北京市朝阳区2012~2013学年度高三年级第二学期第二次模拟考试 语文试卷 2013.5 (考试时间150分钟满分150分) 本试卷共6页。答题纸共6页。考生务必将答案答在机读卡和答题纸上,在试卷 上作答无效。考试结束后,请收回机读卡和答题纸。 第一部分(27分) 、本大题共5小题,每小题3分,共15分。 1.下列词语中,字形和加点的字的读音全都正确的一项是 A.振奋 哀声叹气 参与(y) 风流倜傥 (dang) B.诟病 沧海一栗 笑靥(yan) 犯而不校 C.渲泄 举步维艰 刹(sha)那 色厉内荏 (ren) D.会晤 金榜题名 惩( cheng)罚 少不更 (geng)事 2.依次填入下列各句横线处的词语,最恰当的一项是 ①大学生村官李运起看到村民辛劳一年,收入有限,就萌生了先发展养猪 业 建立生态产业链,借以提高村民收入的想法。 ②近日,英国广播公司摄制组走进三亚黎苗旅游区,为英国版三亚旅游形象广告 取景拍摄,该旅游形象广告将在英国 两年。 ③为了完善社区养老公共服务设施,强化社区 功能,提升社区居 民的生活水平,必须动员各方力量参与社区日常管理。 A.继而 联播 自制 B.既而 联播 治 C.继而 连播 自治 D.既而 连播 制 3.下列句子中,没有语病的一句是 北京市将在古都风貌保护区的四合院内,试行“北京人家”经营模式,探索 风貌保护、居民就业和发展经济三位一体。 B.丁俊晖即将奔赴英国征战斯诺克世界锦标赛,他能否发挥最佳水平,并最终 取得冠军,关键在于他比赛时的心态。 C.北京国际电影节“天坛奖”奖杯的设计思想源于“天人合一,美美与共”的 理念,奖杯的制作、设计历时5个多月。 D.2013中国儿童环保绘画大赛以“水一一生命之源,从哪里来”为主题,旨在 引导孩子珍惜水资源并积极参与环保的意识。 4.依次填入下面一段文字横线处的语句,语意衔接最恰当的一组是 天山不仅给人一种稀有美丽的感觉,而且更给人一种无限温柔的感 情 人们会同时用两种甜蜜的感情交织着去爱它,既像男子依偎自己的恋人,又像婴 儿喜爱母亲的怀抱
北京市朝阳区 2012～2013 学年度高三年级第二学期第二次模拟考试 语文试卷 2013.5 （考试时间 150 分钟 满分 150 分） 本试卷共 6 页。答题纸共 6 页。考生务必将答案答在机读卡和答题纸上，在试卷 上作答无效。考试结束后，请收回机读卡和答题纸。 第一部分（27 分） 一、本大题共 5 小题，每小题 3 分，共 15 分。 1.下列词语中，字形和加点的字的读音全都正确的一项是 A. 振奋 哀声叹气 参与（yù） 风流倜傥 (dǎng) B. 诟病 沧海一栗 笑靥（yàn） 犯而不校 （jiào） C. 渲泄 举步维艰 刹（shà）那 色厉内荏 (rěn) D. 会晤 金榜题名 惩(chéng)罚 少不更 (gēng)事 2．依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一项是 ①大学生村官李运起看到村民辛劳一年，收入有限，就萌生了先发展养猪 业， 建立生态产业链，借以提高村民收入的想法。 ②近日，英国广播公司摄制组走进三亚黎苗旅游区，为英国版三亚旅游形象广告 取景拍摄，该旅游形象广告将在英国 两年。 ③为了完善社区养老公共服务设施，强化社区 功能，提升社区居 民的生活水平，必须动员各方力量参与社区日常管理。 A．继而 联播 自制 B．既而 联播 自 治 C．继而 连播 自治 D．既而 连播 自 制 3.下列句子中，没有语病的一句是 A. 北京市将在古都风貌保护区的四合院内，试行“北京人家”经营模式，探索 风貌保护、居民就业和发展经济三位一体。 B. 丁俊晖即将奔赴英国征战斯诺克世界锦标赛，他能否发挥最佳水平，并最终 取得冠军，关键在于他比赛时的心态。 C. 北京国际电影节“天坛奖”奖杯的设计思想源于“天人合一，美美与共”的 理念，奖杯的制作、设计历时 5 个多月。 D. 2013 中国儿童环保绘画大赛以“水——生命之源，从哪里来”为主题，旨在 引导孩子珍惜水资源并积极参与环保的意识。 4.依次填入下面一段文字横线处的语句，语意衔接最恰当的一组是 天山不仅给人一种稀有美丽的感觉，而且更给人一种无限温柔的感 情。 ， 。 ， ； ， 。 人们会同时用两种甜蜜的感情交织着去爱它，既像男子依偎自己的恋人，又像婴 儿喜爱母亲的怀抱
①当它披着薄薄云纱的时候 ②有绿发似的森林 ③它像少女似的含羞 ④又像年轻母亲饱满的胸膛 ⑤当它被阳光照耀得非常明朗的时候 ⑥它有丰饶的水草 A⑥②①③⑤④B③④①⑥⑤② C⑥⑤④②①③ ③①⑤④⑥② 5.下列有关文学常识的表述,不正确的一项是 A.“东鲁春风吾与点,南华秋水我知鱼”,这一副对联巧妙地融合了儒家和 道家的两个典故,它们分别是“沂水舞雩”和“濠梁之辩” B.“韩如潮、柳如泉、欧如澜、苏如海”是后人用形象化的说法,分别对唐 宋八大家中韩愈、柳宗元、欧阳修和苏轼散文的评 价 C.《变形记》是奥地利作家卡夫卡最富特色的短篇小说之一,作品以主人公 格里高尔变成甲虫的荒诞形式,表现了人性异化的主题。 D.孙犁被誉为“荷花淀”派的创始人,代表作《荷塘月色》体现了淡雅疏朗 的诗情画意与朴素清新的泥土气息相结合的艺术风格 二、本大题共4小题,每小题3分,共12分。阅读下面文言文,完成6~9题。 凡作事专心志,竭计虑,穷日夜而为之者,曰不遗余力,曰惟日不足,若余之寻 花是也。忆辛丑年,自昆山而太仓,而嘉定,而南翔,看牡丹三十五家,有文记 之。乙巳,寻牡丹于江阴,以无向导,废然而返。久闻洞庭山牡丹多名种,今年 三月,遂不远百六十里,涉太湖之波涛,二日而到山。结伴寻花,或舆或杖,僻 远之地无不至:有初至不得入者,辄再三往,必得观而后已。 山中名花,大抵皆寓目,多生平所未见者。昼则坐卧花前,夜则沉醉花下,如是 数日。兴尽则挂帆渡湖,至虎丘观花市而归;复遍历昆山城内外有花之所。浃辰 ①之间,看花五十余家,殆所至不遗余力,惟日不足者,其可谓狂且癖矣 客曰:“周濂溪谓‘牡丹,花之富贵者也’。以子之贫贱,毋乃不宜!”余曰: “吾贫则无儋石矣,而性慷慨,喜豪放,无贫之气;贱为韦布矣,而轻世肆志, 不事王侯,无贱之骨。安在与花不宜?”客又曰:“欧阳公,儒者也,以牡丹为 花妖。子何好之甚?”余曰:“凡物之美者,皆能为妖,何独花也。溺其美而动 其中,皆足以丧身。吾不得于世,借以娱目肆志而已,何妖之为!”惟诸诗皆信 口率笔,以适一时之兴,无意求工,贻笑作者,吾无辞焉。 (取材于归庄《看牡丹诗自序》) 注:①浃辰:十二日 6.下列语句中,加点的词的解释不正确的一项是 A.必得观而后已 已:停止 B.殆所至不遗余力 殆:大概
①当它披着薄薄云纱的时候 ②有绿发似的森林 ③它像少女似的含羞 ④又像年轻母亲饱满的胸膛 ⑤当它被阳光照耀得非常明朗的时候 ⑥它有丰饶的水草 Ａ⑥②①③⑤④ Ｂ③④①⑥⑤② Ｃ⑥⑤④②①③ Ｄ ③①⑤④⑥② 5．下列有关文学常识的表述，不正确的一项是 A. “东鲁春风吾与点，南华秋水我知鱼”，这一副对联巧妙地融合了儒家和 道家的两个典故，它们分别是“沂水舞雩”和“濠梁之辩”。 B. “韩如潮、柳如泉、欧如澜、苏如海”是后人用形象化的说法，分别对唐 宋八大家中韩愈、柳宗元、欧阳修和苏轼散文的评 价。 C．《变形记》是奥地利作家卡夫卡最富特色的短篇小说之一，作品以主人公 格里高尔变成甲虫的荒诞形式，表现了人性异化的主题。 D．孙犁被誉为“荷花淀”派的创始人，代表作《荷塘月色》体现了淡雅疏朗 的诗情画意与朴素清新的泥土气息相结合的艺术风格。 二、本大题共 4 小题，每小题 3 分，共 12 分。阅读下面文言文，完成 6～9 题。 凡作事专心志，竭计虑，穷日夜而为之者，曰不遗余力，曰惟日不足，若余之寻 花是也。忆辛丑年，自昆山而太仓，而嘉定，而南翔，看牡丹三十五家，有文记 之。乙巳，寻牡丹于江阴，以无向导，废然而返。久闻洞庭山牡丹多名种，今年 三月，遂不远百六十里，涉太湖之波涛，二日而到山。结伴寻花，或舆或杖，僻 远之地无不至；有初至不得入者，辄再三往，必得观而后已。 山中名花，大抵皆寓目，多生平所未见者。昼则坐卧花前，夜则沉醉花下，如是 数日。兴尽则挂帆渡湖，至虎丘观花市而归；复遍历昆山城内外有花之所。浃辰 ①之间，看花五十余家，殆所至不遗余力，惟日不足者，其可谓狂且癖矣！ 客曰：“周濂溪谓‘牡丹，花之富贵者也’。以子之贫贱，毋乃不宜！”余曰： “吾贫则无儋石矣，而性慷慨，喜豪放，无贫之气；贱为韦布矣，而轻世肆志， 不事王侯，无贱之骨。安在与花不宜？”客又曰：“欧阳公，儒者也，以牡丹为 花妖。子何好之甚？”余曰：“凡物之美者，皆能为妖，何独花也。溺其美而动 其中，皆足以丧身。吾不得于世，借以娱目肆志而已，何妖之为！”惟诸诗皆信 口率笔，以适一时之兴，无意求工，贻笑作者，吾无辞焉。 （取材于归庄《看牡丹诗自序》） 注：①浃辰：十二日。 6.下列语句中，加点的词的解释不正确的一项是 A.必得观而后已 已：停止 B.殆所至不遗余力 殆：大概
C.溺其美而动其中 动:移动 D.以适一时之兴 适:满足 7.下列各组语句中,加点的词意义和用法都相同的一组是 A 若余之寻花是也 废然 而返 蚓无爪牙之利,筋骨之强 由山以上五六 里,有穴窈然 c 其可谓狂且癖矣 惟诸 诗皆信口率笔 其孰能讥之乎 及 诸河,则在舟中矣 8.下列对文中语句的理解,不符合文意的一项是 A.结伴寻花,或舆或杖,僻远之地无不至 (我与友人)结伴寻访牡丹,有时乘车,有时拄杖步行,偏远之地没有不到的 B.山中名花,大抵皆寓目,多生平所未见者 山中有名的牡丹花,大多都看到了,很多是平生我没有见过的 C.以子之贫贱,毋乃不宜 以你的贫贱身份(却喜爱富贵的花),恐怕不合适吧 D.吾不得于世,借以娱目肆志而已,何妖之为 我与世道不相和,借(赏花)来愉悦眼目放纵心志罢了,怎么能说我是妖呢 9.下列理解和分析,不符合文意的一项是 A.作者为寻访牡丹,跋山涉水,不辞辛劳,总觉得时间不够用 B.作者喜爱牡丹成癖,看见名花,就日夜与其相伴,如醉如痴。 C.作者说牡丹是富贵之花,而自己性情慷慨豪放,与牡丹相宜 D.作者认为所有美丽的事物,只要你沉溺其中,都会危害自身 第二部分(123分) 、本大题共3小题,共25分。 0.用斜线(/)给下面划线部分断句。(5分) 秦之时,羞文学,好武勇贱仁义之十贵治狱之吏正言者谓之 诽谤遏过者谓之妖言故盛服先生不用 忠良切 于胸誉谀之声日满于耳虚虛美熏心实祸蔽塞此乃秦之所 (取材于路温书《尚德缓刑书》) 11.在横线处写出诗文原句(限选做其中4道题)。(8分) ①出不入兮往不反, ,带长剑兮挟秦 (屈原《国殇》) ②但以刘 ,气息奄 奄 朝不虑夕。 (李密《陈情表》) ③ 。别君去兮何时还?且放白鹿青崖间 (李白《梦游天姥吟留别》
C.溺其美而动其中 动：移动 D.以适一时之兴 适：满足 7.下列各组语句中，加点的词意义和用法都相同的一组是 A. 若余之寻花是也 B. 废然 而返 蚓无爪牙之利，筋骨之强 由山以上五六 里，有穴窈然 C. 其可谓狂且癖矣 D. 惟诸 诗皆信口率笔 其孰能讥之乎 及 诸河，则在舟中矣 8.下列对文中语句的理解，不符合文意的一项是 A.结伴寻花，或舆或杖，僻远之地无不至 （我与友人）结伴寻访牡丹，有时乘车，有时拄杖步行，偏远之地没有不到的 B.山中名花，大抵皆寓目，多生平所未见者 山中有名的牡丹花，大多都看到了，很多是平生我没有见过的 C.以子之贫贱，毋乃不宜 以你的贫贱身份（却喜爱富贵的花），恐怕不合适吧 D.吾不得于世，借以娱目肆志而已，何妖之为 我与世道不相和，借（赏花）来愉悦眼目放纵心志罢了，怎么能说我是妖呢 9.下列理解和分析，不符合文意的一项是 A.作者为寻访牡丹，跋山涉水，不辞辛劳，总觉得时间不够用。 B.作者喜爱牡丹成癖，看见名花，就日夜与其相伴，如醉如痴。 C.作者说牡丹是富贵之花，而自己性情慷慨豪放，与牡丹相宜。 D.作者认为所有美丽的事物，只要你沉溺其中，都会危害自身。 第二部分（123 分） 三、本大题共 3 小题，共 25 分。 10.用斜线（/）给下面划线部分断句。（5 分） 秦之时，羞文学，好 武 勇 贱 仁 义 之 士 贵 治 狱 之 吏 正 言 者 谓 之 诽 谤 遏过 者 谓 之 妖 言故 盛 服 先 生 不用 于 世 忠 良 切 言 皆 郁 于 胸 誉 谀 之 声 日 满 于 耳 虚 美 熏 心 实 祸 蔽 塞 此乃 秦 之 所 以 亡 天 下 也。 （取材于路温书《尚德缓刑书》） 11.在横线处写出诗文原句（限选做其中 4 道题）。（8 分） ①出不入兮往不反， ，带长剑兮挟秦 弓， 。 （屈原《国殇》） ②但以刘 ，气息奄 奄， ，朝不虑夕。 （李密《陈情表》） ③ ， 。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间。 （李白《梦游天姥吟留别》）
④故国神游,多情应笑我, 。人生如 梦 (苏轼《念奴娇·赤壁怀古》 ⑤若夫日出而林霏 开 山间之朝暮 也 (欧阳修《醉翁亭记》 ⑥看万山红 遍, ,百舸争流 (毛泽东《沁园春·长沙》 12.阅读下面这首词,完成~f题。(12分) 鹧鸪天·离恨 纳兰性德 背立盈盈故作羞,手按梅蕊打肩头。欲将离恨寻郎说,待得郎来恨却休 云淡淡,水悠悠。一声横笛锁空楼。何时共泛春溪月,断岸垂杨一叶舟 下列对本词的理解和赏析,不正确的一项是(3分) A.“背立盈盈故作羞”,描写女子背对情郎站立时故作娇羞的姿态,样子传神动 人 B.“手援梅蕊打肩头”,通过女子揉弄梅蕊、轻敲肩头的动作写出了女子的可爱, C.三四两句写女子对情郎的情感由思念转为怨恨,直到看见情郎恨意也未消除 D.五六两句中“淡淡”和“悠悠”两个叠音词,烘托出女子对情郎的思念悠远绵 长 ,“一声横笛锁空楼”中“锁”字用词精当,请结合诗句对“锁”字作简要赏析。 (4分) ∫本词“何时共泛春溪月”一句描绘了怎样的画面?请对这句词作简要赏析。(5 分) 四、本大题共3小题,共11分。阅读下面的文章,完成13~15题。 古琴,又名瑶琴、玉琴或七弦琴,是中国最古老的弹拨乐器之一,早在春秋战国 时期就已盛行。南宋以后,“琴棋书画”作为文人四事,成为一种雅致的社会风 尚,琴位居“四事”之首,列为“君子修养之物” 古琴一般以桐木作面板,梓木作底板,合为音箱。传说原始时代神农氏曾“削桐 为琴、绳丝为弦”,创造了最初的琴。古琴琴身依照人身凤形而制,有头、颈、 肩、腰、尾、足等。古琴的形制体现出道家“天人合一”的文化内涵。琴长三尺 六寸五分,象征一年三百六十五天;表示音位的十三徽,象征一年十二个月加 个闰月。琴面“上圆而敛,法天”为阳;背板“下方而平,法地”为阴,符合 天圆地方之说。在中国古代的诸多乐器中,大概没有什么乐器像古琴这样被赋予 了如此多的文化寓意。 古琴乐没有二胡的如泣如诉,不如古筝的响亮欢快,也不像琵琶那么锋芒毕露, 古琴音色明净,发音浑厚深沉,余音悠远。古琴的音色分三种,即泛音、散音、 按音。泛音玲珑剔透,像天一样空灵清越;散音浑厚如钟,像大地一样坚实厚重; 按音或虚、或实,或清越明净,或沉浑宏亮,像人一样丰富多变。庄子将音乐分 为“天籁”、“地籁”与“人籁”,讲求天地人和,认为“天籁”最髙最美。道
④故国神游，多情应笑我， 。人生如 梦， 。 （苏轼《念奴娇·赤壁怀古》） ⑤若夫日出而林霏 开， ， ，山间之朝暮 也。 （欧阳修《醉翁亭记》） ⑥看万山红 遍， ， ，百舸争流。 （毛泽东《沁园春·长沙》） 12.阅读下面这首词，完成 ～ƒ 题。（12 分） 鹧鸪天·离恨 纳兰性德 背立盈盈故作羞，手挼梅蕊打肩头。欲将离恨寻郎说，待得郎来恨却休。 云淡淡，水悠悠。一声横笛锁空楼。何时共泛春溪月，断岸垂杨一叶舟。 下列对本词的理解和赏析，不正确的一项是（3 分） A.“背立盈盈故作羞”，描写女子背对情郎站立时故作娇羞的姿态，样子传神动 人。 B.“手挼梅蕊打肩头”，通过女子揉弄梅蕊、轻敲肩头的动作写出了女子的可爱。 C. 三四两句写女子对情郎的情感由思念转为怨恨，直到看见情郎恨意也未消除。 D.五六两句中“淡淡”和“悠悠”两个叠音词，烘托出女子对情郎的思念悠远绵 长。 ‚“一声横笛锁空楼”中“锁”字用词精当，请结合诗句对“锁”字作简要赏析。 （4 分） ƒ 本词“何时共泛春溪月”一句描绘了怎样的画面？请对这句词作简要赏析。（5 分） 四、本大题共 3 小题，共 11 分。阅读下面的文章，完成 13～15 题。 古琴，又名瑶琴、玉琴或七弦琴，是中国最古老的弹拨乐器之一，早在春秋战国 时期就已盛行。南宋以后，“琴棋书画”作为文人四事，成为一种雅致的社会风 尚，琴位居“四事”之首，列为“君子修养之物”。 古琴一般以桐木作面板，梓木作底板，合为音箱。传说原始时代神农氏曾“削桐 为琴、绳丝为弦”，创造了最初的琴。古琴琴身依照人身凤形而制，有头、颈、 肩、腰、尾、足等。古琴的形制体现出道家“天人合一”的文化内涵。琴长三尺 六寸五分，象征一年三百六十五天；表示音位的十三徽①，象征一年十二个月加 一个闰月。琴面“上圆而敛，法天”为阳；背板“下方而平，法地”为阴，符合 天圆地方之说。在中国古代的诸多乐器中，大概没有什么乐器像古琴这样被赋予 了如此多的文化寓意。 古琴乐没有二胡的如泣如诉，不如古筝的响亮欢快，也不像琵琶那么锋芒毕露， 古琴音色明净，发音浑厚深沉，余音悠远。古琴的音色分三种，即泛音、散音、 按音。泛音玲珑剔透，像天一样空灵清越；散音浑厚如钟，像大地一样坚实厚重； 按音或虚、或实，或清越明净，或沉浑宏亮，像人一样丰富多变。庄子将音乐分 为“天籁”、“地籁”与“人籁”，讲求天地人和，认为“天籁”最高最美。道
家崇尚自然,强调无为和逍遥,认为道的境界就是天的境界,天的境界就是自由 的境界。古琴乐追求髙逸、深远的意境,代表着天地间永恒绝对的大美。古琴的 演奏技法也融入了道家所讲求的清虚自然。古琴演奏以右手弹拨,以左手按弦取 音。左手在演奏技法上比右手更加多样,如吟、揉、绰、注、进、退等。多种手 法的应用使古琴的音色,似虚似实,似有似无,余音绵长不绝 《红楼梦》第八十六回《受私贿老官翻案牍,寄闲情淑女解琴书》中,林黛玉给 贾宝玉谈抚琴之道有一段话:若要抚琴,必择静室髙斋,或在层楼的上头,在林 石的里面,或是山巅上,或是水涯上;焚香静坐,心不外想,气血和平,才能与 神合灵,与道合妙。……先须衣冠整齐,或鹤氅,或深衣°,然后盥了手,焚上 香,方才将身就在榻边,把琴放在案上,坐在第五徽的地方儿,对着自己的当心, 两手方从容抬起,这才心身俱正。可见古琴演奏是十分讲究的,正是遵循这些近 于苛刻的要求,才易于达到物我合一的艺术境界。 取材于陈业秀《中国古琴音乐文化中的道家思想》 注释:①徽:亦作晖。古琴定为十三音,每音在琴面左侧饰以金玉或螺蛤的圆点 为标记,谓之徽。②鹤氅,深衣:古代两种服饰 13.下列说法符合文意的一项是(3分) A.琴位居文人“四事”之首,是因为古琴是中国最古老的弹拨乐器之 B.历史上神农氏“削桐为琴,绳丝为弦”,后世便都以桐木做古琴面板 C.古琴泛音、散音、按音三种音色,分别体现了“天地人”的不同特点 D.古琴演奏以右手弹拨,左手按弦取音,因为演奏时左手比右手灵活。 14.根据文意,在画线处填上相应的内容。(3分) 古琴艺术蕴涵着丰富的道家文化,古琴的形制体现出道家“天人合一”的文化内 涵,古琴的音色体现出道家_①的思想,古琴乐所追求的意境体现出道家 推崇的② 古琴的演奏技法融入了道家讲求的清虚自然,古琴弹奏十分 讲究,体现出道家所追求的③的境界。 15.请根据文章最后一段中林黛玉给贾宝玉谈抚琴之道的一段话,说说古人弹琴 都有哪些讲究。请分条概括,每一条不超过7个字。(5分) 五、本大题共4小题,共27分。阅读下面的作品,完成16~19题 谁能看见鹭鸶的腿 吃了早饭,老庚就准备去城西看鱼翅。 老庚在古城长大。他没事就在古城闲逛,城里的古迹,他都很熟悉。他每次走过 江边,都要跟江边镇水几百年的石犀牛说几句话,拍拍牛背。这石犀牛曾被人拉 到街上去充当雕塑,后来又被随意扔回江边,还被调了个个,背对着江面。 老庚站在天井里大声喊:“哥哥!哥哥!” 嫂子推开门,把一个漆黑的脑壳伸出来,说:“早就去江边钓鱼了 “咦,你的脑壳昨天还是花白的,今天咋就漆黑了?”老庚偏起脖子问。 “我这是染了发!你个疯子!”嫂子“嘭”地一声把门关上了 老庚把手背在身后出了门。高高瘦瘦的身影,像一根秋风里的老豇豆。老庚边往 江边走,边想昨天晚上的电视节目。 昨晚看电视,他随手换到一个频道,看到一个专家正在讲“中国古代的水利建 设”。专家指着一张图片说:“为了防止水直接冲击堤岸,人们在堤岸外面筑出 段形状类似鱼翅的分水堤,俗称鱼翅。这段鱼翅就在古城西边,修建于明朝, 是目前四川唯一保存完好的鱼翅。”如果不是因为天黑,老庚真想当天晚上就去 看看
家崇尚自然，强调无为和逍遥，认为道的境界就是天的境界，天的境界就是自由 的境界。古琴乐追求高逸、深远的意境，代表着天地间永恒绝对的大美。古琴的 演奏技法也融入了道家所讲求的清虚自然。古琴演奏以右手弹拨，以左手按弦取 音。左手在演奏技法上比右手更加多样，如吟、揉、绰、注、进、退等。多种手 法的应用使古琴的音色，似虚似实，似有似无，余音绵长不绝。 《红楼梦》第八十六回《受私贿老官翻案牍，寄闲情淑女解琴书》中，林黛玉给 贾宝玉谈抚琴之道有一段话：若要抚琴，必择静室高斋，或在层楼的上头，在林 石的里面，或是山巅上，或是水涯上；焚香静坐，心不外想，气血和平，才能与 神合灵，与道合妙。……先须衣冠整齐，或鹤氅，或深衣②，然后盥了手，焚上 香，方才将身就在榻边，把琴放在案上，坐在第五徽的地方儿，对着自己的当心， 两手方从容抬起，这才心身俱正。可见古琴演奏是十分讲究的，正是遵循这些近 于苛刻的要求，才易于达到物我合一的艺术境界。 ——取材于陈业秀《中国古琴音乐文化中的道家思想》 注释：①徽：亦作晖。古琴定为十三音，每音在琴面左侧饰以金玉或螺蛤的圆点 为标记，谓之徽。②鹤氅，深衣：古代两种服饰。 13.下列说法符合文意的一项是（3 分） A．琴位居文人“四事”之首，是因为古琴是中国最古老的弹拨乐器之一。 B．历史上神农氏“削桐为琴，绳丝为弦”，后世便都以桐木做古琴面板。 C．古琴泛音、散音、按音三种音色，分别体现了“天地人”的不同特点。 D．古琴演奏以右手弹拨，左手按弦取音，因为演奏时左手比右手灵活。 14. 根据文意，在画线处填上相应的内容。（3 分） 古琴艺术蕴涵着丰富的道家文化，古琴的形制体现出道家“天人合一”的文化内 涵，古琴的音色体现出道家 ① 的思想，古琴乐所追求的意境体现出道家 推崇的 ② ，古琴的演奏技法融入了道家讲求的清虚自然，古琴弹奏十分 讲究，体现出道家所追求的 ③ 的境界。 15. 请根据文章最后一段中林黛玉给贾宝玉谈抚琴之道的一段话，说说古人弹琴 都有哪些讲究。请分条概括，每一条不超过 7 个字。（5 分） 五、本大题共 4 小题，共 27 分。阅读下面的作品，完成 16～19 题。 谁能看见鹭鸶的腿 吃了早饭，老庚就准备去城西看鱼翅。 老庚在古城长大。他没事就在古城闲逛，城里的古迹，他都很熟悉。他每次走过 江边，都要跟江边镇水几百年的石犀牛说几句话，拍拍牛背。这石犀牛曾被人拉 到街上去充当雕塑，后来又被随意扔回江边，还被调了个个，背对着江面。 老庚站在天井里大声喊：“哥哥！哥哥！” 嫂子推开门，把一个漆黑的脑壳伸出来，说：“早就去江边钓鱼了。” “咦，你的脑壳昨天还是花白的，今天咋就漆黑了？”老庚偏起脖子问。 “我这是染了发！你个疯子！”嫂子“嘭”地一声把门关上了。 老庚把手背在身后出了门。高高瘦瘦的身影，像一根秋风里的老豇豆。老庚边往 江边走，边想昨天晚上的电视节目。 昨晚看电视，他随手换到一个频道，看到一个专家正在讲“中国古代的水利建 设”。专家指着一张图片说：“为了防止水直接冲击堤岸，人们在堤岸外面筑出 一段形状类似鱼翅的分水堤，俗称鱼翅。这段鱼翅就在古城西边，修建于明朝， 是目前四川唯一保存完好的鱼翅。”如果不是因为天黑，老庚真想当天晚上就去 看看