裴让之,字士礼。年十六丧父,殆不胜哀,其母辛氏泣抚之曰:“弃我灭性,得 为孝子乎?”由是自勉。辛氏,高明妇则,又闲礼度。夫丧,诸子多幼弱,广延 师友,或亲自教授。内外亲属有吉凶礼制,多取则焉。 让之少好学有文情清明俊辩早得声誉魏天平中举秀才对策髙第累迁屯田主客郎 中省中语曰能赋诗裴让之为太原公开府记室。与杨愔友善,相遇则清谈竟日。愔 每云:“此人风流警拔,裴文季为不亡矣。”梁使至,帝令让之摄主客郎 第二弟诹之奔关右,兄弟五人皆拘系。神武问曰:“诹之何在?”答曰:“昔 吴、蜀二国,诸葛兄弟各得遂心,况让之老母在,君臣分定,失忠与孝,愚夫丕 为。伏愿明公以诚信待物,若以不信处物,物亦安能自信?以此定霸,犹却行而 求道耳。”神武善其言,兄弟俱释。历文襄大将军主簿,兼中书舍人,后兼散骑 常侍,聘梁。文襄尝入朝,让之导引,容仪蕴藉,文襄目之曰:“士礼佳舍人。” 迁长兼中书侍郎,领舍人。 齐受禅,静帝逊居别宫,与诸臣别,让之流涕獻欷。以参掌仪注,封宁都县男 帝欲以为黄门郎,或言其体重,不堪趋侍,乃除清河太守。至郡未几,杨愔谓让 之诸弟曰:“我与贤兄交歎,企闻善政。适有人从清河来,云妊吏敛迹,盜贼渣 靖。期月之期,翻然更速。”清河有二豪吏田转贵、孙舍兴久吏奷猾,多有侵削, 因事遂胁人取财。计赃依律不至死。让之以其乱法,杀之。时清河王岳为司州牧, 遣部从事案之。侍中高德政旧与让之不协,案奏言:“当陛下受禅之时,让之眷 恋魏朝,呜咽流涕,比为内官,情非所愿。”既而杨愔请救之,云:“罪不合死。 文宣大怒,谓愔曰:“欲得与裴让之同冢耶!”于是无敢言者。事奏,竟赐死于 (取材于《北齐书·卷三十五》) 【注】①神武:北齐开国皇帝高洋之父高欢,高洋(文宣帝,50-560在位)即 位后被封为神武皇帝,实并未在位。②静帝:东魏皇帝元善见,550年静帝禅位 于高洋 7.用斜线(/)给上面文言文画波浪线的部分断句。(5分) 8.下列语句中,加点词语的解释不正确的一项是(3分) A.殆不胜哀胜:禁得住 B.广延师友延:邀请 C.遣部从事案之案:追究,查办 D.竟赐死于家竟:竟然 9.下列对文中语句的理解,不符合文意的一项是(3分) A.内外亲属有吉凶礼制,多取则焉 内外亲属有吉凶礼制之事,大都效法她 B.君臣分定,失忠与孝,愚夫不为。 你我君臣之间的职分已定,丢弃忠心和孝心,连愚夫都不为。 C.以此定霸,犹却行而求道耳 这样就能成就霸业,却还前行去寻找别的办法 D.云奸吏敛迹,盗贼清靖。 (那个人)说奸邪的官吏收敛了恶迹,盗贼也被清除干净。 10.下列理解和分析,不符合文章的一项是(3分) A.裴让之的母亲是一位既懂礼仪又会教育子女的人,为了使自己的孩子们成材, 她含辛茹苦抚养幼弱的孩子,为他们请老师,有时候还亲自教授孩子们
裴让之，字士礼。年十六丧父，殆不胜哀，其母辛氏泣抚之曰：“弃我灭性，得 为孝子乎？”由是自勉。辛氏，高明妇则，又闲礼度。夫丧，诸子多幼弱，广延 师友，或亲自教授。内外亲属有吉凶礼制，多取则焉。 让之少好学有文情清明俊辩早得声誉魏天平中举秀才对策高第累迁屯田主客郎 中省中语曰能赋诗裴让之为太原公开府记室。与杨愔友善，相遇则清谈竟日。愔 每云：“此人风流警拔，裴文季为不亡矣。”梁使至，帝令让之摄主客郎。 第二弟诹之奔关右，兄弟五人皆拘系。神武①问曰：“诹之何在？”答曰：“昔 吴、蜀二国，诸葛兄弟各得遂心，况让之老母在，君臣分定，失忠与孝，愚夫不 为。伏愿明公以诚信待物，若以不信处物，物亦安能自信？以此定霸，犹却行而 求道耳。”神武善其言，兄弟俱释。历文襄大将军主簿，兼中书舍人，后兼散骑 常侍，聘梁。文襄尝入朝，让之导引，容仪蕴藉，文襄目之曰：“士礼佳舍人。” 迁长兼中书侍郎，领舍人。 齐受禅，静帝②逊居别宫，与诸臣别，让之流涕歔欷。以参掌仪注，封宁都县男。 帝欲以为黄门郎，或言其体重，不堪趋侍，乃除清河太守。至郡未几，杨愔谓让 之诸弟曰：“我与贤兄交欵，企闻善政。适有人从清河来，云奸吏敛迹，盗贼清 靖。期月之期，翻然更速。”清河有二豪吏田转贵、孙舍兴久吏奸猾，多有侵削， 因事遂胁人取财。计赃依律不至死。让之以其乱法，杀之。时清河王岳为司州牧， 遣部从事案之。侍中高德政旧与让之不协，案奏言：“当陛下受禅之时，让之眷 恋魏朝，呜咽流涕，比为内官，情非所愿。”既而杨愔请救之，云：“罪不合死。” 文宣大怒，谓愔曰：“欲得与裴让之同冢耶！”于是无敢言者。事奏，竟赐死于 家。 （取材于《北齐书·卷三十五》） 【注】①神武：北齐开国皇帝高洋之父高欢，高洋（文宣帝，550-560 在位）即 位后被封为神武皇帝，实并未在位。②静帝：东魏皇帝元善见，550 年静帝禅位 于高洋。 7．用斜线（/）给上面文言文画波浪线的部分断句。（5 分） 8．下列语句中，加点词语的解释不正确的一项是（3 分） A．殆不胜哀 胜：禁得住 B．广延师友 延：邀请 C．遣部从事案之 案：追究，查办 D．竟赐死于家 竟：竟然 9．下列对文中语句的理解，不符合文意的一项是（3 分） A．内外亲属有吉凶礼制，多取则焉 ——内外亲属有吉凶礼制之事，大都效法她。 B．君臣分定，失忠与孝，愚夫不为。 ——你我君臣之间的职分已定，丢弃忠心和孝心，连愚夫都不为。 C．以此定霸，犹却行而求道耳 ——这样就能成就霸业，却还前行去寻找别的办法。 D．云奸吏敛迹，盗贼清靖。 ——（那个人）说奸邪的官吏收敛了恶迹，盗贼也被清除干净。 10．下列理解和分析，不符合文章的一项是（3 分） A．裴让之的母亲是一位既懂礼仪又会教育子女的人，为了使自己的孩子们成材， 她含辛茹苦抚养幼弱的孩子，为他们请老师，有时候还亲自教授孩子们
B.裴让之与杨愔关心很好,如果二人见面,就会整天清谈;杨愔常夸赞裴让之, 并希望好友有好政绩。后杨愔因替裴让之说情而被文宣帝埋在裴让之墓中 C.裴让之受二弟牵连被捕入狱,神武帝审问他时,他用三国时期诸葛亮兄弟分 侍二主的例子,表达自己既能尽忠又可尽孝的思想,并从侧面为弟弟开罪 D.裴让之在齐立国时参与制定礼仪制度,皇帝想封他黄门郎,因有人说他身体 肥胖而没被任用,就作了清河太守,短短一个月,就使清河管界安定,政治清明 11.“昔吴、蜀二国,诸葛兄弟各得遂心”句中“弟”是指自称“躬耕于南阳, 苟全性命于乱世,”“后值倾覆, 的诸葛亮。(3分) 12.裴让之受二弟牵连被审时做了辩解,《北齐书》与《北史》的记述有两处不 同:一是《北齐书》说“诸葛兄弟各得遂心”,《北史》中为“诸葛兄弟各得尽 是《北齐书》说“况让之老母在”,《北史》“在”后有“此”。你认 为《北齐书》与《北史》的记述哪个更好,请任选一处,简要说明理由。(5分) 石景山 二、本大题共5小题,共24分。阅读下面的文言文,完成7-11题 《五代史·冯道传》论曰:“礼义廉耻,国之四维,四维不张,国乃灭亡。”礼 义,治人之大法;廉耻,立人之大节。盖不廉则无所不取,不耻则无所不为。人 而如此,则祸败乱亡,亦无所不至。况为大臣而无所不取,无所不为,则天下其 有不乱,国家其有不亡者乎?然而四者之中,耻尤为要。故夫子之论士曰:“行 己有耻。”孟子曰:“耻之于人大矣,为机变之巧者,无所用耻焉。”所以然者, 人之不廉而至于悖礼犯义,其原皆生于无耻也。故士大夫之无耻,是谓国耻。 吾观三代以下,世衰道微,弃礼义,捐廉耻,非一朝一夕之故。然而松柏后凋于 岁寒,鸡鸣不已于风雨,彼昏之日,固未尝无独醒之人也。顷读《颜氏家训》有 云:“齐朝一士夫,尝谓吾曰:‘我有一儿,年已十七,颇晓书疏。教其鲜卑语 及弹琵琶,稍欲通解,以此伏事公卿,无不宠爱。’吾时俯而不答。异哉,此人 之教子也!若由此业自致卿相,亦不愿汝曹为之。”嗟乎!之推不得已而仕于乱 世,犹为此言,彼阉然媚于世者,能无愧哉! 古人治军之道,未有不本于廉耻者。《吴子》曰:“凡制国治军,必教之以礼, 励之以义,使有耻也。夫人有耻,在大足以战,在小足以守矣。”《尉缭子》言: 国必有慈孝廉耻之俗,则可以死易生。”《后汉书》载:“张奂为安定属国都 尉,羌豪帅感奂恩德,上马二十匹,先零酋长又遗金鏮八枚,奂并受之,而召主 簿于诸羌前,以酒酹地曰:‘使马如羊,不以入厩;使金如粟,不以入怀。’悉 以金马还之。羌性贪而贵吏清,前有八都尉,率好财货,为所患苦,及奂正身洁 己,威化大行。”呜呼!自古以来,边事之败,有不始于贪求者哉? 杜子美诗:“安得廉颇将,三军同晏眠。”一本作“廉耻将”,诗人之意未必及 此。然吾观《唐书》言,王佖为武灵节度使。先是,吐蕃欲成乌兰桥,每于河墕 先贮材木,皆为节帅遺人潜载之,委于河流,终莫能成。蕃人知佖贪而无谋,先 厚遗之,然后并役成桥,仍筑月城守之,自是朔方御寇不暇,至今为患,由佖之 黩货也。故贪夫为帅,而边城晚开。得此意者,郢书燕说,或可以治国乎? (节选自顾炎武《日知录》 7.下列语句中,加点词语的解释不正确的一项是(3分) A.弃礼义,捐廉耻捐:抛弃 B.年已十七,颇晓书疏疏:文书 C.亦不愿汝曹为之曹:等,辈,们 D.由佖之黩货也黩:滥用
B．裴让之与杨愔关心很好，如果二人见面，就会整天清谈；杨愔常夸赞裴让之， 并希望好友有好政绩。后杨愔因替裴让之说情而被文宣帝埋在裴让之墓中。 C．裴让之受二弟牵连被捕入狱，神武帝审问他时，他用三国时期诸葛亮兄弟分 侍二主的例子，表达自己既能尽忠又可尽孝的思想，并从侧面为弟弟开罪。 D．裴让之在齐立国时参与制定礼仪制度，皇帝想封他黄门郎，因有人说他身体 肥胖而没被任用，就作了清河太守，短短一个月，就使清河管界安定，政治清明。 11．“昔吴、蜀二国，诸葛兄弟各得遂心”句中“弟”是指自称“躬耕于南阳， 苟全性命于乱世， ”“后值倾覆， ， ”的诸葛亮。（3 分） 12. 裴让之受二弟牵连被审时做了辩解，《北齐书》与《北史》的记述有两处不 同：一是《北齐书》说“诸葛兄弟各得遂心”，《北史》中为“诸葛兄弟各得尽 心”；一是《北齐书》说“况让之老母在”，《北史》“在”后有“此”。你认 为《北齐书》与《北史》的记述哪个更好，请任选一处，简要说明理由。（5 分） 石景山 二、本大题共 5 小题，共 24 分。阅读下面的文言文，完成 7—11 题。 《五代史·冯道传》论曰：“礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。”礼 义，治人之大法；廉耻，立人之大节。盖不廉则无所不取，不耻则无所不为。人 而如此，则祸败乱亡，亦无所不至。况为大臣而无所不取，无所不为，则天下其 有不乱，国家其有不亡者乎？然而四者之中，耻尤为要。故夫子之论士曰：“行 己有耻。”孟子曰：“耻之于人大矣，为机变之巧者，无所用耻焉。”所以然者， 人之不廉而至于悖礼犯义，其原皆生于无耻也。故士大夫之无耻，是谓国耻。 吾观三代以下，世衰道微，弃礼义，捐廉耻，非一朝一夕之故。然而松柏后凋于 岁寒，鸡鸣不已于风雨，彼昏之日，固未尝无独醒之人也。顷读《颜氏家训》有 云：“齐朝一士夫，尝谓吾曰：‘我有一儿，年已十七，颇晓书疏。教其鲜卑语 及弹琵琶，稍欲通解，以此伏事公卿，无不宠爱。’吾时俯而不答。异哉，此人 之教子也！若由此业自致卿相，亦不愿汝曹为之。”嗟乎！之推不得已而仕于乱 世，犹为此言，彼阉然媚于世者，能无愧哉！ 古人治军之道，未有不本于廉耻者。《吴子》曰：“凡制国治军，必教之以礼， 励之以义，使有耻也。夫人有耻，在大足以战，在小足以守矣。”《尉缭子》言： “国必有慈孝廉耻之俗，则可以死易生。”《后汉书》载：“张奂为安定属国都 尉，羌豪帅感奂恩德，上马二十匹，先零酋长又遗金鐻八枚，奂并受之，而召主 簿于诸羌前，以酒酹地曰：‘使马如羊，不以入厩；使金如粟，不以入怀。’悉 以金马还之。羌性贪而贵吏清，前有八都尉，率好财货，为所患苦，及奂正身洁 己，威化大行。”呜呼！自古以来，边事之败，有不始于贪求者哉？ 杜子美诗：“安得廉颇将，三军同晏眠。”一本作“廉耻将”，诗人之意未必及 此。然吾观《唐书》言，王佖为武灵节度使。先是，吐蕃欲成乌兰桥，每于河壖 先贮材木，皆为节帅遣人潜载之，委于河流，终莫能成。蕃人知佖贪而无谋，先 厚遗之，然后并役成桥，仍筑月城守之，自是朔方御寇不暇，至今为患，由佖之 黩货也。故贪夫为帅，而边城晚开。得此意者，郢书燕说，或可以治国乎？ （节选自顾炎武《日知录》） 7．下列语句中，加点词语的解释不正确的一项是（3 分） A．弃礼义，捐廉耻 捐：抛弃 B．年已十七，颇晓书疏 疏：文书 C．亦不愿汝曹为之 曹：等，辈，们 D．由佖之黩货也 黩：滥用
8.下列语句中加点字的意义和用法,相同的一组是(3分 A.悉以金马还之在小足以守矣 B.由佖之黩货也此人之教子也 C.吾时俯而不答况为大臣而无所不取 D.国家其有不亡者乎教其鲜卑语及弹琵琶 9.下列对文中语句的理解,不符合文意的一项是(3分) A.彼阉然媚于世者,能无愧哉! 那些曲意逢迎、卑劣地献媚于世俗的人,能不感到惭愧吗? B.国必有慈孝廉耻之俗,则可以死易生 个国家必须有慈孝廉耻的风尚,那就可以用牺牲去换得生存 C.使金如粟,不以入怀 使用金钱如同消耗粟米一样,并不把这事放在心上。 D.故贪夫为帅,而边城晚开。 所以贪财的人担任统帅,边关的大门到晚间也还洞开着无人把守。 10.下列对本文的理解和分析,都不正确的一项是(3分) ①“鸡鸣不已于风雨”写出了“独醒之人”身处乱世,也会毅然决然发出正义的 声音。 ②古人治军以廉耻作为基础,将士们懂得礼义廉耻的道理,便足以克敌制胜,保 存自己。 ③作者借颜之推讲述齐朝一士大夫教育儿子的事例,表达了反对后人出仕做官的 观点 ④作者倾向于杜甫的诗句是“安得廉耻将”。虽有牵强附会之嫌,却蕴藏着作者 的期许。 A.②③B.①③C.②④D.①④ 11.作者在文章第一段结尾指出“士大夫之无耻,是谓国耻”,意思是说士大夫 没有羞耻心,可以称之为国耻。这句话引发了你怎样的思考,请结合文本,联系 实际,谈谈你对作者这一认识的看法。(不少于200字)(12分) 三、本大题共3小题,共24分。 12.用斜线(/)给下面短文的画线处断句。(5分) 文帝从霸陵上,欲西驰下峻阪。袁盎骑,并车揽辔。上曰将军怯邪盎曰臣 闻千金之子坐不垂堂百金之子不骑衡圣主不乘危而侥幸 山如有马惊车败陛下纵自轻奈髙 庙太后何上乃止。(选自《史记·袁盎晁错列传》) 房山 、本大题共4小题,共13分。阅读下面的文言文,完成10-13题。 进学解 韩愈 国子先生晨入太学,招诸生立馆下,诲之曰:“业精于勤,荒于嬉;行成于思 毁于随。方今圣贤相逢,治具毕张。拔去凶邪,登崇俊良。占小善者率以录,名 艺者无不庸。盖有幸而获选,孰云多而不扬?诸生业患不能精,无患有司之不 明;行患不能成,无患有司之不公 言未既,有笑于列者曰:“先生欺余哉!弟子事先生,于兹有年矣。先生口不绝 吟于六艺之文,手不停披于百家之编。纪事者必提其要,纂言者必钩其玄。贪多 务得,细大不捐。焚膏油以继晷,恒兀兀以穷年。先生之业,可谓勤矣。抵排异
8．下列语句中加点字的意义和用法，相同的一组是（3 分） A．悉以金马还之 在小足以守矣 B．由佖之黩货也 此人之教子也 C．吾时俯而不答 况为大臣而无所不取 D．国家其有不亡者乎 教其鲜卑语及弹琵琶 9．下列对文中语句的理解，不符合文意的一项是（3 分） A．彼阉然媚于世者，能无愧哉！ 那些曲意逢迎、卑劣地献媚于世俗的人，能不感到惭愧吗？ B．国必有慈孝廉耻之俗，则可以死易生。 一个国家必须有慈孝廉耻的风尚，那就可以用牺牲去换得生存。 C．使金如粟，不以入怀。 使用金钱如同消耗粟米一样，并不把这事放在心上。 D．故贪夫为帅，而边城晚开。 所以贪财的人担任统帅，边关的大门到晚间也还洞开着无人把守。 10．下列对本文的理解和分析，都不正确的一项是（3 分） ①“鸡鸣不已于风雨”写出了“独醒之人”身处乱世，也会毅然决然发出正义的 声音。 ②古人治军以廉耻作为基础，将士们懂得礼义廉耻的道理，便足以克敌制胜，保 存自己。 ③作者借颜之推讲述齐朝一士大夫教育儿子的事例，表达了反对后人出仕做官的 观点。 ④作者倾向于杜甫的诗句是“安得廉耻将”。虽有牵强附会之嫌，却蕴藏着作者 的期许。 A．②③ B．①③ C．②④ D．①④ 11．作者在文章第一段结尾指出“士大夫之无耻，是谓国耻”，意思是说士大夫 没有羞耻心，可以称之为国耻。这句话引发了你怎样的思考，请结合文本，联系 实际，谈谈你对作者这一认识的看法。（不少于 200 字）（12 分） 三、本大题共 3 小题，共 24 分。 12．用斜线（/）给下面短文的画线处断句。（5 分） 文帝从霸陵上，欲西驰下峻阪。袁盎骑，并车揽辔。上 曰 将 军 怯 邪 盎 曰 臣 闻 千 金 之 子 坐 不 垂 堂 百金 之子 不 骑 衡 圣 主 不 乘 危 而 侥 幸 今 陛 下 骋 六 騑 驰 下 峻 山 如 有 马 惊 车 败 陛 下 纵 自轻 奈 高 庙 太 后 何 上乃止。 （选自《史记·袁盎晁错列传》） 房山 二、本大题共 4 小题，共 13 分。阅读下面的文言文，完成 10—13 题。 进学解 韩 愈 国子先生晨入太学，招诸生立馆下，诲之曰：“业精于勤，荒于嬉；行成于思， 毁于随。方今圣贤相逢，治具毕张。拔去凶邪，登崇俊良。占小善者率以录，名 一艺者无不庸。盖有幸而获选，孰云多而不扬？诸生业患不能精，无患有司之不 明；行患不能成，无患有司之不公。” 言未既，有笑于列者曰：“先生欺余哉！弟子事先生，于兹有年矣。先生口不绝 吟于六艺之文，手不停披于百家之编。纪事者必提其要，纂言者必钩其玄。贪多 务得，细大不捐。焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。先生之业，可谓勤矣。抵排异