14 日录 目录 第一卷 第一篇从人的社会地位来研究他们的能力…… 第一章引言 第二章政治社会的历史 2252 第三章政权机关的精神实质…………… 第四章人的性格来源于外部环境… 18 第五章人的自觉行动来源于见解…………… 第六章论气候的影响… ……67 第七章论奢侈的影响… 第八章人类的创造是永远能够改进的………… 第二篇社会原理 84 第一章引言… 第二章论正义 附录一论自杀 附录二论决斗 第三章论人类的平等 第四章论个人道德和义务 第五章论权利… 第六章论个人判断的权利………………………119
目 录 第 一 卷 第 一 篇 从 人 的 社 会 地 位 来 研 究 他 们 的 能 力 … … … … … … ２ 第 一 章 引 言 … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … ２ 第 二 章 政 治 社 会 的 历 史 … … … … … … … … … … … … … … … ５ 第 三 章 政 权 机 关 的 精 神 实 质 … … … … … … … … … … … … … １ ２ 第 四 章 人 的 性 格 来 源 于 外 部 环 境 … … … … … … … … … … … １ ８ 第 五 章 人 的 自 觉 行 动 来 源 于 见 解 … … … … … … … … … … … ３ ６ 第 六 章 论 气 候 的 影 响 … … … … … … … … … … … … … … … … ６ ７ 第 七 章 论 奢 侈 的 影 响 … … … … … … … … … … … … … … … … ７ ４ 第 八 章 人 类 的 创 造 是 永 远 能 够 改 进 的 … … … … … … … … … ７ ７ 第 二 篇 社 会 原 理 … … … … … … … … … … … … … … … … ８ ４ 第 一 章 引 言 … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … ８ ４ 第 二 章 论 正 义 … … … … … … … … … … … … … … … … … … … ８ ７ 附 录 一 论 自 杀 … … … … … … … … … … … … … … … … … … ９ ６ 附 录 二 论 决 斗 … … … … … … … … … … … … … … … … … … ９ ８ 第 三 章 论 人 类 的 平 等 … … … … … … … … … … … … … … … １ ０ ０ 第 四 章 论 个 人 道 德 和 义 务 … … … … … … … … … … … … … １ ０ ３ 第 五 章 论 权 利 … … … … … … … … … … … … … … … … … … １ １ １ 第 六 章 论 个 人 判 断 的 权 利 … … … … … … … … … … … … … １ １ ９ １ ４ 目 录
日录 第三篇政权原理…… 第一章政治理论家的体系 第二章论社会契约 第三章论约定 第四章论政治权力 …150 第五章论立法 155 第六章论服从 ……157 第七章论政体… …168 第四篇见解在社会和个人中间的作用…… 第一章论抵抗… 第二章论革命… ………184 第三章论政治社团 第四章论诛戮暴君 208 第五章论真理的培养 211 附录论认识和德行的联系…………… 第六章论真诚…… 附录一对于真诚的说明 236 附录二论拒绝来访者的方式 第七章论自由意志和必然……………… …249 第八章从必然论得出来的结论 265 第九章论人类思想的机械论… 第十章论利己和爱人…… 第十一章论善恶…………………………… 303
第 三 篇 政 权 原 理 … … … … … … … … … … … … … … … … １ ２ ９ 第 一 章 政 治 理 论 家 的 体 系 … … … … … … … … … … … … … １ ２ ９ 第 二 章 论 社 会 契 约 … … … … … … … … … … … … … … … … １ ３ ２ 第 三 章 论 约 定 … … … … … … … … … … … … … … … … … … １ ３ ６ 第 四 章 论 政 治 权 力 … … … … … … … … … … … … … … … … １ ５ ０ 第 五 章 论 立 法 … … … … … … … … … … … … … … … … … … １ ５ ５ 第 六 章 论 服 从 … … … … … … … … … … … … … … … … … … １ ５ ７ 第 七 章 论 政 体 … … … … … … … … … … … … … … … … … … １ ６ ８ 第 四 篇 见 解 在 社 会 和 个 人 中 间 的 作 用 … … … … … … … １ ７ ３ 第 一 章 论 抵 抗 … … … … … … … … … … … … … … … … … … １ ７ ３ 第 二 章 论 革 命 … … … … … … … … … … … … … … … … … … １ ８ ４ 第 三 章 论 政 治 社 团 … … … … … … … … … … … … … … … … １ ９ ８ 第 四 章 论 诛 戮 暴 君 … … … … … … … … … … … … … … … … ２ ０ ８ 第 五 章 论 真 理 的 培 养 … … … … … … … … … … … … … … … ２ １ １ 附 录 论 认 识 和 德 行 的 联 系 … … … … … … … … … … … … ２ １ ８ 第 六 章 论 真 诚 … … … … … … … … … … … … … … … … … … ２ ２ ６ 附 录 一 对 于 真 诚 的 说 明 … … … … … … … … … … … … … ２ ３ ６ 附 录 二 论 拒 绝 来 访 者 的 方 式 … … … … … … … … … … … ２ ４ ６ 第 七 章 论 自 由 意 志 和 必 然 … … … … … … … … … … … … … ２ ４ ９ 第 八 章 从 必 然 论 得 出 来 的 结 论 … … … … … … … … … … … ２ ６ ５ 第 九 章 论 人 类 思 想 的 机 械 论 … … … … … … … … … … … … ２ ７ ４ 第 十 章 论 利 己 和 爱 人 … … … … … … … … … … … … … … … ２ ９ １ 第 十 一 章 论 善 恶 … … … … … … … … … … … … … … … … … ３ ０ ３ 目 录 １ ５
第一卷
第 一 卷
第一卷 第一篇从人的社会地位来 研究他们的能力 第一章引 研究的主题—第一篇的主题 对于政治制度的一般看法。 对于这些看法的正确 性的质疑——第一篇的研究计划 本书的目的是要研究一种公众社会或政治社会的形式, 种人们互相交往和互相对待的准则,这种形式和准则超越 单个家庭的界限,并且应被认为是最能增进集体福利的。怎 样才能最有效地保障每一个人在社会生活中的特殊的和独立 的活动?怎样才能最可靠地保障每一个人都应该享有的关于 生命的安全和根据自己的理解来运用自己的能力的权利,使 它不受侵犯?怎样才能使人类中的个体对集体的进步和幸福 有最大的贡献?写作本书的目的就是要帮助解决这些值得关 心的问题 在开始从事这种研究时,除了考察政治制度所具有的影 响的程度外,并没有更有效的办法;换句话说,就是人在改 变他的社会存在状况,或者今后能够改变他的社会存在状况
第 一 篇 从 人 的 社 会 地 位 来 研 究 他 们 的 能 力 第 一 章 引 言 研 究 的 主 题 — — 第 一 篇 的 主 题 。 对 于 政 治 制 度 的 一 般 看 法 。 — — 对 于 这 些 看 法 的 正 确 性 的 质 疑 — — 第 一 篇 的 研 究 计 划 。 本 书 的 目 的 是 要 研 究 一 种 公 众 社 会 或 政 治 社 会 的 形 式 ， 一 种 人 们 互 相 交 往 和 互 相 对 待 的 准 则 ， 这 种 形 式 和 准 则 超 越 单 个 家 庭 的 界 限 ， 并 且 应 被 认 为 是 最 能 增 进 集 体 福 利 的 。 怎 样 才 能 最 有 效 地 保 障 每 一 个 人 在 社 会 生 活 中 的 特 殊 的 和 独 立 的 活 动 ？ 怎 样 才 能 最 可 靠 地 保 障 每 一 个 人 都 应 该 享 有 的 关 于 生 命 的 安 全 和 根 据 自 己 的 理 解 来 运 用 自 己 的 能 力 的 权 利 ， 使 它 不 受 侵 犯 ？ 怎 样 才 能 使 人 类 中 的 个 体 对 集 体 的 进 步 和 幸 福 有 最 大 的 贡 献 ？ 写 作 本 书 的 目 的 就 是 要 帮 助 解 决 这 些 值 得 关 心 的 问 题 。 在 开 始 从 事 这 种 研 究 时 ， 除 了 考 察 政 治 制 度 所 具 有 的 影 响 的 程 度 外 ， 并 没 有 更 有 效 的 办 法 ； 换 句 话 说 ， 就 是 人 在 改 变 他 的 社 会 存 在 状 况 ， 或 者 今 后 能 够 改 变 他 的 社 会 存 在 状 况 ２ 第 一 卷
第一篇从人的社会地位来研究他们的能力 方面的力量。在这个问题上,存在着颇为分歧的意见 人们通常最乐于接受的假定是:把政权或社会制度的影 响(无论它们是否依据明确规定行事)看作具有消极的而不 是积极的性质。毫无疑问,从最严格的意义上来说,建立政 权的目的是消极的,是要维护我们所享有的某种有利地位,以 对抗有时会发生的国内外侵犯者的敌对行为。但是,政权的 影响是否就到此为止,停留在人类最初决定采用它时所确定 的范围呢? 那些相信这种影响停留或者能够停留在这一范围的人, 必然只把它看作一个次要的研究对象,或者最多把它看作和 几种其它研究对象同等重要。他们从人的个人性格、家庭关 系和他的感情可能使他选择的职业和爱好上来考察人。这些 当然构成人的生活的主要部分。我们现在所说的那些纯理论 家们认为这些在通常情形下同一切政治制度和设施无关。只 是在特殊紧急的时刻和离开常规的事情上,他们才认为一个 人有机会记起他的国家的政权,或者在任何程度上受到他的 国家的政权的影响。如果他犯了或者被认为犯了损害集体福 利的任何罪行,如果他发现自己有义务制止另外一个人的犯 罪,或者任何外来的敌对行为威胁了他所处的集体,在这些 情形下而且也只有在这些情形下,他才不能不想到他有一个 国家。这些考虑使他不得不进一步研究(即使没有危险临 头)怎样才可以最好地维护政治自由和防止劣政。 许多最优秀的爱国志士和论述政权问题最受欢迎的作 家,似乎都是从上述原则出发的。他们把道德和个人幸福看 作一门学问,而把政治看作另一门学问。但是他们在把人类
方 面 的 力 量 。 在 这 个 问 题 上 ， 存 在 着 颇 为 分 歧 的 意 见 。 人 们 通 常 最 乐 于 接 受 的 假 定 是 ： 把 政 权 或 社 会 制 度 的 影 响 （ 无 论 它 们 是 否 依 据 明 确 规 定 行 事 ） 看 作 具 有 消 极 的 而 不 是 积 极 的 性 质 。 毫 无 疑 问 ， 从 最 严 格 的 意 义 上 来 说 ， 建 立 政 权 的 目 的 是 消 极 的 ， 是 要 维 护 我 们 所 享 有 的 某 种 有 利 地 位 ， 以 对 抗 有 时 会 发 生 的 国 内 外 侵 犯 者 的 敌 对 行 为 。 但 是 ， 政 权 的 影 响 是 否 就 到 此 为 止 ， 停 留 在 人 类 最 初 决 定 采 用 它 时 所 确 定 的 范 围 呢 ？ 那 些 相 信 这 种 影 响 停 留 或 者 能 够 停 留 在 这 一 范 围 的 人 ， 必 然 只 把 它 看 作 一 个 次 要 的 研 究 对 象 ， 或 者 最 多 把 它 看 作 和 几 种 其 它 研 究 对 象 同 等 重 要 。 他 们 从 人 的 个 人 性 格 、 家 庭 关 系 和 他 的 感 情 可 能 使 他 选 择 的 职 业 和 爱 好 上 来 考 察 人 。 这 些 当 然 构 成 人 的 生 活 的 主 要 部 分 。 我 们 现 在 所 说 的 那 些 纯 理 论 家 们 认 为 这 些 在 通 常 情 形 下 同 一 切 政 治 制 度 和 设 施 无 关 。 只 是 在 特 殊 紧 急 的 时 刻 和 离 开 常 规 的 事 情 上 ， 他 们 才 认 为 一 个 人 有 机 会 记 起 他 的 国 家 的 政 权 ， 或 者 在 任 何 程 度 上 受 到 他 的 国 家 的 政 权 的 影 响 。 如 果 他 犯 了 或 者 被 认 为 犯 了 损 害 集 体 福 利 的 任 何 罪 行 ， 如 果 他 发 现 自 己 有 义 务 制 止 另 外 一 个 人 的 犯 罪 ， 或 者 任 何 外 来 的 敌 对 行 为 威 胁 了 他 所 处 的 集 体 ， 在 这 些 情 形 下 而 且 也 只 有 在 这 些 情 形 下 ， 他 才 不 能 不 想 到 他 有 一 个 国 家 。 这 些 考 虑 使 他 不 得 不 进 一 步 研 究 （ 即 使 没 有 危 险 临 头 ） 怎 样 才 可 以 最 好 地 维 护 政 治 自 由 和 防 止 劣 政 。 许 多 最 优 秀 的 爱 国 志 士 和 论 述 政 权 问 题 最 受 欢 迎 的 作 家 ， 似 乎 都 是 从 上 述 原 则 出 发 的 。 他 们 把 道 德 和 个 人 幸 福 看 作 一 门 学 问 ， 而 把 政 治 看 作 另 一 门 学 问 。 但 是 他 们 在 把 人 类 第 一 篇 从 人 的 社 会 地 位 来 研 究 他 们 的 能 力 ３