22伏尔泰:理性人格 伏尔泰在这首诗中已给自己提出了启蒙任务:撕下迷信 的面纱,以便人们能了解智慧。10年后,这首史诗匿名出版, 警察局拘捕了他。他推说史诗是已故友人邵利埃所写才得以 脱身。“应该把伏尔泰关在从来没有笔,又没有墨水和纸的地 方”—这句出自当时并不相信伏尔泰推诿之辞的警官之口 的话,倒也道出了伏尔泰手中这只笔的分量。不过,这个事 件以及伏尔泰的脱身已是后话,而眼前,在鲜花和盛名包围 中的伏尔泰竟丝毫未觉察到巴士底狱又在向他招手了。事情 来得十分突然。1725年冬的一天,伏尔泰在苏利公爵府谈笑 风生,语惊四座,不想竟惹恼了权势人物德·罗昂骑士。骑 士轻蔑地发话问道:“这位和我高声争辩的青年是什么人?”伏 尔泰高傲地回答:“骑士先生,他是一个没有显赫的姓氏可是 使他的姓氏显赫的人。”骑士自讨没趣,羞愤交加而去。没过 几天,伏尔泰深夜归家途中,骑士指挥的一群恶奴蜂拥而上, 对他拳脚交加,他被打得鼻青眼肿。伏尔泰被大大激怒了。他 找了一位武术教师学习击剑,决心雪耻。次年4月,瘦骨嶙 峋、学了几月剑术仍然能文不能武的伏尔泰向骑士下了一道 决斗战书。肉体不堪一击的伏尔泰竟以他的气势吓住了罗昂 骑士,骑士不但临阵脱逃,反而向警方报案要求保护。伏尔 泰又进了巴士底狱,罪名是与决斗风马牛不相及的“清谈误 国,行为乖张”。这个理由过于荒唐,没几天,摄政王下令释 放伏尔泰,但条件是不得再向罗昂骑士挑衅。不久又下令把 他驱逐出境。 这件事是伏尔泰青年时代生活的一个插曲,但却并非不 重要。这是他与整个专制主义、等级特权的正面冲突。在这
伏 尔 泰 在 这 首 诗 中 已 给 自 己 提 出 了 启 蒙 任 务 ： 撕 下 迷 信 的 面 纱 ， 以 便 人 们 能 了 解 智 慧 。 １ ０ 年 后 ， 这 首 史 诗 匿 名 出 版 ， 警 察 局 拘 捕 了 他 。 他 推 说 史 诗 是 已 故 友 人 邵 利 埃 所 写 才 得 以 脱 身 。 “ 应 该 把 伏 尔 泰 关 在 从 来 没 有 笔 ， 又 没 有 墨 水 和 纸 的 地 方 ” — — 这 句 出 自 当 时 并 不 相 信 伏 尔 泰 推 诿 之 辞 的 警 官 之 口 的 话 ， 倒 也 道 出 了 伏 尔 泰 手 中 这 只 笔 的 分 量 。 不 过 ， 这 个 事 件 以 及 伏 尔 泰 的 脱 身 已 是 后 话 ， 而 眼 前 ， 在 鲜 花 和 盛 名 包 围 中 的 伏 尔 泰 竟 丝 毫 未 觉 察 到 巴 士 底 狱 又 在 向 他 招 手 了 。 事 情 来 得 十 分 突 然 。 １ ７ ２ ５ 年 冬 的 一 天 ， 伏 尔 泰 在 苏 利 公 爵 府 谈 笑 风 生 ， 语 惊 四 座 ， 不 想 竟 惹 恼 了 权 势 人 物 德 · 罗 昂 骑 士 。 骑 士 轻 蔑 地 发 话 问 道 ： “ 这 位 和 我 高 声 争 辩 的 青 年 是 什 么 人 ？ ” 伏 尔 泰 高 傲 地 回 答 ： “ 骑 士 先 生 ， 他 是 一 个 没 有 显 赫 的 姓 氏 可 是 使 他 的 姓 氏 显 赫 的 人 。 ” 骑 士 自 讨 没 趣 ， 羞 愤 交 加 而 去 。 没 过 几 天 ， 伏 尔 泰 深 夜 归 家 途 中 ， 骑 士 指 挥 的 一 群 恶 奴 蜂 拥 而 上 ， 对 他 拳 脚 交 加 ， 他 被 打 得 鼻 青 眼 肿 。 伏 尔 泰 被 大 大 激 怒 了 。 他 找 了 一 位 武 术 教 师 学 习 击 剑 ， 决 心 雪 耻 。 次 年 ４ 月 ， 瘦 骨 嶙 峋 、 学 了 几 月 剑 术 仍 然 能 文 不 能 武 的 伏 尔 泰 向 骑 士 下 了 一 道 决 斗 战 书 。 肉 体 不 堪 一 击 的 伏 尔 泰 竟 以 他 的 气 势 吓 住 了 罗 昂 骑 士 ， 骑 士 不 但 临 阵 脱 逃 ， 反 而 向 警 方 报 案 要 求 保 护 。 伏 尔 泰 又 进 了 巴 士 底 狱 ， 罪 名 是 与 决 斗 风 马 牛 不 相 及 的 “ 清 谈 误 国 ， 行 为 乖 张 ” 。 这 个 理 由 过 于 荒 唐 ， 没 几 天 ， 摄 政 王 下 令 释 放 伏 尔 泰 ， 但 条 件 是 不 得 再 向 罗 昂 骑 士 挑 衅 。 不 久 又 下 令 把 他 驱 逐 出 境 。 这 件 事 是 伏 尔 泰 青 年 时 代 生 活 的 一 个 插 曲 ， 但 却 并 非 不 重 要 。 这 是 他 与 整 个 专 制 主 义 、 等 级 特 权 的 正 面 冲 突 。 在 这 ２ ２ 伏 尔 泰 ： 理 性 人 格
圣路易中学、巴士底狱和流亡生活训练出来的伟人23 场冲突中,伏尔泰清楚地看到他面对的那个庞大机构是拿监 狱、警察来跟他“讲理”的。后来传记作家安德烈·莫洛亚 说,伏尔泰永远反对政府是由这件事决定的。这一说法有些 言过其实,而且不恰当地把伏尔泰一生的反抗活动的动机过 于情绪化。但假如就伏尔泰从这件事所意识到的根本冲突而 言,安德烈·莫洛亚的说法还是有道理的。 不管怎么说,最现实的是,伏尔泰这个在当时被视为法 兰西骄傲的天才人物在法兰西已无立脚之地。出狱后不久,他 怀抱对思想、言论自由的渴望去了英国 四、流亡英国 幸而在君主们和要人们的争执所给予帝国的震动中 间,人民所戴的镣铐或多或少地松弛了;在英国,从暴君 们的争执中诞生了自由 伏尔泰 在历史上,英国和法国都是在王权与教权的长期争斗中 演进为中央集权国家的。但法国的中央集权采取了帝王专制 的形式,英国则由于许多因素的综合影响而走了议会君主制 道路。 英国强大的君主政体的形成甚至早于法国。但英国的王 权又由于议会传统和十三世纪初经约翰王被迫首肯的大宪章 而受到极大限制,尤其是大宪章规定了国王与自由民各阶级 间的关系要受传统立法制约。倘若国王违反宪章,维宪委员
场 冲 突 中 ， 伏 尔 泰 清 楚 地 看 到 他 面 对 的 那 个 庞 大 机 构 是 拿 监 狱 、 警 察 来 跟 他 “ 讲 理 ” 的 。 后 来 传 记 作 家 安 德 烈 · 莫 洛 亚 说 ， 伏 尔 泰 永 远 反 对 政 府 是 由 这 件 事 决 定 的 。 这 一 说 法 有 些 言 过 其 实 ， 而 且 不 恰 当 地 把 伏 尔 泰 一 生 的 反 抗 活 动 的 动 机 过 于 情 绪 化 。 但 假 如 就 伏 尔 泰 从 这 件 事 所 意 识 到 的 根 本 冲 突 而 言 ， 安 德 烈 · 莫 洛 亚 的 说 法 还 是 有 道 理 的 。 不 管 怎 么 说 ， 最 现 实 的 是 ， 伏 尔 泰 这 个 在 当 时 被 视 为 法 兰 西 骄 傲 的 天 才 人 物 在 法 兰 西 已 无 立 脚 之 地 。 出 狱 后 不 久 ， 他 怀 抱 对 思 想 、 言 论 自 由 的 渴 望 去 了 英 国 。 四 、 流 亡 英 国 幸 而 在 君 主 们 和 要 人 们 的 争 执 所 给 予 帝 国 的 震 动 中 间 ， 人 民 所 戴 的 镣 铐 或 多 或 少 地 松 弛 了 ； 在 英 国 ， 从 暴 君 们 的 争 执 中 诞 生 了 自 由 。 — — 伏 尔 泰 在 历 史 上 ， 英 国 和 法 国 都 是 在 王 权 与 教 权 的 长 期 争 斗 中 演 进 为 中 央 集 权 国 家 的 。 但 法 国 的 中 央 集 权 采 取 了 帝 王 专 制 的 形 式 ， 英 国 则 由 于 许 多 因 素 的 综 合 影 响 而 走 了 议 会 君 主 制 道 路 。 英 国 强 大 的 君 主 政 体 的 形 成 甚 至 早 于 法 国 。 但 英 国 的 王 权 又 由 于 议 会 传 统 和 十 三 世 纪 初 经 约 翰 王 被 迫 首 肯 的 大 宪 章 而 受 到 极 大 限 制 ， 尤 其 是 大 宪 章 规 定 了 国 王 与 自 由 民 各 阶 级 间 的 关 系 要 受 传 统 立 法 制 约 。 倘 若 国 王 违 反 宪 章 ， 维 宪 委 员 圣 路 易 中 学 、 巴 士 底 狱 和 流 亡 生 活 训 练 出 来 的 伟 人 ２ ３
24伏尔泰:理性人格 会有权号召英国人民凭借议会和宪章反抗国王的任意妄为 甚至有权采取措施对国王加以扣押和处理。在这种传统下,尽 管历届英国国王都倾向于专制而且事实上也是专制君主,但 他们的专制不能不控制在一定限度内。到17世纪,当资产阶 级与封建制度的矛盾已形成巨大社会冲突时,英国借助于产 生自中世纪的议会和立宪传统而实行了和平变革。1688年的 不流血革命是这场和平变革的标志 伏尔泰1726年到英国之时,英国已是一个实行君主立宪 制和议会民主制的国家。国王是永久性的国家元首,但王权 已属礼仪性质,然而卸掉了实权的国王也得以作为民族的精 神和道德象征而真正受到人民尊重。伏尔泰一到英国便立刻 感受到这一点。那天正好是英王诞辰,泰晤士河畔全民庆祝 国王生日的盛况与十年前法王路易十四去世时法国民众的狂 欢相映成趣。伏尔泰从这种对比中感受到英国的自由气氛,他 感慨万分,由衷地赞叹“像缀在破帽上的钻石一样,象征着 自由平等的英伦三岛恰好位于被奴役的欧洲大陆入口处”。他 住了下来,一住就是三年。 伏尔泰很快就发现,英国普通人民并不比法国民众处境 好多少。抵英那天,一位泰晤士船工曾对他赞颂英国的自由, 但事隔一天再见到这位船工时,船工已被带上镣铐,原因是 政府强征他到挪威王国的船上当水手,为了防止他逃跑就给 他戴上了镣铐,而且要关进监狱直至出发。伏尔泰在叙述这 件事时痛苦地说:“地球上根本没有自由”,“英国仍然是有权 有势的投机商与骗子在统治”。但这件事给他的刺激并没有使 他看不到英国与法国之间的巨大差别。只是,刚呼吸到自由
会 有 权 号 召 英 国 人 民 凭 借 议 会 和 宪 章 反 抗 国 王 的 任 意 妄 为 ， 甚 至 有 权 采 取 措 施 对 国 王 加 以 扣 押 和 处 理 。 在 这 种 传 统 下 ， 尽 管 历 届 英 国 国 王 都 倾 向 于 专 制 而 且 事 实 上 也 是 专 制 君 主 ， 但 他 们 的 专 制 不 能 不 控 制 在 一 定 限 度 内 。 到 １ ７ 世 纪 ， 当 资 产 阶 级 与 封 建 制 度 的 矛 盾 已 形 成 巨 大 社 会 冲 突 时 ， 英 国 借 助 于 产 生 自 中 世 纪 的 议 会 和 立 宪 传 统 而 实 行 了 和 平 变 革 。 １ ６ ８ ８ 年 的 不 流 血 革 命 是 这 场 和 平 变 革 的 标 志 。 伏 尔 泰 １ ７ ２ ６ 年 到 英 国 之 时 ， 英 国 已 是 一 个 实 行 君 主 立 宪 制 和 议 会 民 主 制 的 国 家 。 国 王 是 永 久 性 的 国 家 元 首 ， 但 王 权 已 属 礼 仪 性 质 ， 然 而 卸 掉 了 实 权 的 国 王 也 得 以 作 为 民 族 的 精 神 和 道 德 象 征 而 真 正 受 到 人 民 尊 重 。 伏 尔 泰 一 到 英 国 便 立 刻 感 受 到 这 一 点 。 那 天 正 好 是 英 王 诞 辰 ， 泰 晤 士 河 畔 全 民 庆 祝 国 王 生 日 的 盛 况 与 十 年 前 法 王 路 易 十 四 去 世 时 法 国 民 众 的 狂 欢 相 映 成 趣 。 伏 尔 泰 从 这 种 对 比 中 感 受 到 英 国 的 自 由 气 氛 ， 他 感 慨 万 分 ， 由 衷 地 赞 叹 “ 像 缀 在 破 帽 上 的 钻 石 一 样 ， 象 征 着 自 由 平 等 的 英 伦 三 岛 恰 好 位 于 被 奴 役 的 欧 洲 大 陆 入 口 处 ” 。 他 住 了 下 来 ， 一 住 就 是 三 年 。 伏 尔 泰 很 快 就 发 现 ， 英 国 普 通 人 民 并 不 比 法 国 民 众 处 境 好 多 少 。 抵 英 那 天 ， 一 位 泰 晤 士 船 工 曾 对 他 赞 颂 英 国 的 自 由 ， 但 事 隔 一 天 再 见 到 这 位 船 工 时 ， 船 工 已 被 带 上 镣 铐 ， 原 因 是 政 府 强 征 他 到 挪 威 王 国 的 船 上 当 水 手 ， 为 了 防 止 他 逃 跑 就 给 他 戴 上 了 镣 铐 ， 而 且 要 关 进 监 狱 直 至 出 发 。 伏 尔 泰 在 叙 述 这 件 事 时 痛 苦 地 说 ： “ 地 球 上 根 本 没 有 自 由 ” ， “ 英 国 仍 然 是 有 权 有 势 的 投 机 商 与 骗 子 在 统 治 ” 。 但 这 件 事 给 他 的 刺 激 并 没 有 使 他 看 不 到 英 国 与 法 国 之 间 的 巨 大 差 别 。 只 是 ， 刚 呼 吸 到 自 由 ２ ４ 伏 尔 泰 ： 理 性 人 格
圣路易中学、巴士底狱和流亡生活训练出来的伟人25 时的兴奋和激动转而为冷静的观察和研究。 他细心地考察英国的宗教、政治、法律制度、社会风习 人民生活状况和民众心态。又结交了许多著名科学家和文学 家,其中包括人文主义诗人蒲柏和杰出的讽刺小说家斯威夫 特。他还广泛接触英国文学作品,观看和研究莎士比亚戏剧, 遍读英国哲学家的著作。所有这些都深深吸引了他。但最令 他心驰神往、占据了他整个心灵的是牛顿的物理学和洛克学 牛顿和洛克的学说是近代思想的两大胜利。伏尔泰一接 触到牛顿和洛克,立即敏锐地发现这正是自己寻求已久的东 西。牛顿的万有引力理论、光学理论,洛克对人类悟性的探 索、他的经验主义哲学、分权制衡的自由主义政治学说和宗 教宽容思想奠定了伏尔泰的哲学世界观的理论基础。他把牛 顿、洛克与帕斯卡、笛卡尔、莱布尼兹这些大哲学家加以比 较,盛赞这两位开一代新风的近代思想巨匠。他后来在《关 于牛顿哲学的诗简》中写道:“牛顿的圆规衡量整个宇宙,揭 开了巨大的帷幕,显示出世界的真面目”。他认为,比起那些 任何时候都不缺少的政治家,像牛顿这样“十个世纪以来的 杰出的人,才真正是伟大人物”,因为他凭真理的力量统治人 心,而不是依靠暴力来奴役人:他认识宇宙而不是歪曲宇宙 关于洛克,伏尔泰晚年在《无知的哲学家》一文中是这样谈 洛克对他的影响的:“我跑了许多不幸的弯赂,疲惫困顿,寻 求了许多真理,所找到的却是许多空想,深觉惭愧,我又回 到洛克这里来了,就像一个浪子回到他父亲那里一样……”他 还很有些偏激地说:“只有洛克才可以算是我们的时代胜似希
时 的 兴 奋 和 激 动 转 而 为 冷 静 的 观 察 和 研 究 。 他 细 心 地 考 察 英 国 的 宗 教 、 政 治 、 法 律 制 度 、 社 会 风 习 、 人 民 生 活 状 况 和 民 众 心 态 。 又 结 交 了 许 多 著 名 科 学 家 和 文 学 家 ， 其 中 包 括 人 文 主 义 诗 人 蒲 柏 和 杰 出 的 讽 刺 小 说 家 斯 威 夫 特 。 他 还 广 泛 接 触 英 国 文 学 作 品 ， 观 看 和 研 究 莎 士 比 亚 戏 剧 ， 遍 读 英 国 哲 学 家 的 著 作 。 所 有 这 些 都 深 深 吸 引 了 他 。 但 最 令 他 心 驰 神 往 、 占 据 了 他 整 个 心 灵 的 是 牛 顿 的 物 理 学 和 洛 克 学 说 。 牛 顿 和 洛 克 的 学 说 是 近 代 思 想 的 两 大 胜 利 。 伏 尔 泰 一 接 触 到 牛 顿 和 洛 克 ， 立 即 敏 锐 地 发 现 这 正 是 自 己 寻 求 已 久 的 东 西 。 牛 顿 的 万 有 引 力 理 论 、 光 学 理 论 ， 洛 克 对 人 类 悟 性 的 探 索 、 他 的 经 验 主 义 哲 学 、 分 权 制 衡 的 自 由 主 义 政 治 学 说 和 宗 教 宽 容 思 想 奠 定 了 伏 尔 泰 的 哲 学 世 界 观 的 理 论 基 础 。 他 把 牛 顿 、 洛 克 与 帕 斯 卡 、 笛 卡 尔 、 莱 布 尼 兹 这 些 大 哲 学 家 加 以 比 较 ， 盛 赞 这 两 位 开 一 代 新 风 的 近 代 思 想 巨 匠 。 他 后 来 在 《 关 于 牛 顿 哲 学 的 诗 简 》 中 写 道 ： “ 牛 顿 的 圆 规 衡 量 整 个 宇 宙 ， 揭 开 了 巨 大 的 帷 幕 ， 显 示 出 世 界 的 真 面 目 ” 。 他 认 为 ， 比 起 那 些 任 何 时 候 都 不 缺 少 的 政 治 家 ， 像 牛 顿 这 样 “ 十 个 世 纪 以 来 的 杰 出 的 人 ， 才 真 正 是 伟 大 人 物 ” ， 因 为 他 凭 真 理 的 力 量 统 治 人 心 ， 而 不 是 依 靠 暴 力 来 奴 役 人 ； 他 认 识 宇 宙 而 不 是 歪 曲 宇 宙 。 关 于 洛 克 ， 伏 尔 泰 晚 年 在 《 无 知 的 哲 学 家 》 一 文 中 是 这 样 谈 洛 克 对 他 的 影 响 的 ： “ 我 跑 了 许 多 不 幸 的 弯 赂 ， 疲 惫 困 顿 ， 寻 求 了 许 多 真 理 ， 所 找 到 的 却 是 许 多 空 想 ， 深 觉 惭 愧 ， 我 又 回 到 洛 克 这 里 来 了 ， 就 像 一 个 浪 子 回 到 他 父 亲 那 里 一 样 … … ” 他 还 很 有 些 偏 激 地 说 ： “ 只 有 洛 克 才 可 以 算 是 我 们 的 时 代 胜 似 希 圣 路 易 中 学 、 巴 士 底 狱 和 流 亡 生 活 训 练 出 来 的 伟 人 ２ ５
26伏尔泰:理性人格 腊最辉煌时代的伟大榜样。从柏拉图到洛克,其间什么也没 有 727年3月,牛顿去世。伏尔泰亲眼目睹了牛顿的葬礼, 国家对科学天才表示的隆重敬礼使他非常惊异。遗骨在火炬 通明的寝床上抬到威斯敏斯特教堂,首相和大臣们都在紧随 其后的大队送葬行列中。这种景像使伏尔泰浮想联翩。先于 牛顿半个世纪的法国伟人笛卡尔不仅没有从自己的祖国和同 胞那里享受到牛顿在英国受到的尊崇,而且历尽人间艰辛。笛 卡儿是把哲学从传统经院哲学中解放出来的第一人,又以怀 疑论方法和数学为近代理性哲学和新科学奠定了基础。这位 近代哲学与科学之父却为躲避迫害流亡在外,盛年而逝。而 牛顿安乐终身,活到85岁,死后像一位造福人民的国王一样 被安葬。这种对比已是强烈。如果再拿牛顿在祖国受到的尊 敬与法国用巴士底狱和贵族的棍棒“奖励”伏尔泰相比,对 照之鲜明、怪诞,就更具讽刺牲了。这种讽刺性对照不只表 现于思想家和科学家的际遇。英国著名女演员奥尔裴尔德小 姐去世后像牛顿一样享有了安葬在威斯敏斯特教堂的光荣。 而法国却长期歧视演员,其中,喜剧演员地位尤其低下,他 们被革除教籍,生前不准进入教堂,死后不准葬入公墓,伏 尔泰流亡英国三年后回到法国的第二年就正逢法国著名演员 楼古佛烈小姐去世,她的遗骸被扔到粪土坑上……伏尔泰从 这些强烈对比中感受到英国对文人、学者、艺术家的崇尚,从 这里也看到了他一生中最关心的文人、学者和艺术家的自由 尤其使伏尔泰感兴趣的,是他在英国观察和体验到的宗 教宽容气氛。与法国只准许一种宗教、信仰不同,英国有30
腊 最 辉 煌 时 代 的 伟 大 榜 样 。 从 柏 拉 图 到 洛 克 ， 其 间 什 么 也 没 有 。 ” １ ７ ２ ７ 年 ３ 月 ， 牛 顿 去 世 。 伏 尔 泰 亲 眼 目 睹 了 牛 顿 的 葬 礼 ， 国 家 对 科 学 天 才 表 示 的 隆 重 敬 礼 使 他 非 常 惊 异 。 遗 骨 在 火 炬 通 明 的 寝 床 上 抬 到 威 斯 敏 斯 特 教 堂 ， 首 相 和 大 臣 们 都 在 紧 随 其 后 的 大 队 送 葬 行 列 中 。 这 种 景 像 使 伏 尔 泰 浮 想 联 翩 。 先 于 牛 顿 半 个 世 纪 的 法 国 伟 人 笛 卡 尔 不 仅 没 有 从 自 己 的 祖 国 和 同 胞 那 里 享 受 到 牛 顿 在 英 国 受 到 的 尊 崇 ， 而 且 历 尽 人 间 艰 辛 。 笛 卡 儿 是 把 哲 学 从 传 统 经 院 哲 学 中 解 放 出 来 的 第 一 人 ， 又 以 怀 疑 论 方 法 和 数 学 为 近 代 理 性 哲 学 和 新 科 学 奠 定 了 基 础 。 这 位 近 代 哲 学 与 科 学 之 父 却 为 躲 避 迫 害 流 亡 在 外 ， 盛 年 而 逝 。 而 牛 顿 安 乐 终 身 ， 活 到 ８ ５ 岁 ， 死 后 像 一 位 造 福 人 民 的 国 王 一 样 被 安 葬 。 这 种 对 比 已 是 强 烈 。 如 果 再 拿 牛 顿 在 祖 国 受 到 的 尊 敬 与 法 国 用 巴 士 底 狱 和 贵 族 的 棍 棒 “ 奖 励 ” 伏 尔 泰 相 比 ， 对 照 之 鲜 明 、 怪 诞 ， 就 更 具 讽 刺 牲 了 。 这 种 讽 刺 性 对 照 不 只 表 现 于 思 想 家 和 科 学 家 的 际 遇 。 英 国 著 名 女 演 员 奥 尔 裴 尔 德 小 姐 去 世 后 像 牛 顿 一 样 享 有 了 安 葬 在 威 斯 敏 斯 特 教 堂 的 光 荣 。 而 法 国 却 长 期 歧 视 演 员 ， 其 中 ， 喜 剧 演 员 地 位 尤 其 低 下 ， 他 们 被 革 除 教 籍 ， 生 前 不 准 进 入 教 堂 ， 死 后 不 准 葬 入 公 墓 ， 伏 尔 泰 流 亡 英 国 三 年 后 回 到 法 国 的 第 二 年 就 正 逢 法 国 著 名 演 员 楼 古 佛 烈 小 姐 去 世 ， 她 的 遗 骸 被 扔 到 粪 土 坑 上 … … 伏 尔 泰 从 这 些 强 烈 对 比 中 感 受 到 英 国 对 文 人 、 学 者 、 艺 术 家 的 崇 尚 ， 从 这 里 也 看 到 了 他 一 生 中 最 关 心 的 文 人 、 学 者 和 艺 术 家 的 自 由 。 尤 其 使 伏 尔 泰 感 兴 趣 的 ， 是 他 在 英 国 观 察 和 体 验 到 的 宗 教 宽 容 气 氛 。 与 法 国 只 准 许 一 种 宗 教 、 信 仰 不 同 ， 英 国 有 ３ ０ ２ ６ 伏 尔 泰 ： 理 性 人 格