文艺复兴 在14-16世纪间,基督教史上出现两件新的大事:文艺复兴 和宗教改革运动 文艺复兴是指14-16世纪在欧洲发生的人文主义思想文化运 动。它发轫于1300年左右的意大利,后迅速波及德国、法国等欧洲 其他国家。它通过复兴希腊罗马的古典文化冲破中世纪的思想禁锢, 为近代的到来鸣锣开道。 它首先恢复对欧洲古代人文学科(语法、修辞、伦理学、历 史、诗学、辩证法和讲演术)的研究,然后把渗透在这些学科中的 人文主义的精神推广到绘画、音乐、建筑风格等艺术领域中去
在14－16世纪间，基督教史上出现两件新的大事：文艺复兴 和宗教改革运动。 文艺复兴是指14 -16世纪在欧洲发生的人文主义思想文化运 动。它发轫于1300年左右的意大利，后迅速波及德国、法国等欧洲 其他国家。它通过复兴希腊罗马的古典文化冲破中世纪的思想禁锢， 为近代的到来鸣锣开道。 它首先恢复对欧洲古代人文学科（语法、修辞、伦理学、历 史、诗学、辩证法和讲演术）的研究，然后把渗透在这些学科中的 人文主义的精神推广到绘画、音乐、建筑风格等艺术领域中去。 文艺复兴
文艺复兴恢复古希腊的科学精神, 在科学研究方面,文艺复兴表现为突破中 世纪的以信仰为中心的宇宙观,恢复古希腊的科 学精神,把经验观测、数学的计算、逻辑的推理 作为评判科学理论真伪的标准。 哥白尼创建“日心说”,布鲁诺为坚持日 心说等真理而被异端裁判所判处死刑而献身,象 征着文艺复兴时的人的不屈不挠的追求真理的精 神
在科学研究方面，文艺复兴表现为突破中 世纪的以信仰为中心的宇宙观，恢复古希腊的科 学精神，把经验观测、数学的计算、逻辑的推理 作为评判科学理论真伪的标准。 哥白尼创建“日心说”，布鲁诺为坚持日 心说等真理而被异端裁判所判处死刑而献身，象 征着文艺复兴时的人的不屈不挠的追求真理的精 神。 文艺复兴恢复古希腊的科学精神
文艺复兴的人本主义 在哲学和神学方面,它表现为以人为中心的人本 主义,认为上帝把人置于宇宙的中心,人是衡量一切事 物的尺度,人有自由决断的能力。 任红衣主教的德意志哲学家和神学家库萨的尼古 拉( Nicolaus cusanus,1401-1464)反对死气沉沉的 中世纪的经院哲学,主张宗教的真理不是通过烦琐的理 论所能达到的,人们只能在自己的生活经验中,在与自 然界和社会交往中,领悟到“神在万物中,万物的在神 中”。他的哲学和神学通过复兴希腊思想中的辩证法, 为德国后来的启蒙运动和思辨的唯心主义理论开辟了道 路
在哲学和神学方面，它表现为以人为中心的人本 主义，认为上帝把人置于宇宙的中心，人是衡量一切事 物的尺度，人有自由决断的能力。 任红衣主教的德意志哲学家和神学家库萨的尼古 拉（Nicolaus Cusanus，1401－1464）反对死气沉沉的 中世纪的经院哲学，主张宗教的真理不是通过烦琐的理 论所能达到的，人们只能在自己的生活经验中，在与自 然界和社会交往中，领悟到“神在万物中，万物的在神 中” 。他的哲学和神学通过复兴希腊思想中的辩证法， 为德国后来的启蒙运动和思辨的唯心主义理论开辟了道 路。 文艺复兴的人本主义
宗教改革运动 宗教改革运动发生于16世纪欧洲的德国、 瑞士、荷兰、北欧和英国等地,它导致产生脱 离天主教会的基督教新教教会。这场运动的起 因和结果都不单纯是宗教方面的。在政治上, 民族国家在那时正在形成,它们力图摆脱罗马 教廷的控制,争取独立自主和维护自身的民族 国家的利益
宗教改革运动发生于16世纪欧洲的德国、 瑞士、荷兰、北欧和英国等地，它导致产生脱 离天主教会的基督教新教教会。这场运动的起 因和结果都不单纯是宗教方面的。在政治上， 民族国家在那时正在形成，它们力图摆脱罗马 教廷的控制，争取独立自主和维护自身的民族 国家的利益。 宗教改革运动
宗教改革运动的背景 在经济和社会关系方面,随着技术的发展和商贸的扩大,出 现了欣欣向荣的工商城市和主张社会改革的市民阶级(中产阶级) 农民由于遭受封建领主和教会的双重剥削,正孕育起义的浪潮。 在思想上,由于受文艺复兴运动的影响,基督教的人本主义 从意大利传布至中欧和北欧;普通教徒得益于印刷术的发展已有可 能得到圣经,他们不满于教会神职人员对解释圣经的专断,希望通 过自己阅读圣经来领会它的意义;教会中也出现了一些富有创新意 识的神职人员,敢于打破教条,建立新的教义教规 另一方面,从天主教内部讲,自从14世纪末期起,由于教皇 与国王的争权,发生教皇的“阿维尼翁之囚”(1309-1377), 随后又发生了持续40年的天主教会的大分裂,其间出现两个教皇乃 至三个教皇对峙的局面,罗马教廷的威信和对各地的控制力大为降 低,并且教会也日益腐败
在经济和社会关系方面，随着技术的发展和商贸的扩大，出 现了欣欣向荣的工商城市和主张社会改革的市民阶级（中产阶级）； 农民由于遭受封建领主和教会的双重剥削，正孕育起义的浪潮。 在思想上，由于受文艺复兴运动的影响，基督教的人本主义 从意大利传布至中欧和北欧；普通教徒得益于印刷术的发展已有可 能得到圣经，他们不满于教会神职人员对解释圣经的专断，希望通 过自己阅读圣经来领会它的意义；教会中也出现了一些富有创新意 识的神职人员，敢于打破教条，建立新的教义教规。 另一方面，从天主教内部讲，自从14世纪末期起，由于教皇 与国王的争权，发生教皇的“阿维尼翁之囚”（ 1309－1377）， 随后又发生了持续40年的天主教会的大分裂，其间出现两个教皇乃 至三个教皇对峙的局面，罗马教廷的威信和对各地的控制力大为降 低，并且教会也日益腐败。 宗教改革运动的背景