2009年中考语文试题分类汇编—议论文阅读 .(09南京市)(13分) 论友谊 西塞罗 公民们: ①我以为,友谊的基础是美德。别人相信你有美德,所以才与你建立友谊。你若放弃了美德,友 谊也就不存在了。 ②我们早已定下了一条保护友谊的准则:不要求他人做不道德的事;别人求你做不道德的事,你也 不要做。所以,四你请眀友做事,必须以道德为限。⊕如果为了朋友的缘故而做犯法的事,尤其是背叛 国家,那是绝对不道德的,不容辩解的。如果确认是道德的,便应毫不迟疑地去做,并且永远热诚。 ③我以为那些错把功利当作基础的人,实在是丢掉了友谊的基础。我们愉快,不是由于从朋友那里 得到了物质利益,而是由于得到了朋友的爱。如果我们的资助使我们得到了愉快,那是因为其资助是出于 真诚的爱。请问天下有谁愿意只能享受无穷的物质财富,却不能爱别人,同时也不能得到别人的爱呢?只 有暴君愿意过这样的生活。没有信仰,没有爱,也没有对人的信任,一切都是猜疑、犹豫、憎十艮,这里 绝对没有友谊的位置 ④哲人恩尼乌斯说:“在身处困境时才能找到忠实的朋友。”不可靠的朋友大约有两种:一种是在 自己得志、飞黄腾达时,忘了朋友:一种是见朋友有难而弃之不顾,逃之天天。所以,在上述两种情形之 下,仍能想到朋友的人,才真正难能可贵:仍能丝毫不减色的友谊,才可以称之为神圣友谊 ⑤“我们爱朋友犹如爱自己”,这样说是不恰当的,因为有许多事,我们不为自己做而只为朋友 做。有时去恳求一个卑鄙的人,有时去冒犯一个不该冒犯的人,这些为自己本不值得去做的事,为了朋 友却欣然去做了。在许多情况下,有美德的人宁肯牺牲自身利益,而使朋友得到欢乐。所以,应该说, 爱朋友胜过爱自己 ⑥友谊还应该有一条准则:不要为了自己过分钟情友谊、依恋友谊而妨碍了朋友的大事。凡是,舍不 得离开朋友而阻止、妨碍朋友去尽他高尚义务的人,不但无知、怯弱,而且简直就不懂友谊 ⑦美德之所以能创造友谊,保持友谊,是因为美德里有和谐,有坚贞,有忠诚,有无私,有明智, 有善,有关,有爱。一个人的羌德一旦表现出来,便会光芒四射,并且借助这种光芒、照见别人的美 德。美德与美德互相吸引,光芒与光芒交相辉映,结果便燃出友谊的光焰 ⑧先看准了朋友,然后再爱他。不要因为先爱了他,就认作朋友。因为,凡是心灵值得爱 人 才是值得去结交的人 17.这篇演讲词始终围绕着」 这一观点展开论述。(2分) 18.第②段中画线的四B两句顺序能否颠倒?为什么?(3分 9.第⑤段是怎样得出“爱朋友胜过爱自己”这一结论的?请简述论证过程。(3分) 20.从第⑥段看,“不懂友谊”的表现是什么?(2分) 21.第④段中恩尼乌斯说:“在身处困境时才能找到忠实的朋友。”下列出自课文的事例不能证 明这个名言的一项是(▲)(3分) A.“我”被困在悬崖上,其他小伙伴离“我”而去,杰利却喊来“我”的父亲解救“我”。(《走一步, 再走一步》) B.小伙伴们看社戏归途中肚子饿了,阿发冒着被妈妈哭骂的风险,偷来自家的罗汉豆给小伙伴们吃 (《社戏》
1 2009 年中考语文试题分类汇编——议论文阅读 一．（09 南京市）(13 分) 论友谊 西塞罗 公民们： ①我以为，友谊的基础是美德。别人相信你有美德，所以才与你建立友谊。你若放弃了美德，友 谊也就不存在了。 ②我们早已定下了一条保护友谊的准则：不要求他人做不道德的事；别人求你做不道德的 事，你也 不要做。所以，○A你请朋友做事，必须以道德为限。○B 如果为了朋友的缘故而做犯法 的事，尤其是背叛 国家，那是绝对不道德的，不容辩解的。如果确认是道德的，便应毫不迟疑地去做，并且永远热诚。 ③我以为那些错把功利当作基础的人，实在是丢掉了友谊的基础。我们愉快，不是由于从 朋友那里 得到了物质利益，而是由于得到了朋友的爱。如果我们的资助使我们得到了愉快，那是因为其资助是出于 真诚的爱。请问天下有谁愿意只能享受无穷的物质财富，却不能爱别人，同时也不能得到别人的爱呢?只 有暴君愿意过这样的生活。没有信仰，没有爱，也没有对人的信任，一切都是猜疑、犹豫、憎十艮，这里 绝对没有友谊的位置。 ④哲人恩尼乌斯说：“在身处困境时才能找到忠实的朋友。”不可靠的朋友大约有两种：一 种是在 自己得志、飞黄腾达时，忘了朋友；一种是见朋友有难而弃之不顾，逃之天天。所以，在上述两种情形之 下，仍能想到朋友的人，才真正难能可贵；仍能丝毫不减色的友谊，才可以称之 为神圣友谊。 ⑤“我们爱朋友犹如爱自己”，这样说是不恰当的，因为有许多事，我们不为自己做而只为 朋友 做。有时去恳求一个卑鄙的人，有时去冒犯一个不该冒犯的人，这些为自己本不值得去做 的事，为了朋 友却欣然去做了。在许多情况下，有美德的人宁肯牺牲自身利益，而使朋友得到 欢乐。所以，应该说， 爱朋友胜过爱自己。 ⑥友谊还应该有一条准则：不要为了自己过分钟情友谊、依恋友谊而妨碍了朋友的大事。凡是，舍不 得离开朋友而阻止、妨碍朋友去尽他高尚义务的人，不但无知、怯弱，而且简直就不懂友谊。 ⑦美德之所以能创造友谊，保持友谊，是因为美德里有和谐，有坚贞，有忠诚，有无私，有明 智， 有善，有关，有爱。一个人的羌德一旦表现出来，便会光芒四射，并且借助这种光芒、照见别 人的美 德。美德与美德互相吸引，光芒与光芒交相辉映，结果便燃出友谊的光焰。 ⑧先看准了朋友，然后再爱他。不要因为先爱了他，就认作朋友。 因为，凡是心灵值得爱 的人， 才是值得去结交的人。 17．这篇演讲词始终围绕着 ▲ 这一观点展开论述。(2 分) 18．第②段中画线的○A○B 两句顺序能否颠倒?为什么?(3 分) ▲ 19．第⑤段是怎样得出“爱朋友胜过爱自己”这一结论的?请简述论证过程。(3 分) ▲ 20．从第⑥段看，“不懂友谊”的表现是什么?(2 分) ▲ 21．第④段中恩尼乌斯说：“在身处困境时才能找到忠实的朋友。”下列出自课文的事例不能证 ．．． 明．这个名言的一项是(▲)(3 分) A．“我”被困在悬崖上，其他小伙伴离“我”而去，杰利却喊来“我”的父亲解救“我”。(《走一 步， 再走一步》) B．小伙伴们看社戏归途中肚子饿了，阿发冒着被妈妈哭骂的风险，偷来自家的罗汉豆给小伙伴们吃。 (《社戏》)
C.乔元贞家境贫寒买不起课本,“我”把自己的课本裁成两半,给了乔元贞一半。(《我的第 本书 D.安东尼奥因货船失事而违约,将被夏洛克割取一磅肉时,他的好友巴萨尼奥、鲍西娅等纷纷伸出 援助之手。(《威尼斯商人》) 17.(2分)友谊的基础是美德18.(3分)不能。因为因句对应“不要求他人做不道德的事”,⑧句对 应“别人求你,你也不要做”。(“不能”1分;理由2分,每点1分,答“④⑧两句分别对应上面两 句话”也可)19.(3分)首先摆出不恰当的观点,然后举例论证“爱朋友胜过爱自己”(或:举例论证“我 们爱朋友犹如爱自己”是不恰当的),最后得出结论。(每点1分,意对即可)20.(2分)为了自己 过分钟情友谊、依恋友疽而妨碍了朋友的大事。(或:舍不得离开朋友而阻止、妨碍朋友去尽他高尚义务) (3分)B (09山西省)(13分) 只追前一名 崔鹤同 ①有一个女孩,小的时候由于身体纤弱,每次体育课跑步都落在最后。这让好胜心极强的她感到非常 沮丧,甚至害怕上体育课。这时,女孩的妈妈安慰她:“没关系,你年龄最小,可以跑在最后。不过,孩 子你记住,下一次你的目标就是一一只追前一名。 ②小女孩点了点头,记住了妈妈的话。再跑步时,她就奋力追赶她前面的同学。结果从倒数第一名, 到倒数第二、第三、第四…一个学期还没结束,她的跑步成绩已“跑到”中游水平,而且她也慢慢地喜 欢上了体育课。接下来,小女孩的妈妈把“只追前一名”的理念,延伸到她的学习中。妈妈告诉她: 果每次考试都超过一个同学的话,那你就非常了不起啦!”就这样,女孩的妈妈始终以“只追前一名 理念引导和教育女孩。在这种理念的引导下,这个女孩2001年从北京大学毕业,同年4月被哈佛大学教 育学院以全额奖学金录取,成为当年哈佛教育学院录取的惟一一位中国本科应届毕业生 她就是朱 成。2002年6月,朱成获得哈佛大学硕士学位,同年9月她被哈佛大学文理学院聘为全职教师。2003年9 月,她在哈佛大学攻读博士学位。2006年4月,她当选为有11个研究生院、1.3万名研究生的哈佛大学 研究生院学生会总会主席。这是哈佛370年历史上第一次由中国籍学生出任该职位,这在当时引起了巨大 ③“只追前一名”,就是所谓的“够一够,挑桃子”。没有目标便失去了方向,没有期望便失去了动 力。但是,目标太高,好高骛远,便高不可攀;期望太大,不着边际,便望而生畏。这样,最后的结果不 是力不从心便是半途而废。明确而又可行的目标,真实而又适度的期望,让孩子看得见,摸得着,才能引 领孩子脚踏实地,胸有成竹地朝前走。 ④希华·莱德是英国知名作家兼战地记者。“二战”结束后,他谋到了一个写广告剧本的差事。出于 信任,广告商并没有跟他签订什么合同,也没有明确规定他一共需要写多少个剧本。平心静气的莱德一直 不停地写,竟然一口气完成了2000个广告剧本,这个成绩令世人震惊,甚至连他自己都感到十分意外。 而如果当初广告商要与他签订合同的话,别说是2000个剧本,就是1000个,他也会退避三舍。世界著名 撑竿跳高运动员布勃卡有个绰号叫“一厘米王”,因为在一些重大的国际比赛中,他几乎每次都能刷新自 己保持的纪录,将成绩提高一厘米。当成功地跃过6.15米、第35次刷新世界纪录时,他不无感慨地说: “如果我当初就把训练目标定在6.15米,没准儿会被这个目标吓倒。” ⑤把目标降低到“一厘米”,把期望缩小到“一个剧本”,分时限、分阶段去实现人生的抱负。如此 让孩子放下包袱,轻装上阵,集中精力做好今天,做好当前,才能“稳扎稳打”,满怀信心地走向明天 走向未来。“只追前一名”,是一种人生跨越,不仅需要 ,更需要 19.根据文章内容,将“智慧”和“胆识”两个词语分别填在第5段相应的横线上。(2分) 20.结合文章内容,写出本文题目的深刻内涵。(3分)
2 C．乔元贞家境贫寒买不起课本，“我”把自己的课本裁成两半，给了乔元贞一半。(《我的第 一 本书》) D．安东尼奥因货船失事而违约，将被夏洛克割取一磅肉时，他的好友巴萨尼奥、鲍西娅等纷纷伸出 援助之手。(《威尼斯商人》) 17．(2 分)友谊的基础是美德 18．(3 分)不能。因为因句对应“不要求他人做不道德的事”，⑧句对 应“别人求你，你也不要 做”。(“不能”1 分；理由 2 分，每点 1 分，答“④⑧两句分别对应上面两 句话”也可) 19．(3 分)首先摆出不恰当的观点，然后举例论证“爱朋友胜过爱自己”(或：举例论证“我 们爱 朋友犹如爱自己”是不恰当的)，最后得出结论。(每点 1 分，意对即可) 20．(2 分)为了自己 过分钟情友谊、依恋友疽而妨碍了朋友的大事。(或：舍不得离开朋友而阻止、妨碍朋友去尽他高尚义务) 21．(3 分)B 二．（09 山西省）（13 分） 只追前一名 崔鹤同 ①有一个女孩，小的时候由于身体纤弱，每次体育课跑步都落在最后。这让好胜心极强的她感到非常 沮丧，甚至害怕上体育课。这时，女孩的妈妈安慰她：“没关系，你年龄最小，可以跑在最后。不过，孩 子你记住，下一次你的目标就是——只追前一名。” ②小女孩点了点头，记住了妈妈的话。再跑步时，她就奋力追赶她前面的同学。结果从倒数第一名， 到倒数第二、第三、第四……一个学期还没结束，她的跑步成绩已“跑到”中游水平，而且她也慢慢地喜 欢上了体育课。接下来，小女孩的妈妈把“只追前一名”的理念，延伸到她的学习中。妈妈告诉她：“如 果每次考试都超过一个同学的话，那你就非常了不起啦！”就这样，女孩的妈妈始终以“只追前一名”的 理念引导和教育女孩。在这种理念的引导下，这个女孩 2001 年从北京大学毕业，同年 4 月被哈佛大学教 育学院以全额奖学金录取，成为当年哈佛教育学院录取的惟一一位中国本科应届毕业生———她就是朱 成。2002 年 6 月，朱成获得哈佛大学硕士学位，同年 9 月她被哈佛大学文理学院聘为全职教师。2003 年 9 月，她在哈佛大学攻读博士学位。2006 年 4 月，她当选为有 11 个研究生院、1.3 万名研究生的哈佛大学 研究生院学生会总会主席。这是哈佛 370 年历史上第一次由中国籍学生出任该职位，这在当时引起了巨大 轰动。 ③“只追前一名”，就是所谓的“够一够，挑桃子”。没有目标便失去了方向，没有期望便失去了动 力。但是，目标太高，好高骛远，便高不可攀；期望太大，不着边际，便望而生畏。这样，最后的结果不 是力不从心便是半途而废。明确而又可行的目标，真实而又适度的期望，让孩子看得见，摸得着，才能引 领孩子脚踏实地，胸有成竹地朝前走。 ④希华·莱德是英国知名作家兼战地记者。“二战”结束后，他谋到了一个写广告剧本的差事。出于 信任，广告商并没有跟他签订什么合同，也没有明确规定他一共需要写多少个剧本。平心静气的莱德一直 不停地写，竟然一口气完成了 2000 个广告剧本，这个成绩令世人震惊，甚至连他自己都感到十分意外。 而如果当初广告商要与他签订合同的话，别说是 2000 个剧本，就是 1000 个，他也会退避三舍。世界著名 撑竿跳高运动员布勃卡有个绰号叫“一厘米王”，因为在一些重大的国际比赛中，他几乎每次都能刷新自 己保持的纪录，将成绩提高一厘米。当成功地跃过 6.15 米、第 35 次刷新世界纪录时，他不无感慨地说： “如果我当初就把训练目标定在 6.15 米，没准儿会被这个目标吓倒。” ⑤把目标降低到“一厘米”，把期望缩小到“一个剧本”，分时限、分阶段去实现人生的抱负。如此 让孩子放下包袱，轻装上阵，集中精力做好今天，做好当前，才能“稳扎稳打”，满怀信心地走向明天， 走向未来。 “只追前一名”，是一种人生跨越，不仅需要_________，更需要_________。 19.根据文章内容，将“智慧”和“胆识”两个词语分别填在第 5 段相应的横线上。（2 分） 20.结合文章内容，写出本文题目的深刻内涵。（3 分）
21.请分析第3段的论证过程。(3分) 22.有人认为西华·莱德的事例可以删去,你认为呢?说出你的理由。(3分) 23.朱成的事例带给你怎样的启迪?(2分) 19.智慧胆识20“只追前一名”是指要有明确可行的目标,真实适度的期望,脚踏实地, 不懈努力,分时限、分阶段去实现人生的抱负。(意思对即可)21.首先,引用俗语解释了“只追前 名”;然后论述了没有目标、期望和目标太高、期望太大的结果:最后提出明确可靠的目标、真实适度 的期望,能引领人们朝前走的观点。(意思对即可) 22.例如:整合中的广告商要与他签订 合同的话,“就是1000个剧本,他也会退避三舍。”这就说明目标太高,期望太大就会让人望而生畏, 从而有力地证明了人要有明确可靠的目标,真实适度的期望。 又如:事例中广告商没有明确给他 提出要求,这样他就能放下包袱,轻装上阵,把期望缩小到一个剧本,分阶段完成目标。这与观点明确而 可行的目标,真实适度的期望能引领人朝前走是一致的。(如从反而回答,自圆其说也可。) 例如:做事要有明确可行的目标,要脚踏实地、稳扎稳打、不懈努力,做好今天,做好当前。(意思对即 可) (09河北省)(12分) 读书杂谈(节选) 鲁迅 ①因为知用中学的先生们希望我来演讲一回,所以今天到这里和诸君相见。不过我也没有什么 东西可讲。忽而想到学校是读书的所在,就随便谈谈读书。是我个人的意见,姑且供诸君的参考,其 实也算不得什么演讲 ⑦说到读书,似乎是很明白的事,只要拿书来读就是了,但是并不这样简单。至少,就有两种: 是职业的读书,一是嗜好的读书。所谓职业的读书者,譬如学生因为升学,教员因为要讲功课,不 翻翻书,就有些危险的就是。我想在座的诸君之中一定有些这样的经验,有的不喜欢算学,有的不喜 欢博物,然而不得不学,否则,不能毕业,不能升学,和将来的生计便有妨碍了。我自己也这样,因 为做教员,有时即非看不喜欢看的书不可,要不这样,怕不久便会于饭碗有妨。我们习惯了,一说起 读书,就觉得是高尚的事情,其实这样的读书,和木匠的磨斧头,裁缝的理针线并没有什么分别,并 不见得高尚,有时还很苦痛,很可怜。你爱做的事,偏不给你做,你不爱做的,倒非做不可。这是由 于职业和嗜好不能合一而来的。倘能够大家去做爱做的事,而仍然各有饭吃,那是多么幸福。但现在 的社会上还做不到,所以读书的人们的最大部分,大概是勉勉强强的,带着苦痛的为职业的读书 ③现在再讲嗜好的读书吧。那是出于自愿,全不勉强,离开了利害关系的。—一我想,嗜好的 读书,该如爱打牌的一样,天天打,夜夜打,连续的去打,有时被公安局捉去了,放出来之后还是打 诸君要知道真打牌的人的目的并不在赢钱,而在有趣.牌有怎样的有趣呢,我是外行,不大明白。但 听得爱赌的人说,它妙在一张一张的摸起来,永远变化无穷。我想,凡嗜好的读书,能够手不释卷的 原因也就是这样。他在每一页每一页里,都得着深厚的趣味。自然,也可以扩大精神,增加知识的, 但这些倒都不计及,一计及,便等于意在赢钱的博徒了,这在博徒之中,也算是下品。 ④不过我的意思,并非说诸君应该都退了学,去看自己喜欢看的书去,这样的时候还没有到来 也许终于不会到,至多,将来可以设法使人们对于非做不可的事发生较多的兴味罢了。我现在是说, 爱看书的青年,大可以看看本分以外的书,即课外的书,不要只将课内的书抱住。但请不要误解,我
3 21.请分析第 3 段的论证过程。（3 分） 22.有人认为西华·莱德的事例可以删去，你认为呢？说出你的理由。（3 分） 23.朱成的事例带给你怎样的启迪？（2 分） 19.智慧 胆识 20“只追前一名”是指要有明确可行的目标，真实适度的期望，脚踏实地， 不懈努力，分时限、分阶段去实现人生的抱负。（意思对即可） 21.首先，引用俗语解释了“只追前 一名”；然后论述了没有目标、期望和目标太高、期望太大的结果；最后提出明确可靠的目标、真实适度 的期望，能引领人们朝前走的观点。（意思对即可） 22.例如：整合中的广告商要与他签订 合同的话，“就是 1000 个剧本，他也会退避三舍。”这就说明目标太高，期望太大就会让人望而生畏， 从而有力地证明了人要有明确可靠的目标，真实适度的期望。 又如：事例中广告商没有明确给他 提出要求，这样他就能放下包袱，轻装上阵，把期望缩小到一个剧本，分阶段完成目标。这与观点明确而 可行的目标，真实适度的期望能引领人朝前走是一致的。（如从反而回答，自圆其说也可。） 23. 例如：做事要有明确可行的目标，要脚踏实地、稳扎稳打、不懈努力，做好今天，做好当前。（意思对即 可） 三．（09 河北省）(12 分) 读书杂谈(节选) 鲁迅 ①因为知用中学的先生们希望我来演讲一回，所以今天到这里和诸君相见。不过我也没有什么 东西可讲。忽而想到学校是读书的所在，就随便谈谈读书。是我个人的意见，姑且供诸君的参考，其 实也算不得什么演讲。 ⑦说到读书，似乎是很明白的事，只要拿书来读就是了，但是并不这样简单。至少，就有两种： 一是职业的读书，一是嗜好的读书。所谓职业的读书者，譬如学生因为升学，教员因为要讲功课，不 翻翻书，就有些危险的就是。我想在座的诸君之中一定有些这样的经验，有的不喜欢算学，有的不喜 欢博物，然而不得不学，否则，不能毕业，不能升学，和将来的生计便有妨碍了。我自己也这样，因 为做教员，有时即非看不喜欢看的书不可，要不这样，怕不久便会于饭碗有妨。我们习惯了，一说起 读书，就觉得是高尚的事情，其实这样的读书，和木匠的磨斧头，裁缝的理针线并没有什么分别，并 不见得高尚，有时还很苦痛，很可怜。你爱做的事，偏不给你做，你不爱做的，倒非做不可。这是由 于职业和嗜好不能合一而来的。倘能够大家去做爱做的事，而仍然各有饭吃，那是多么幸福。但现在 的社会上还做不到，所以读书的人们的最大部分，大概．．是勉勉强强的，带着苦痛的为职业的读书。 ③现在再讲嗜好的读书吧。那是出于自愿，全不勉强，离开了利害关系的。——我想，嗜好的 读书，该如爱打牌的一样，天天打，夜夜打，连续的去打，有时被公安局捉去了，放出来之后还是打。 诸君要知道真打牌的人的目的并不在赢钱，而在有趣．牌有怎样的有趣呢，我是外行，不大明白。但 听得爱赌的人说，它妙在一张一张的摸起来，永远变化无穷。我想，凡嗜好的读书，能够手不释卷的 原因也就是这样。他在每一页每一页里，都得着深厚的趣味。自然，也可以扩大精神，增加知识的， 但这些倒都不计及，一计及，便等于意在赢钱的博徒了，这在博徒之中，也算是下品。 ④不过我的意思，并非说诸君应该都退了学，去看自己喜欢看的书去，这样的时候还没有到来； 也许终于不会到，至多，将来可以设法使人们对于非做不可的事发生较多的兴味罢了。我现在是说， 爱看书的青年，大可以看看本分以外的书，即课外的书，不要只将课内的书抱住。但请不要误解，我
并非说,譬如在国文讲堂上,应该在抽屉里暗看《红楼梦》之类:乃是说,应做的功课已完而有余暇, 大可以看看各样的书,即使和本业毫不相干的,也要泛览。譬如学理科的,偏看看文学书,学文学的, 偏看看科学书,看看别个在那里研究的,究竟是怎么一回事。这样子,对于别人,别事,可以有更深 的了解。现在中国有一个大毛病,就是人们大概以为自己所学的一门是最好,最妙,最要紧的学问, 而别的都无用,都不足道的,弄这些不足道的东西的人,将来该当饿死。其实是,世界还没有如此简 单,学问都各有用处,要定什么是头等还很难。也幸而有各式各样的人,假如世界上全是文学家,到 处所讲的不是“文学的分类”便是“诗之构造”,那倒反而无聊得很了 ⑤不过以上所说的,是附带而得的效果,嗜好的读书,本人自然并不计及那些,就如游公园似 的,随随便便去,因为随随便便,所以不吃力,因为不吃力,所以会觉得有趣。如果一本书拿到手 就满心想道,“我在读书了!”“我在用功了!”那就容易疲劳,因而减掉兴味,或者变成苦事了。 选文略有改动) 15.在下面的空缺处填写相应的内容。(3分) 选文第①段点明读书的话题,第②段主要阐述 第③段阐述嗜 好的读书,第④段就爱看书的青年读书提出了 的建议 16.选文第②段中加着重号的“大概”能否删去?请说出理由。(3分) 答 17选文第⑤段画线的句子运用了什么论证方法?有什么表达作用? 答 18.结合选文内容,请你说说对当今中学生阅读现状的认识。(3分) 15.职业的读书大可以看看本分以外的书,不要只将课内的书抱住16.不能删去。“大概”表 示有很大的可能性,去掉它就绝对化了,表述不严密,所以不能删去 17.比喻论证:画线的句 子论证了嗜好的读书因随意而有趣味的特点,深入浅出、通俗形象 18.示例:当今的中学生为 升学而读书,既苦又累,缺乏兴趣,阅读面非常狭窄,只能算是职业的读书,这不利于学生素质的提 高,不利于学生未来的发展 四.(09安徽蚌埠二中)(21分) 精神栖身于茅屋 周国平 ①如果你爱读人物传记,你就会发现,许多优秀人物生前都非常贫困。就说说那位最著名的印象 派画家凡高吧,现在他的一幅画已经卖到了几干万美元,可是,他活着时,他的一张画连-餐饭钱也换 不回,经常挨饿,一生穷困潦倒,终致精神失常,在三十七岁时开枪自杀了。要论家境,他的家族是当 时欧洲最大的画商,几乎控制着全欧洲的美术市场。作为一名画家,他有得天独厚的便利条件,完全可 以像那些平庸画家那样迎合时尚以谋利,成为一个富翁,但他不屑于这么做。他说,他可不能把他惟 的生命耗费在给非常愚蠢的人画非常蹩脚的画上面,做艺术家并不意味着卖好价钱,而是要去发现一个 未被发现的新世界。确实,凡高用他的作品为我们发现了一个全新的世界,一个万物在阳光中按照同
4 并非说，譬如在国文讲堂上，应该在抽屉里暗看《红楼梦》之类；乃是说，应做的功课已完而有余暇， 大可以看看各样的书，即使和本业毫不相干的，也要泛览。譬如学理科的，偏看看文学书，学文学的， 偏看看科学书，看看别个在那里研究的，究竟是怎么一回事。这样子，对于别人，别事，可以有更深 的了解。现在中国有一个大毛病，就是人们大概以为自己所学的一门是最好，最妙，最要紧的学问， 而别的都无用，都不足道的，弄这些不足道的东西的人，将来该当饿死。其实是，世界还没有如此简 单，学问都各有用处，要定什么是头等还很难。也幸而有各式各样的人，假如世界上全是文学家，到 处所讲的不是“文学的分类”便是“诗之构造”，那倒反而无聊得很了。 ⑤不过以上所说的，是附带而得的效果，嗜好的读书，本人自然并不计及那些，就如游公园似 的，随随便便去，因为随随便便，所以不吃力，因为不吃力，所以会觉得有趣。如果一本书拿到手， 就满心想道，“我在读书了!”“我在用功了!”那就容易疲劳，因而减掉兴味，或者变成苦事了。 (选文略有改动) 15．在下面的空缺处填写相应的内容。(3 分) 选文第①段点明读书的话题，第②段主要阐述 ，第③段阐述嗜 好的读书，第④段就爱看书的青年读书提出了 的建议。 16．选文第②段中加着重号的“大概”能否删去?请说出理由。(3 分) 答： 17.选文第⑤段画线的句子运用了什么论证方法?有什么表达作用? 答： 18.结合选文内容，请你说说对当今中学生阅读现状的认识。(3 分) 答： 15．职业的读书 大可以看看本分以外的书，不要只将课内的书抱住 16.不能删去。“大概”表 示有很大的可能性，去掉它就绝对化了，表述不严密，所以不能删去。 17．比喻论证：画线的句 子论证了嗜好的读书因随意而有趣味的特点，深入浅出、通俗形象。 18．示例：当今的中学生为 升学而读书，既苦又累，缺乏兴趣，阅读面非常狭窄，只能算是职业的读书，这不利于学生素质的提 高，不利于学生未来的发展。 四．（09 安徽蚌埠二中）（21 分） 精神栖身于茅屋 周国平 ① 如果你爱读人物传记，你就会发现，许多优秀人物生前都非常贫困。就说说那位最著名的印象 派画家凡·高吧，现在他的一幅画已经卖到了几千万美元，可是，他活着时，他的一张画连一餐饭钱也换 不回，经常挨饿，一生穷困潦倒，终致精神失常，在三十七岁时开枪自杀了。要论家境，他的家族是当 时欧洲最大的画商，几乎控制着全欧洲的美术市场。作为一名画家，他有得天独厚的便利条件，完全可 以像那些平庸画家那样迎合时尚以谋利，成为一个富翁，但他不屑于这么做。他说，他可不能把他惟一 的生命耗费在给非常愚蠢的人画非常蹩脚的画上面，做艺术家并不意味着卖好价钱，而是要去发现一个 未被发现的新世界。确实，凡·高用他的作品为我们发现了一个全新的世界，一个万物在阳光中按照同一
节奏舞蹈的世界。另—个荷兰人斯宾诺莎是名垂史册的大哲学家,他为了保持思想的自由,宁可靠磨镜 片的收入维持最简单的生活,谢绝了海德堡大学以不触犯宗教为前提要他去当教授的聘请 ②我并不是提倡苦行僧哲学。问题在于,如果一个人太看重物质亨受,就必然要付岀精神上的代 价。人的肉体需要是很有限的,无非是温饱,超于此的便是奢侈,而人要奢侈起来却是没有尽头的。温 饱是自然的需要,奢侈的欲望则是不断膨胀的市场刺激起来的。你本来习惯于骑自行车,不觉得有什么 欠缺,可是,当你看到周围不少人开上了汽车,你就会觉得你缺汽车,有必要也买一辆。富了总可以更 富,事实上也必定有人比你富,于是你永远不会满足,不得不去挣越来越多的钱。这样,赚钱便成了你 的惟一目的。即使你是画家,你哪里还顾得上真正的艺术追求;即使你是学者,你哪里还会在乎科学的 良心? ③所以,自古以来,一切贤哲都主张一种简朴的生活方式,目的就是为了不当物质欲望的奴隶, 保持精神上的自由。古罗马哲学家塞涅卡说得好:“自由人以茅屋为居室,奴隶才在大理石和黄金下栖 身。”柏拉图也说:“胸中有黄金的人是不需要住在黄金屋顶下面的。”或者用孔子的话说:“君子居 之,何陋之有?″我非常喜欢关于苏格拉底的—-个传说,这位被尊称为“师中之师”的哲人在雅典市场 上闲逛,看了那些琳琅满目的货摊后惊叹:“这里有多少我用不着的东西呵!″的确,一个热爱精神事 物的人必定是淡然于物质的奢华的,而一个人如果安于简朴的生活,他即使不是哲学家,也相去不远了 0.本文的题目中“精神”指代 “茅屋”象征 论点是 (6分) 11.第①段中的凡·高和斯宾诺莎都为了“保持思想上的自由”而过着贫困、简单的生活,但他们又分 别为什么而“保持思想上的自由”?(2分) 2.第②段中划线句“我并不是提倡苦行僧哲学”能否删去,为什么?(4分) 13.第③段中划线部分运用了什么论证方法?请你补充一个相同类型的论据。(4分) 14.目前,不少人追求奢侈的物质生活,精神世界一片空虚。读完本文后,请结合你的阅读感悟谈谈我 们应该选择怎样的生活。(5分)
5 节奏舞蹈的世界。另一个荷兰人斯宾诺莎是名垂史册的大哲学家，他为了保持思想的自由，宁可靠磨镜 片的收入维持最简单的生活，谢绝了海德堡大学以不触犯宗教为前提要他去当教授的聘请。 ② 我并不是提倡苦行僧哲学。问题在于，如果一个人太看重物质享受，就必然要付出精神上的代 价。人的肉体需要是很有限的，无非是温饱，超于此的便是奢侈，而人要奢侈起来却是没有尽头的。温 饱是自然的需要，奢侈的欲望则是不断膨胀的市场刺激起来的。你本来习惯于骑自行车，不觉得有什么 欠缺，可是，当你看到周围不少人开上了汽车，你就会觉得你缺汽车，有必要也买一辆。富了总可以更 富，事实上也必定有人比你富，于是你永远不会满足，不得不去挣越来越多的钱。这样，赚钱便成了你 的惟一目的。即使你是画家，你哪里还顾得上真正的艺术追求；即使你是学者，你哪里还会在乎科学的 良心？ ③ 所以，自古以来，一切贤哲都主张一种简朴的生活方式，目的就是为了不当物质欲望的奴隶， 保持精神上的自由。古罗马哲学家塞涅卡说得好：“自由人以茅屋为居室，奴隶才在大理石和黄金下栖 身。”柏拉图也说：“胸中有黄金的人是不需要住在黄金屋顶下面的。”或者用孔子的话说：“君子居 之，何陋之有？”我非常喜欢关于苏格拉底的一个传说，这位被尊称为“师中之师”的哲人在雅典市场 上闲逛，看了那些琳琅满目的货摊后惊叹：“这里有多少我用不着的东西呵！”的确，一个热爱精神事 物的人必定是淡然于物质的奢华的，而一个人如果安于简朴的生活，他即使不是哲学家，也相去不远了。 10. 本文的题目中“精神”指代____________________________________________，“茅屋”象征 ______________________________________________________ ； 中 心 论 点 是 _________________________________________________________________。（6 分） 11. 第①段中的凡·高和斯宾诺莎都为了“保持思想上的自由”而过着贫困、简单的生活，但他们又分 别为什么而“保持思想上的自由”？（2 分） _________________________________________________________________ 12. 第②段中划线句“我并不是提倡苦行僧哲学”能否删去，为什么？（4 分） _________________________________________________________________________________________ _________________________________________________________ 13. 第③段中划线部分运用了什么论证方法？请你补充一个相同类型的论据。（4 分） _________________________________________________________________________________________ _________________________________________________________ 14. 目前，不少人追求奢侈的物质生活，精神世界一片空虚。读完本文后，请结合你的阅读感悟谈谈我 们应该选择怎样的生活。（5 分）