精熟,才能融会贯通,章学诚深知记诵之重要,把记诵比作“学问之舟车”。 ⑤古代读书,还重朗读。朱光潜先生曾说,朗读“是学文言文的长久传统,过去是行之有效的” 五四”以后,朗读渐不为读书者所重 ⑥古代读书,更重学养。诵诗读书以养心缮性,为古代读书人之共识。钱基博先生继承了古代的 读书精神。陈寅恪先生也特别重视学养,曾言:“学德不如人,此实吾之大耻。 ⑦记诵乃积累之功,朗读乃反复之功,学养乃学识修为之功。取传统阅读之长,我们的读书会有 更大的进步。 (选自《作家报》有删改) 19.本文的中心论点是什么?(2分) 20.文章④⑤⑥三段分别是从那两个角度论述古人读书的?从语义上说,三段是什么关系(3分) 请你简要分析第③段的论证过程。(4分) 19.答案:传统读书教育是成功的 20.答案:④⑤⑥三段分别是从古人读书的方法和目的 两个角度论证的。三段内容是递进关系。评分:两个角度各1分,知道三段是递进关系1分。 21.答 案:先提出“一个人读书怎么样,关键在读书习惯、读书能力和读书情趣的培养”的观点,然后指出 孩童时期是一个人开发心智、引导情趣、培养习惯和技能的最佳年龄段,最后举钱钟书的父亲钱基博 先生因童年受到良好的传统读书教育而一生勤奋读书的事例来印证自己的观点。评分:三个层次各1 分,语言表述流畅有条理1分 八.(09北京燕山)(8分) 匠人与大师 ①在社会上常听到叫某人为“大师”,有时是尊敬,有时是吹捧。又常不满于某件作品,说有 匠气”。匠人与大师到底有何区别? ②匠人在重复,大师在创造。一个匠人,比如木匠,他总在重复做着一种式样的家具,高下之 分只在他的熟练程度和技术精度。比如一般木匠每天做一把椅子,好木匠一天做三把、五把,再加上 刨面更光,合缝更严等等。但就算一天做到100把也还是一个木匠。大师则绝不重复,他设计了 种家具,下一个肯定又是一个新样子。判断他的高下是有没有突破和创新。匠人总在想怎么把手里的 玩艺儿做得更多、更快、更绝:大师则早就不稀罕这玩意,而在不断构思新东西。 ③匠人在实践层面,大师在理论层面。匠人从事具体操作水平的上限是经验丰富,但还没从经 验上升到理论。虽然这些经验体现和验证了规律,但还不是规律本身。大师则站在理论的层面上,靠 规律运作。面对一片瓜地,匠人忙着一个一个去摘瓜,大师只提起一根瓜藤;面对一大堆数字,匠人 满头大汗,一道接一道地去算,大师只需轻轻给出一个公式。匠人常自持一技,自炫于一艺,偶有 得,守之为本;大师视鲜花掌声为过眼烟云,进取不竭,心犹难宁。居里夫人把诺贝尔奖章送给小女 儿当玩具,但是接着她又得了一个诺奖 ④匠人较单一,大师善综合。我们常说一技之长,一招鲜,吃遍天,这是指匠人,大师则不靠 这,他纵横捭阖,运筹帷幄,触类旁通,举一反三。因为凡创新、创造,都是在引进、吸收、对比 杂交、重构等大综合之后才出现的。当匠人靠一技之长,享一得之利,拿人一把,压人一筹时:大师 则把这一技收来只作恒河一沙,再佐以砖、瓦、土、石、泥,起一座高楼。牛顿、爱因斯坦成为物理 大师并不只因物理,还有更重要的数学、哲学等。一个画家,当他成为绘画大师时,他艺术生命中起 关键作用的早已不是绘画,而是音乐、文学、科学、政治、哲学等。而成为一个社会科学方面的大师 11
11 精熟，才能融会贯通，章学诚深知记诵之重要，把记诵比作“学问之舟车”。 ⑤古代读书，还重朗读。朱光潜先生曾说，朗读“是学文言文的长久传统，过去是行之有效的”。 “五四”以后，朗读渐不为读书者所重。 ⑥古代读书，更重学养。诵诗读书以养心缮性，为古代读书人之共识。钱基博先生继承了古代的 读书精神。陈寅恪先生也特别重视学养，曾言：“学德不如人，此实吾之大耻。” ⑦记诵乃积累之功，朗读乃反复之功，学养乃学识修为之功。取传统阅读之长，我们的读书会有 更大的进步。 （选自《作家报》有删改） 19．本文的中心论点是什么？（2 分） 答： 20．文章④⑤⑥三段分别是从那两个角度论述古人读书的？从语义上说，三段是什么关系（3 分） 答： 21．请你简要分析第③段的论证过程。（4 分） 答： 19．答案：传统读书教育是成功的 20．答案：④⑤⑥三段分别是从古人读书的方法和目的 两个角度论证的。三段内容是递进关系。评分：两个角度各 1 分，知道三段是递进关系 1 分。 21．答 案：先提出“一个人读书怎么样，关键在读书习惯、读书能力和读书情趣的培养”的观点，然后指出 孩童时期是一个人开发心智、引导情趣、培养习惯和技能的最佳年龄段，最后举钱钟书的父亲钱基博 先生因童年受到良好的传统读书教育而一生勤奋读书的事例来印证自己的观点。评分：三个层次各 1 分，语言表述流畅有条理 1 分。 八．（09 北京燕山）（8 分） 匠人与大师 ① 在社会上常听到叫某人为“大师”，有时是尊敬，有时是吹捧。又常不满于某件作品，说有 “匠气”。匠人与大师到底有何区别？ ② 匠人在重复，大师在创造。一个匠人，比如木匠，他总在重复做着一种式样的家具，高下之 分只在他的熟练程度和技术精度。比如一般木匠每天做一把椅子，好木匠一天做三把、五把，再加上 刨面更光，合缝更严等等。但就算一天做到１００把也还是一个木匠。大师则绝不重复，他设计了一 种家具，下一个肯定又是一个新样子。判断他的高下是有没有突破和创新。匠人总在想怎么把手里的 玩艺儿做得更多、更快、更绝；大师则早就不稀罕这玩意，而在不断构思新东西。 ③ 匠人在实践层面，大师在理论层面。匠人从事具体操作水平的上限是经验丰富，但还没从经 验上升到理论。虽然这些经验体现和验证了规律，但还不是规律本身。大师则站在理论的层面上，靠 规律运作。面对一片瓜地，匠人忙着一个一个去摘瓜，大师只提起一根瓜藤；面对一大堆数字，匠人 满头大汗，一道接一道地去算，大师只需轻轻给出一个公式。匠人常自持一技，自炫于一艺，偶有一 得，守之为本；大师视鲜花掌声为过眼烟云，进取不竭，心犹难宁。居里夫人把诺贝尔奖章送给小女 儿当玩具，但是接着她又得了一个诺奖。 ④ 匠人较单一，大师善综合。我们常说一技之长，一招鲜，吃遍天，这是指匠人，大师则不靠 这，他纵横捭阖，运筹帷幄，触类旁通，举一反三。因为凡创新、创造，都是在引进、吸收、对比、 杂交、重构等大综合之后才出现的。当匠人靠一技之长，享一得之利，拿人一把，压人一筹时；大师 则把这一技收来只作恒河一沙，再佐以砖、瓦、土、石、泥，起一座高楼。牛顿、爱因斯坦成为物理 大师并不只因物理，还有更重要的数学、哲学等。一个画家，当他成为绘画大师时，他艺术生命中起 关键作用的早已不是绘画，而是音乐、文学、科学、政治、哲学等。而成为一个社会科学方面的大师
要求就更高,马克思、恩格斯是一部他们那个时代的百科全书,毛泽东则是当时中国政治、军事、文 学的宝典 ⑤这就是大师与匠人的区别。研究这个区别毫无贬损匠人之意,大师是辉煌的里程碑,匠人 可贵的铺路石。世界是五光十色的,需要大师也需要匠人,正如需要将军也需要士兵。但是我们必须 承认这个世界需要人们有一个较高的追求目标。拿破仑说不想当将军的士兵不是好士兵。将军总是在 优秀的士兵中成长起来的。当他不满足于打枪、投弹的重复而由单一到综合,由经验到理性,有了战 役、战略的水平时他就成了将军。鲁班最初也是一名普通木匠,当他在技术层面已经纯熟,不满足于 斧锯的重复,而进军建筑设计、构造原理时,就成了建筑大师。虽然从匠人而成为大师的总是少数 但这种进取精神是人类进步、社会发展的动力。古语说,法乎其上,得乎其中:法乎其中,得乎其下。 要是人人都法乎其下呢?这个社会就不堪设想 ⑥我们可能在实际业绩上达不到大师水平,但至少在思想方法上要循大师的思路,比如力求创 新,不要重复,不要窃喜于小巧小技,沾沾自喜。对事物要有识别、有目标、有追求。力虽不逮,心 向往之。在个人有了这样一种心理,就会有所上进;在民族有了这样一个素质,就会生机勃勃:在社 会有了这样一个氛围,就是一个创新的社会。(作者:梁衡) 19、统观全文,匠人与大师的区别主要表现在哪些方面?(3分) 20、第⑤段中,划线句“大师是辉煌的里程碑,匠人是可贵的铺路石”该怎样理解?(2分) 答 21、简要分析第④段的论证过程。(3分) 19.匠人在重复,大师在创造;匠人在实践层面,大师在理论层面;匠人较单一,大师善综合。 (共3分:每点1分)20.两句话比较精辟的阐述了匠人和大师的关系,匠人是基础,大师是在 匠人的基础上产生的。(2分)21.首先提出“匠人较单一,大师善综合”的观点;然后展开分 析,具体阐明匠人和大师的区别:最后又举出牛顿、爱因斯坦、马克思、恩格斯和毛泽东等人的事例 具体论证,有力的佐证前面提出的论点 九.(09福州市)(14分) 现代人需常存敬畏之心 ①近来国内出现的一系列食品安全事件,负面影响很大。很多人已从企业责任等方面进行了反思 总结。如果从哲学及文化的深度,挖掘其思想病灶,这些事件暴露出现代人敬畏感的缺失 ②敬畏感是指人类在自然规律和社会规律面前所怀有的一种敬重与畏惧心理。这种心理具有警戒 与自省的作用,有助于规范与约束人们的言行举止 ③中国传统文化历来重视敬畏感。儒家有“畏天命”、“畏圣人”、“敬其在己者”等敬天爱人 的观念,道家曾通过“道法自然”来强调对自然规律及人与自然相和谐的敬畏。儒道两家都是基于强 烈的历史使命感和社会责任感来谈论敬畏的。只有具备鲜明的使命感和责任感,才能时时事事都“上 对得起先人,下对得起子孙”。 ④如今,在一部分现代人当中,这种敬畏感所具有的神圣性、警示性和规范性正逐步弱化和缺失 比如说,改革开放30年来,物质生活得到极大改善,但骄奢淫逸、挥霍浪费的现象也逐渐抬头;为 了眼前利益,某些人不计后果大肆破坏环境,任意掠取资源,完全丧失了对自然规律的敬畏:更有甚
12 要求就更高，马克思、恩格斯是一部他们那个时代的百科全书，毛泽东则是当时中国政治、军事、文 学的宝典。 ⑤ 这就是大师与匠人的区别。研究这个区别毫无贬损匠人之意，大师是辉煌的里程碑，匠人是 可贵的铺路石。世界是五光十色的，需要大师也需要匠人，正如需要将军也需要士兵。但是我们必须 承认这个世界需要人们有一个较高的追求目标。拿破仑说不想当将军的士兵不是好士兵。将军总是在 优秀的士兵中成长起来的。当他不满足于打枪、投弹的重复而由单一到综合，由经验到理性，有了战 役、战略的水平时他就成了将军。鲁班最初也是一名普通木匠，当他在技术层面已经纯熟，不满足于 斧锯的重复，而进军建筑设计、构造原理时，就成了建筑大师。虽然从匠人而成为大师的总是少数， 但这种进取精神是人类进步、社会发展的动力。古语说，法乎其上，得乎其中；法乎其中，得乎其下。 要是人人都法乎其下呢？这个社会就不堪设想。 ⑥ 我们可能在实际业绩上达不到大师水平，但至少在思想方法上要循大师的思路，比如力求创 新，不要重复，不要窃喜于小巧小技，沾沾自喜。对事物要有识别、有目标、有追求。力虽不逮，心 向往之。在个人有了这样一种心理，就会有所上进；在民族有了这样一个素质，就会生机勃勃；在社 会有了这样一个氛围，就是一个创新的社会。 （作者：梁衡） 19、统观全文，匠人与大师的区别主要表现在哪些方面？（3 分） 答： 20、第⑤段中，划线句“大师是辉煌的里程碑，匠人是可贵的铺路石”该怎样理解？（2 分） 答： 21、简要分析第④段的论证过程。（3 分） 答： 19．匠人在重复，大师在创造；匠人在实践层面，大师在理论层面；匠人较单一，大师善综合。 （共 3 分；每点 1 分） 20．两句话比较精辟的阐述了匠人和大师的关系，匠人是基础，大师是在 匠人的基础上产生的。（2 分） 21．首先提出“匠人较单一，大师善综合”的观点；然后展开分 析，具体阐明匠人和大师的区别；最后又举出牛顿、爱因斯坦、马克思、恩格斯和毛泽东等人的事例 具体论证，有力的佐证前面提出的论点。 九．（09 福州市）（14 分） 现代人需常存敬畏之心 ①近来国内出现的一系列食品安全事件，负面影响很大。很多人已从企业责任等方面进行了反思 总结。如果从哲学及文化的深度，挖掘其思想病灶，这些事件暴露出现代人敬畏感的缺失。 ②敬畏感是指人类在自然规律和社会规律面前所怀有的一种敬重与畏惧心理。这种心理具有警戒 与自省的作用，有助于规范与约束人们的言行举止。 ③中国传统文化历来重视敬畏感。儒家有“畏天命”、“畏圣人”、“敬其在己者”等敬天爱人 的观念，道家曾通过“道法自然”来强调对自然规律及人与自然相和谐的敬畏。儒道两家都是基于强 烈的历史使命感和社会责任感来谈论敬畏的。只有具备鲜明的使命感和责任感，才能时时事事都“上 对得起先人，下对得起子孙”。 ④如今，在一部分现代人当中，这种敬畏感所具有的神圣性、警示性和规范性正逐步弱化和缺失。 比如说，改革开放 30 年来，物质生活得到极大改善，但骄奢淫逸、挥霍浪费的现象也逐渐抬头；为 了眼前利益，某些人不计后果大肆破坏环境，任意掠取资源，完全丧失了对自然规律的敬畏；更有甚