皇帝甚至日本政治家推崇和必修的功课 3、谏官制度 谏官制度的核心是向君主提出建议和批评谏官制度虽然“有可能”限制君主的胡作非为,但主要目的 是在“以君主为中心”的中国古代政治中实现“君主的有效统治” 给加点儿的字注音 俨肃()谏诤()鲠议()王珪()刍荛()不讳()丧乱() 属文()芜词()诋诃()愆过()纂组()怖慑()罄其狂瞽( 四、课文解析: 第一段(一) 太宗威容俨肃,百僚进见者,皆失其举措。太宗知其若此,每见人奏事,必假颜色,冀闻谏诤,知政 教得失。贞观初,尝谓公卿曰:“人欲自照,必须明镜:主欲知过,必藉忠臣。 重点字词:威容:( );俨:( ):肃:( );百僚:( 失其举措:( );若:( ):假:( ):颜色:( 冀:( );照:( 翻译 第一段(二) 主若自贤,臣不匡正,欲不危败,岂可得乎?故君失其国,臣亦不能独全其家。至于隋炀帝暴虐,臣 下钳口,卒令不闻其过,遂至灭亡,虞世基等,寻亦诛死。前事不远,公等每看事有不利于人,必须极言 规谏 重点字词:若:( );贤:( );匡正:( );每
1 《求谏》教案 一、 导入新课 史有“贞观之治”，开辟出盛唐王朝。唐太宗李世民之所以可以开创盛世，是因为他可以积极地听取 臣下意见，集思广益。今天，我们就看一下他对于言官的进谏有什么看法。好，我们来学习《求谏》。 二、文学常识及背景介绍 1、吴兢：史官，唐代史学家（约 699-749 年）。生活于武则天，唐玄宗时期。唐汴州浚仪（今河南开封） 人，纪传体《唐书》、编年体《唐春秋》。与刘知几撰写《武后实录》。 2、《贞观政要》 是一部政论性的史书。这部书以记言为主，所记基本上是贞观年间唐太宗李世民与臣下魏征、王珪、 房玄龄、杜如晦等人关于施政问题的对话以及一些大臣的谏议和劝谏奏疏。此外也记载了一些政治、经济 上的重大措施。全书 10 卷 40 篇，8 万余言。后来成了各朝皇帝甚至日本政治家推崇和必修的功课。 3、谏官制度 谏官制度的核心是向君主提出建议和批评谏官制度虽然“有可能”限制君主的胡作非为，但主要目的 是在“以君主为中心”的中国古代政治中实现“君主的有效统治” 三、给加点儿的字注音 俨．肃（ ） 谏诤．（ ） 鲠．议（ ） 王珪．（ ） 刍荛．．（ ） 不讳．（ ） 丧．乱（ ） 属．文（ ） 芜．词（ ） 诋诃．．（ ）愆．过（ ）纂．组（ ） 怖慑．．（ ） 罄．其狂瞽．（ ） 四、课文解析： 第一段（一） 太宗威容俨肃，百僚进见者，皆失其举措。太宗知其若此，每见人奏事，必假颜色，冀闻谏诤，知政 教得失。贞观初，尝谓公卿曰：“人欲自照，必须明镜；主欲知过，必藉忠臣。 重点字词：威容：（ ）；俨：（ ）；肃：（ ）；百僚：（ ） 失其举措：（ ）；若：（ ）；假：（ ）：颜色：（ ）； 冀：（ ）；照：（ ）；藉：（ ）。 翻 译：_________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ 第一段（二） 主若自贤，臣不匡正，欲不危败，岂可得乎？故君失其国，臣亦不能独全其家。至于隋炀帝暴虐，臣 下钳口，卒令不闻其过，遂至灭亡，虞世基等，寻亦诛死。前事不远，公等每看事有不利于人，必须极言 规谏。 重点字词：若：（ ）；贤：（ ）；匡正：（ ）；全：（ ）； 钳：（ ）；卒：（ ）；每：（ ）；极：（ ）；
【思考一】 (一)第一段中唐太宗的论述包含几层意思 这一节主要有两层意思:第一是唐太宗积极求谏的态度,比如他“每见人奏事,必假颜色,冀闻谏诤,知 政教得失”;第二是唐太宗对劝谏直言的的认识。他说:“至于隋炀帝暴虐,臣下钳口,卒令不闻其过,虞 世基等,寻亦诛死。前事不远,公等每看事有不利于人,必须极言规谏。”太宗以史为鉴,认为要吸取前 人经验,积极地提取臣子的意见,只有如此才能保持国家长治久安。 (二)本段都运用了那些论证方法 类比论证,如“人欲自照,必须明镜:主欲知过,必藉忠臣” 假设论证,如“主若自贤,臣不匡正,欲不危败,岂可得乎”,再如“公等每看事有不利于人,必须极言 规谏 爸例论证,如“至于隋炀帝暴虐,臣下钳口,卒令不闻其过,虞世基等,寻亦诛死”。 第二段(一) 贞观元年,太宗谓侍臣曰:“正主任邪臣,不能致理:正臣事邪主,亦不能致理。惟君臣相遇,有同 鱼水,则海内可安。朕虽不明,幸诸公数相匡救,冀凭直言鲠议,致天下太平。” 重点字词:任:( ):致理:( ):事:( );相遇:( :数:( 相:( );匡:( );救:( )直言鲠议:( 谏议大夫王珪对曰:“臣闻,木从绳则直,后从谏则圣。是故古者圣主必有争臣七人,言若不用,则 相继以死。陛下开圣虑,纳刍荛,愚臣处不讳之朝,实愿磬其狂瞽。” 重点字词:从:( );开:( ):纳 :刍荛: );狂瞽:(
2 规谏：（ ）。 翻 译：_________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ 【思考一】 （一）第一段中唐太宗的论述包含几层意思？ 这一节主要有两层意思：第一是唐太宗积极求谏的态度，比如他“每见人奏事，必假颜色，冀闻谏诤，知 政教得失”；第二是唐太宗对劝谏直言的的认识。他说：“至于隋炀帝暴虐，臣下钳口，卒令不闻其过，虞 世基等，寻亦诛死。前事不远，公等每看事有不利于人，必须极言规谏。” 太宗以史为鉴，认为要吸取前 人经验，积极地提取臣子的意见，只有如此才能保持国家长治久安。 （二）本段都运用了那些论证方法？ 类比论证，如“人欲自照，必须明镜；主欲知过，必藉忠臣”； 假设论证，如“主若自贤，臣不匡正，欲不危败，岂可得乎”，再如“公等每看事有不利于人，必须极言 规谏”； 举例论证，如“至于隋炀帝暴虐，臣下钳口，卒令不闻其过，虞世基等，寻亦诛死”。 第二段（一） 贞观元年，太宗谓侍臣曰：“正主任邪臣，不能致理；正臣事邪主，亦不能致理。惟君臣相遇，有同 鱼水，则海内可安。朕虽不明，幸诸公数相匡救，冀凭直言鲠议，致天下太平。” 重点字词：任：（ ）；致理：（ ）；事：（ ）；相遇：（ ）：数：（ ）； 相：（ ）；匡：（ ）；救：（ ）直言鲠议：（ ） 翻 译：_________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ 第二段（二） 谏议大夫王珪对曰：“臣闻，木从绳则直，后从谏则圣。是故古者圣主必有争臣七人，言若不用，则 相继以死。陛下开圣虑，纳刍荛，愚臣处不讳之朝，实愿磬其狂瞽。” 重点字词：从：（ ）；后：（ ）；开：（ ）；纳：（ ）；刍荛：（ ） 讳：（ ）；磬：（ ）；狂瞽：（ ） 翻 译：_________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________
第二段(三) 太宗称善,诏令自是宰相入内平章国计,必使谏官随入,预闻政事。有所开说,必虚己纳之。 重点字词:是:( ):平章:( ):开说:( 【思考二】 本段采用了什么论述方法? 对比论证,如“正主任邪臣,不能致理;正臣事邪主,亦不能致理” 比喻论证,如“惟君臣相遇,有同鱼水,则海内可安” 类比论证,如“木从绳则直,后从谏则圣” 爸例论证,如“是故古者圣主必有争臣七人,言若不用,则相继以死” 第三段 贞观五年,太宗谓房玄龄等曰:“自古帝王多任情喜怒,喜则滥赏无功,怒则滥杀无罪。是以天下丧 乱,莫不由此。朕今夙夜未尝不以此为心,恒欲公等尽情极谏。公等亦须受人谏语,岂得以人言不同己意 便即护短不纳,若不能受,安能谏人?” 重点字词:任:( );滥:( );夙:( :恒:( ):以: 翻译 【思考三】 第三段太宗的话包含几层意思?请分析说明 太宗的话包含两层意思,一是期待祥臣对于自己正直上的得失尽力提出建议、规劝。 是不但皇帝要虚心纳谏,就是普通臣子要是别人给你提恰当的建议,也要虚心加以接纳。这就使得求谏 纳谏的意义扩充了,泛化为听取意见和建议的意思,这对于今天我们每个人的为人处事无疑都有借鉴意义。 第四段( 贞观八年,太宗谓侍臣曰:“朕每闲居静坐,则自内省,恒恐上不称天心,下为百姓所怨。但思正人 匡谏,欲令耳目外通,下无怨滞。又比见人来奏事者,多有怖慑,言语致失次第 重点字词:省:( ;上:( );称:( );下 ):但:( ):正人:( );外:( ;通:( 3
3 第二段（三） 太宗称善，诏令自是宰相入内平章国计，必使谏官随入，预闻政事。有所开说，必虚己纳之。 重点字词：是：（ ）；平章：（ ）；随：（ ）；预：（ ）；开说：（ ）； 虚：（ ） 翻 译：_________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ 【思考二】 本段采用了什么论述方法？ 对比论证，如“正主任邪臣，不能致理；正臣事邪主，亦不能致理”； 比喻论证，如“惟君臣相遇，有同鱼水，则海内可安”； 类比论证，如“木从绳则直，后从谏则圣”； 举例论证，如“是故古者圣主必有争臣七人，言若不用，则相继以死”。 第三段 贞观五年，太宗谓房玄龄等曰：“自古帝王多任情喜怒，喜则滥赏无功，怒则滥杀无罪。是以天下丧 乱，莫不由此。朕今夙夜未尝不以此为心，恒欲公等尽情极谏。公等亦须受人谏语，岂得以人言不同己意， 便即护短不纳，若不能受，安能谏人？” 重点字词：任：（ ）；滥：（ ）；丧：（ ）；夙：（ ）；恒：（ ）；以： （ ）；安：（ ）。 翻 译：_________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ 【思考三】 第三段太宗的话包含几层意思？请分析说明。 太宗的话包含两层意思，一是期待群臣对于自己正直上的得失尽力提出建议、规劝。 二是不但皇帝要虚心纳谏，就是普通臣子要是别人给你提恰当的建议，也要虚心加以接纳。这就使得求谏、 纳谏的意义扩充了，泛化为听取意见和建议的意思，这对于今天我们每个人的为人处事无疑都有借鉴意义。 第四段（一） 贞观八年，太宗谓侍臣曰：“朕每闲居静坐，则自内省，恒恐上不称天心，下为百姓所怨。但思正人 匡谏，欲令耳目外通，下无怨滞。又比见人来奏事者，多有怖慑，言语致失次第。 重点字词：省：（ ）；上：（ ）；称：（ ）；下：（ ）； 为……所：（ ）；但：（ ）；正人：（ ）；外：（ ）；通：（ ）；
下:( );怨滞:( ;比:( )怖慑:( 致:( );次第:( 第四段(二) 寻常奏事,情犹如此,况欲谏诤,必当畏犯逆鳞。所以每有谏者,纵不合朕心,朕亦不以为忤。若即 嗔责,深恐人怀战惧,岂肯言事?” 重点字词:寻常:( ):情:( );畏:( ):逆鳞:( 以为:( )即:( );嗔:( )责:( 第五段(一) 贞观十六年,太宗谓房玄龄等曰:“自知者明,信为难矣。如属文之士,伎巧之徒,皆自谓己长,他 人不及。若名工文匠,商略诋诃,芜词拙迹,于是乃见。由是言之,人君须得匡谏之臣,举其愆过。一日 万机,一人听断,虽复忧劳,安能尽善?常念魏征随事谏正,多中朕失,如明镜鉴影,美恶必见。”因举 觞玄龄等数人勖之, 重点字词:明:( );信:( );属:( :若:( );商略:( 诋诃:( );见:( );愆,( ):虽:( ):复:( 翻译 【思考四】 本段从什么角度论证纳谏的必要的?请加以分析 唐太宗首先从人性的弱点出发阐述纳谏的必要性。他说“自知者眀,信为难矣”,也就是说人贵有自 之明,但这却是很难做到的。由此,他得出结论:“人君须得匡谏之臣,举其愆过。” 接下来,他想起了魏征这位经常“随事谏诤”的忠臣,认为他的谏诤“多中朕失”,他的存在就 面镜子一样,使自己的优缺点都显露无遗
4 下：（ ）；怨滞：（ ）；比：（ ）；多：（ ）怖慑：（ ）； 致：（ ）；次第：（ ）。 翻 译：_________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ 第四段（二） 寻常奏事，情犹如此，况欲谏诤，必当畏犯逆鳞。所以每有谏者，纵不合朕心，朕亦不以为忤。若即 嗔责，深恐人怀战惧，岂肯言事？” 重点字词：寻常：（ ）；情：（ ）；畏：（ ）；犯：（ ）；逆鳞：（ ） 以为：（ ）即：（ ）；嗔：（ ）责：（ ）。 翻 译：_________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ 第五段（一） 贞观十六年，太宗谓房玄龄等曰：“自知者明，信为难矣。如属文之士，伎巧之徒，皆自谓己长，他 人不及。若名工文匠，商略诋诃，芜词拙迹，于是乃见。由是言之，人君须得匡谏之臣，举其愆过。一日 万机，一人听断，虽复忧劳，安能尽善？常念魏征随事谏正，多中朕失，如明镜鉴影，美恶必见。”因举 觞玄龄等数人勖之。 重点字词：明：（ ）；信：（ ）；属：（ ）；若：（ ）；商略：（ ） 诋诃：（ ）；见：（ ）；愆，（ ）；虽：（ ）；复：（ ）； 勖：（ ）。 翻 译：_________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ 【思考四】 本段从什么角度论证纳谏的必要的？请加以分析。 唐太宗首先从人性的弱点出发阐述纳谏的必要性。他说“自知者明，信为难矣”，也就是说人贵有自 知之明，但这却是很难做到的。由此，他得出结论：“人君须得匡谏之臣，举其愆过。” 接下来，他想起了魏征这位经常“随事谏诤”的忠臣，认为他的谏诤“多中朕失”，他的存在就像一 面镜子一样，使自己的优缺点都显露无遗
结尾唐太宗举起酒杯,赐酒给房玄龄等人以勉励他们。勉励什么昵?自然是期望他们能像魏征 第六段( 贞观十七年,太宗问谏议大夫褚遂良曰:“昔舜造漆器,禹雕其俎,当时谏者十有余人。食器之间, 何须苦谏?”遂良对曰:“雕琢害农事,纂组伤女工。首创奢淫,危亡之渐。漆器不已,必金为之;金器 不已,必玉为之。所以诤臣必谏其渐,及其满盈,无所复谏。” 重点字词:俎:( );害:( );伤:( :渐:( );已:( 必金为之 )所:( 第六段(二) 太宗曰:“卿言是矣。朕所为事,若有不当,或在其渐,或已将终,皆宜进谏。比见前史,或有人臣 谏事,遂答云‘业已为之’,或道‘业已许之’,竟不为停改。此则危亡之祸,可反手而待也。” 重点字词:或:( );宜:( );比:( ):业已:( );许:( 竟:( ):反手而待:( 翻译 【思考五】 (一)唐太宗为何对古代的谏者的“及其满盈,无所复谏”的行为有所不满?他对大臣提出了什么要求? “朕所为事,若有不当,或在其渐,或已将终,皆宜进谏。”就是说不管是刚有苗头,还是快要终结 都应该进谏 不能防微杜渐,也要做到亡羊补牢 二)造漆器、雕镂俎,这都是无关国家大政方针的小事情,为什么会有那么多人苦苦规谏呢? 造漆器、雕镂俎影响了农业生产,所以群臣会苦谏。更重要的是此种行为从性质上来讲是“首钅 而这恰恰是“危亡之渐”,因为人的贪欲是无穷无尽的,久而久之,小的错误就会发展成大的错误。谏 对于小事的苦谏,正是为了防微杜渐,以防止不好的苗头酿成大祸 【思考六】 (一)唐太宗在论述“纳谏”时采用了什么样的论证方法? 比喻论证,如“惟君臣相遇,有同鱼水,则海内可安
5 结尾唐太宗举起酒杯，赐酒给房玄龄等人以勉励他们。勉励什么呢？自然是期望他们能像魏征一样“随 事谏诤”。 第六段（一） 贞观十七年，太宗问谏议大夫褚遂良曰：“昔舜造漆器，禹雕其俎，当时谏者十有余人。食器之间， 何须苦谏？”遂良对曰：“雕琢害农事，纂组伤女工。首创奢淫，危亡之渐。漆器不已，必金为之；金器 不已，必玉为之。所以诤臣必谏其渐，及其满盈，无所复谏。” 重点字词：俎：（ ）；害：（ ）；伤：（ ）；渐：（ ）；已：（ ）； 必金为之：：（ ）所：（ ）。 翻 译：_________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ 第六段（二） 太宗曰：“卿言是矣。朕所为事，若有不当，或在其渐，或已将终，皆宜进谏。比见前史，或有人臣 谏事，遂答云‘业已为之’，或道‘业已许之’，竟不为停改。此则危亡之祸，可反手而待也。” 重点字词：或：（ ）；宜：（ ）；比：（ ）；业已：（ ）；许：（ ） 竟：（ ）；反手而待：（ ）。 翻 译：_________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ 【思考五】 （一）唐太宗为何对古代的谏者的“及其满盈，无所复谏”的行为有所不满？他对大臣提出了什么要求？ “朕所为事，若有不当，或在其渐，或已将终，皆宜进谏。”就是说不管是刚有苗头，还是快要终结 了，都应该进谏，即使不能防微杜渐，也要做到亡羊补牢。 （二）造漆器、雕镂俎，这都是无关国家大政方针的小事情，为什么会有那么多人苦苦规谏呢？ 造漆器、雕镂俎影响了农业生产，所以群臣会苦谏。更重要的是此种行为从性质上来讲是“首创奢淫”， 而这恰恰是“危亡之渐”，因为人的贪欲是无穷无尽的，久而久之，小的错误就会发展成大的错误。谏官 对于小事的苦谏，正是为了防微杜渐，以防止不好的苗头酿成大祸。 【思考六】 （一）唐太宗在论述“纳谏”时采用了什么样的论证方法？ 比喻论证，如“惟君臣相遇，有同鱼水，则海内可安