七、文言虚词(红色字,用法和意义) 天下归仁焉 回虽不敏 郁郁乎文哉 是可忍,孰不可忍也 则礼乐征伐自天子出 虽有粟,吾得而食诸 礼云礼云 人而不仁
七、文言虚词（红色字，用法和意义） 天下归仁焉 回虽不敏 郁郁乎文哉 是可忍，孰不可忍也 则礼乐征伐自天子出 虽有粟，吾得而食诸 礼云礼云 人而不仁
八、文言翻译 天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?少一日克己复礼, 1、颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁 2、颜渊曰:“请问其目。”子曰:“非礼勿视,非礼 勿听,非礼勿言,非礼勿动。” 3、颜渊曰:“回虽不敏,请事斯语矣。” 4、子曰:“周监于二代,郁郁乎文哉,吾从周。” 5、孔子谓季氏,“八佾舞于庭,是可忍,孰不可忍 也 6、孔子曰:“天下有道,则礼乐征伐自天子出;天下 无道,则礼乐征伐自诸侯出。 7、子路曰:“卫君待子为政,子将奚先?”子曰: “必也正名乎!”子路曰:“有是哉,子之迂也!奚其 正?”子曰:“野哉,由也!君子于其所不知,盖阙如也 8、齐景公问政于孔子。孔子对曰:“君君、臣臣、父 父、子子。”公曰:“普哉!信如君不君,臣不臣,父不
八、文言翻译 1、颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼， 天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？” 2、颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼 勿听，非礼勿言，非礼勿动。” 3、颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。” 4、子曰：“周监于二代，郁郁乎文哉，吾从周。” 5、孔子谓季氏，“八佾舞于庭，是可忍，孰不可忍 也！” 6、孔子曰：“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下 无道，则礼乐征伐自诸侯出。 7、子路曰：“卫君待子为政，子将奚先？”子曰： “必也正名乎！”子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其 正？”子曰：“野哉，由也！君子于其所不知，盖阙如也。 8、齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君、臣臣、父 父、子子。”公曰：“善哉！信如君不君，臣不臣，父不 父，子不子，虽有粟，吾得而食诸？
9、有子曰:“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不 好犯上,而好作乱者,未之有也。 10、君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本 与?” 11、子夏问孝,子曰:“色难。有事,弟子服其劳;有 酒食,先生馔,曾是以为孝乎?” 12、宰我问:“三年之丧,期已久矣。君子三年不为礼, 礼必坏;三年不为乐,乐必崩。旧谷既没,新谷既升,钻 燧改火,期可已矣。” 13、子曰:“食夫稻,衣夫锦,于女安乎?” 14、“女安则为之。夫君子之居丧,食旨不甘,闻乐不 乐,居处不安,故不为也。今女安,则为之! 15、子曰:“予之不仁也!子生三年,然后免于父母之 怀,夫三年之丧,天下之通丧也。予也有三年之爱于其父 母乎?
9、有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不 好犯上，而好作乱者，未之有也。 10、君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本 与？” 11、子夏问孝，子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有 酒食，先生馔，曾是以为孝乎？” 12、宰我问：“三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼， 礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升，钻 燧改火，期可已矣。” 13、子曰：“食夫稻，衣夫锦，于女安乎？” 14、“女安则为之。夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不 乐，居处不安，故不为也。今女安，则为之！” 15、子曰：“予之不仁也！子生三年，然后免于父母之 怀，夫三年之丧，天下之通丧也。予也有三年之爱于其父 母乎？
九、文言背诵 1、颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼, 天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?” 颜渊曰:“请问其目。”子曰:“非礼勿视,非礼勿 听,非礼勿言,非礼勿动。” 颜渊曰:“回虽不敏,请事斯语矣。” 2、孔子谓季氏,“八佾舞于庭,是可忍,孰不可忍 也! 3、孔子曰:“天下有道,则礼乐征伐自天子出;天下 无道,则礼乐征伐自诸侯出。自诸侯出,盖十世希不失矣;自大夫 出,五世希不失矣;陪臣执国命,三世希不失矣。天下有道,则政 不在大夫。天下有道,则底人不议。” 4、子路曰:“卫君待子为政,子将奚先?”子曰:“必也正名 乎!”子路曰:“有是哉,子之迂也!奚其正?”子曰:“野哉, 由也!君子于其所不知,盖阙如也。名不正则言不顺,言不顺则事 不成,事不成则礼乐不兴,礼乐不兴则刑罚不中,刑罚不中,则民 无所措手足。故君子名之必可言也,言之必可行。君子千其言
九、文言背诵 1、颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼， 天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？” 颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿 听，非礼勿言，非礼勿动。” 颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。” 2、孔子谓季氏，“八佾舞于庭，是可忍，孰不可忍 也！” 3、孔子曰：“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下 无道，则礼乐征伐自诸侯出。自诸侯出，盖十世希不失矣；自大夫 出，五世希不失矣；陪臣执国命，三世希不失矣。天下有道，则政 不在大夫。天下有道，则庶人不议。” 4、子路曰：“卫君待子为政，子将奚先？”子曰：“必也正名 乎！”子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正？”子曰：“野哉， 由也！君子于其所不知，盖阙如也。名不正则言不顺，言不顺则事 不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不中，则民 无所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言， 无所苟而已矣
5、君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本 与? 6、“女安则为之。夫君子之居丧,食旨不甘,闻乐不 乐,居处不安,故不为也。今女安,则为之!” 7、夫三年之丧,天下之通丧也。予也有三年之爱于其 父母乎?
5、君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本 与？” 6、“女安则为之。夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不 乐，居处不安，故不为也。今女安，则为之！” 7、夫三年之丧，天下之通丧也。予也有三年之爱于其 父母乎？