2019届呼和浩特市高三年级第二次质量普查调研考试 语文 、现代文阅读 论述类文本阅读 阅读下面的文字,完成下列小题 自古以来,我国先贤们就主张人要修身,现代人的生存境遇,生活方式和生命价值观与 古人相观照有诸多异同之处,其修身方式自然也不尽相同 修身最简要的定义是要修除个体身上的缺点不足,使之成为意志坚定,道德超拔的“君 子”。古人的修身在很大程度上具有境界性,是一种境界修身,鼓励人们不要被眼前艰难的 生存状态击垮。即使处于一种艰难的生夺状态,也应有颜回“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人 不堪其忧,回也不改其乐”的精神。 绝大多数的现代人已经不再为生计烦恼,有时人们强调修身是防止过于优裕的生活使人 失去有意义的生活目标和对生命价值的追求。更多时候,现代人面临的最大生存境遇是激烈 的职场竞争压力、复杂的职业环境、严格的职贲要求,以及职业发展的起伏与挫折等,于是 他们更需要通过修身来使心理、生理和伦理诸方面达到相对平衡的状态。同时,现代人开始 追求生活品质,主张工作和生活分殊,工作是工作,生活是生活。他们追求举家出游,或结 伴而行的方式,以达到“休身”和“修心”的目的。这种修身与古人的境界修身是有差距的, 古人讲“欲修其身者,先正其心”,他们的修身是“正心”,现代人是“休心”“松心” 古人的修身绝不是一件私人的事情,而是具有浓厚的心系天下百姓的政治理想与人文情怀, 现在人认为生命在于运动,修身健身要处于运动之中。一是与“独”相反的“群”修身 健身方式。古人的修身多为“独”和“静”,而现代人独处的时间比古代人更多,心灵的孤 寂更深。现代人相信集体行动比个人行动更能够调节气氛。无论是职场人士,还是就读的学 在闲暇时间,三五成群到KⅣⅤ去“飙歌”的情形时常可见。二是与“静”相对的“动” 的修身健身模式。“琴棋书画”是传统的中国式修身方式,其主要特征是以静入胜。毋庯讳 言的是,古人“静”的健身方式,表达的首先是修身,然后才是健身的精神追求。现代人的 观念则相反,“动”则有活力。 古人的修身是一门功课,每天必须花一定的时间进行专门的反省。从前有一种“功过 格”,毎天做完事情之后,睡觉之前要静坐思过。有做错的事,用笔墨在格中点一个黑点儿 如果做了好事、善事,总用朱笔在格中点一个红点,这样天天反省,最后达到“修身立行
2019 届呼和浩特市高三年级第二次质量普查调研考试 语文 一、现代文阅读 论述类文本阅读 阅读下面的文字，完成下列小题。 自古以来，我国先贤们就主张人要修身，现代人的生存境遇，生活方式和生命价值观与 古人相观照有诸多异同之处，其修身方式自然也不尽相同。 修身最简要的定义是要修除个体身上的缺点不足，使之成为意志坚定，道德超拔的“君 子”。古人的修身在很大程度上具有境界性，是一种境界修身，鼓励人们不要被眼前艰难的 生存状态击垮。即使处于一种艰难的生存状态，也应有颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人 不堪其忧，回也不改其乐”的精神。 绝大多数的现代人已经不再为生计烦恼，有时人们强调修身是防止过于优裕的生活使人 失去有意义的生活目标和对生命价值的追求。更多时候，现代人面临的最大生存境遇是激烈 的职场竞争压力、复杂的职业环境、严格的职责要求，以及职业发展的起伏与挫折等，于是 他们更需要通过修身来使心理、生理和伦理诸方面达到相对平衡的状态。同时，现代人开始 追求生活品质，主张工作和生活分殊，工作是工作，生活是生活。他们追求举家出游，或结 伴而行的方式，以达到“休身”和“修心”的目的。这种修身与古人的境界修身是有差距的， 古人讲“欲修其身者，先正其心”，他们的修身是“正心”，现代人是“休心”“松心”； 古人的修身绝不是一件私人的事情，而是具有浓厚的心系天下百姓的政治理想与人文情怀。 现在人认为生命在于运动，修身健身要处于运动之中。一是与“独”相反的“群”修身 健身方式。古人的修身多为“独”和“静”，而现代人独处的时间比古代人更多，心灵的孤 寂更深。现代人相信集体行动比个人行动更能够调节气氛。无论是职场人士，还是就读的学 生，在闲暇时间，三五成群到 KTV 去“飙歌”的情形时常可见。二是与“静”相对的“动” 的修身健身模式。“琴棋书画”是传统的中国式修身方式，其主要特征是以静入胜。毋庸讳 言的是，古人“静”的健身方式，表达的首先是修身，然后才是健身的精神追求。现代人的 观念则相反，“动”则有活力。 古人的修身是一门功课，每天必须花一定的时间进行专门的反省。从前有一种“功过 格”，每天做完事情之后，睡觉之前要静坐思过。有做错的事，用笔墨在格中点一个黑点儿； 如果做了好事、善事，总用朱笔在格中点一个红点，这样天天反省，最后达到“修身立行
的圣贤境界。 现在人的生活环境不一样,在日常生活中,经常会遇到考验伦理道徳的境遇。因此,随 时力行也是随时修身,修身立行应合二为一,而不是刻意专门找一个时间修身。比如开车要 遵守交通规则,银行、剧院、商场、公园等公共场所要注意遵守公共秩序,这都是修身。 值得指出的是在所有的职业中,公务人员尤其是领导干部修身最为重要,要求也最高最 严,必须严以修身。苟子在《非十二子》中讲君子“三耻”,即“耻不修”,“耻不信”, “耻不能”,他将“耻不修”放在首要的位置。 1.下列关于原文内容的表述,不正确的一项是 A.古代先贤们主张的修身,与现代人修身方式不尽相同。这是因为生存境遇,生活方式和 生命价值观不同造成的。 B.现代人修身的目的是通过修身来使心理、生理和伦理诸方面达到相对平衡的状态与古人 的境界修身是有差距的 C.古代人修身多为“独”与“静”两种状态,而现代人更相信“群”与“动”的修身健身 方式 D.“功过格”是古人专门用来反省的一种方式,天天反省做过的好事,善事及错事,最后 达到“修身力行”的境界 2.下列理解和分析,不符合原文意思一项是 A.文章第二段运用假设的论证方法,又列举出颜回“不改其乐”的典型事例,论证了境界 修身的精神实质 B.文章第三段把现代人的修身方式与古人的修身境界相比较,得出了古人的修身是“正 心”,现代人是“休心”“松心”的结论。 C.文章第四段用现代人在闲暇之余到KTV去“飙歌”的事例来论证“群”与“动”是现代 入的修身健身的方式 D.文章的第六段强调现代人应该随时立身随时修身,并将修身力行合二为一,比如在一些 公共场合要注意遵守公共秩序,就是修身。 3.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是 修身是要修除个体身上的缺点和不足,使之成为意志坚定,道德超拔的“君子”。古人 还把修身当做一门功课,运用“功过格”天天反省,最后达到“修身力行”的圣贤境界 B.“琴棋书画”是传统的中国修身方式,表达的首先是修身,然后才是健身的精神追求 这与现代人“群”“动”修身健身观念相反
的圣贤境界。 现在人的生活环境不一样，在日常生活中，经常会遇到考验伦理道德的境遇。因此，随 时力行也是随时修身，修身立行应合二为一，而不是刻意专门找一个时间修身。比如开车要 遵守交通规则，银行、剧院、商场、公园等公共场所要注意遵守公共秩序，这都是修身。 值得指出的是在所有的职业中，公务人员尤其是领导干部修身最为重要，要求也最高最 严，必须严以修身。荀子在《非十二子》中讲君子“三耻”，即“耻不修”，“耻不信”， “耻不能”，他将“耻不修”放在首要的位置。 1. 下列关于原文内容的表述，不正确的一项是 A. 古代先贤们主张的修身，与现代人修身方式不尽相同。这是因为生存境遇，生活方式和 生命价值观不同造成的。 B. 现代人修身的目的是通过修身来使心理、生理和伦理诸方面达到相对平衡的状态与古人 的境界修身是有差距的。 C. 古代人修身多为“独”与“静”两种状态，而现代人更相信“群”与“动”的修身健身 方式。 D. “功过格”是古人专门用来反省的一种方式，天天反省做过的好事，善事及错事，最后 达到“修身力行”的境界。 2. 下列理解和分析，不符合原文意思 的 一项是 A. 文章第二段运用假设的论证方法，又列举出颜回“不改其乐”的典型事例，论证了境界 修身的精神实质。 B. 文章第三段把现代人的修身方式与古人的修身境界相比较，得出了古人的修身是“正 心”，现代人是“休心”“松心”的结论。 C. 文章第四段用现代人在闲暇之余到 KTV 去“飙歌”的事例来论证“群”与“动”是现代 入的修身健身的方式。 D. 文章的第六段强调现代人应该随时立身随时修身，并将修身力行合二为一，比如在一些 公共场合要注意遵守公共秩序，就是修身。 3. 根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是 A. 修身是要修除个体身上的缺点和不足，使之成为意志坚定，道德超拔的“君子”。古人 还把修身当做一门功课，运用“功过格”天天反省，最后达到“修身力行”的圣贤境界。 B. “琴棋书画”是传统的中国修身方式，表达的首先是修身，然后才是健身的精神追求。 这与现代人“群”“动”修身健身观念相反
C.古人需要每天找时间进行修身,现代人的生活环境决定了其修身与力行合二为一的特点, 不需要刻意专门找时间修身 D.荀子将“耻不修”,作为“三耻”之首,公务员尤其是领导干部必须“严以修身”,说 明了修身在古今社会中的重要性。 【答案】1.A2.C3. 【解析】 【1题详解】 试题分析:本题考査考生筛选并整合文中的信息和归纳概括内容要点的能力。此类试题解答 时,一般先浏览选项,然后到文中找到与选项相关的语句,进行比较、辨析。解答理解和分 析题要辨明检索区间,确定对应语句:联系上下文体会,要死抠字眼。A项,“生存境遇, 生活方式和生命价值观不同”错误。结合文本内容“自古以来,我国先贤们就主张人要修身, 现代人的生存境遇,生活方式和生命价值观与古人相观照有诸多异同之处,其修身方式自然 也不尽相同”分析,与原文第一段“诸多异同之处”矛盾。故选A 点睛:解答此类题的步骤是:第一步,把握全文主要内容。“筛选并整合文中的信息”,涉 及的内容一般范围比较大,所以把握全文主要内容是筛选和整合的基础。具体来说,要探究 文章的观点,把握作者在文中体现的态度,筛选出文中使用的论据等。对文章的主要内容有 个整体把握,筛选和整合信息时才会心中有数。第二步,把握题干,确定答题区间。第三步, 将选项信息与原文语句内容进行对应比较。选项信息的语言与原文语句内容在表述上有一定 区别,命题者常通过改变叙述的方式来设置一些干扰项,解答时要认真核对,找出符合题干 的选项。 【2题详解】 试题分析:本题主要考査考生分析文章的论点、论据和论证方法的能力。此类试题解答时, 第一步,逐项审查每一个选项有几个分句,分句与分句之间是什么关系,一般的有因果、条 件、假设、目的等关系。第二步,比对每一分句的意义在原文是否有依据,分句与分句之间 的逻辑关系在原文中是否有依据。C项,“来论证‘群’与‘动’是现代入的修身健身的方 式”错误。结合“一是与‘独’相反的‘群’修身健身方式……三五成群到KTV去‘飙 歌’的情形时常可见”分析可知,“飙歌”举例论证“群”的健身修身方式。故选C 【3题详解】 试题分析:本题考査对文章内容理解和分析的能力。此类试题解答时,命题的手段为改变 文章的表述和概括文章的内容,此题主要从概念的内涵的方面考核,概括文章的内容较难
C. 古人需要每天找时间进行修身，现代人的生活环境决定了其修身与力行合二为一的特点， 不需要刻意专门找时间修身。 D. 荀子将“耻不修”，作为“三耻”之首，公务员尤其是领导干部必须“严以修身”，说 明了修身在古今社会中的重要性。 【答案】1. A 2. C 3. B 【解析】 【1 题详解】 试题分析：本题考查考生筛选并整合文中的信息和归纳概括内容要点的能力。此类试题解答 时，一般先浏览选项，然后到文中找到与选项相关的语句，进行比较、辨析。解答理解和分 析题要辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼。A 项，“生存境遇， 生活方式和生命价值观不同”错误。结合文本内容“自古以来，我国先贤们就主张人要修身， 现代人的生存境遇，生活方式和生命价值观与古人相观照有诸多异同之处，其修身方式自然 也不尽相同”分析，与原文第一段“诸多异同之处”矛盾。故选 A。 点睛：解答此类题的步骤是：第一步，把握全文主要内容。“筛选并整合文中的信息”，涉 及的内容一般范围比较大，所以把握全文主要内容是筛选和整合的基础。具体来说，要探究 文章的观点，把握作者在文中体现的态度，筛选出文中使用的论据等。对文章的主要内容有 个整体把握，筛选和整合信息时才会心中有数。第二步，把握题干，确定答题区间。第三步， 将选项信息与原文语句内容进行对应比较。选项信息的语言与原文语句内容在表述上有一定 区别，命题者常通过改变叙述的方式来设置一些干扰项，解答时要认真核对，找出符合题干 的选项。 【2 题详解】 试题分析：本题主要考查考生分析文章的论点、论据和论证方法的能力。此类试题解答时， 第一步，逐项审查每一个选项有几个分句，分句与分句之间是什么关系，一般的有因果、条 件、假设、目的等关系。第二步，比对每一分句的意义在原文是否有依据，分句与分句之间 的逻辑关系在原文中是否有依据。C 项，“来论证‘群’与‘动’是现代入的修身健身的方 式”错误。结合“一是与‘独’相反的‘群’修身健身方式……三五成群到 KTV 去‘飙 歌’的情形时常可见”分析可知，“飙歌”举例论证“群”的健身修身方式。故选 C。 【3 题详解】 试题分析：本题考查对文章内容 的 理解和分析的能力。此类试题解答时，命题的手段为改变 文章的表述和概括文章的内容，此题主要从概念的内涵的方面考核，概括文章的内容较难
答题时首先阅读题干,在文中找到题干对应的区位,然后仔细分析。B项,“这与现代人 群’‘动’修身健身观念相反”错误。结合“‘琴棋书画’是传统的中国式修身方式,其 主要特征是以静入胜。毋庸讳言的是,古人‘静’的健身方式,表达的首先是修身,然后才 是健身的精神追求。现代人的观念则相反,‘动’则有活力”分析可知,“琴棋书画”与 “动”的健身观念相反。故选B 实用类文本阅读 阅读下面的材料,完成下列小题。 “相对于共享经济中的增量,我更关注存量部分的资源盘活。”全国政协委员汪浩然在 调研中发现部分国有企业、大专院校和科硏院所大量闲置资源以及公共资源共享还存在瓶 颈,无法得到充分利用,造成社会财富的很大浪费。目前一些租赁模式的共享经济在资本炒 作下增量过快,一味通过从増量中找増量的方式,岀现了无序投入、资源浪费的情况。共享 经济想要健康发展,还须“从存量中找増量,而不是从增量中找増量”。江浩然呼吁,“国 家应该在鼓励共享破除瓶颈上出台政策措施,让资源得到充分利用。” 《共享经济要发展更要健康》人民日报) 材料二 共享经济的萧条似乎是在一夜之间降临的。2018年12月,大概是ofo最难捱的日子 中旬起,ofo总部就遭到讨还押金的用户的围堵,队伍从五楼排到一楼,又从大堂延伸到 马路上。曾与ofo分庭抗礼的摩拜单车的状况也妤不到哪去。在被美团收购后20多天时间 里,摩拜毛损人民币407亿元,平均每天亏损1500多万元。 仅在几年前,共享单车发展的速度如同搭上火箭。2015平10月底,ofo投放单车数量 仅2万辆,到2017年,这一数字迅速攀升至2300万。疯狂扩张的背后,是投资者们不断输 送的融资血液。数据显示,2016年有超过20家共享单车企业共存,融资总额超过30亿元 用户规模也呈指数级增长,2016年共享单车的用户1886万人,同比增长700% 但到2017年底,共享单车死亡名单越来越长,悟空单车、3 Bike单车、小鸣单车、酷 骑单车等皆上榜。市场洗牌、管理失控、烧钱恶性循环、资本逃离,甚至挪用押金填补缺口, 这些因素汇聚起来,像一把把锋利的刀子,刺向还未成熟的共享经济 《共享经济大败局》) 材料三:
答题时首先阅读题干，在文中找到题干对应的区位，然后仔细分析。B 项，“这与现代人 ‘群’‘动’修身健身观念相反”错误。结合“‘琴棋书画’是传统的中国式修身方式，其 主要特征是以静入胜。毋庸讳言的是，古人‘静’的健身方式，表达的首先是修身，然后才 是健身的精神追求。现代人的观念则相反，‘动’则有活力”分析可知，“琴棋书画”与 “动”的健身观念相反。故选 B。 实用类文本阅读 阅读下面的材料，完成下列小题。 材料一： “相对于共享经济中的增量，我更关注存量部分的资源盘活。”全国政协委员汪浩然在 调研中发现部分国有企业、大专院校和科研院所大量闲置资源以及公共资源共享还存在瓶 颈，无法得到充分利用，造成社会财富的很大浪费。目前一些租赁模式的共享经济在资本炒 作下增量过快，一味通过从增量中找增量的方式，出现了无序投入、资源浪费的情况。共享 经济想要健康发展，还须“从存量中找增量，而不是从增量中找增量”。江浩然呼吁，“国 家应该在鼓励共享破除瓶颈上出台政策措施，让资源得到充分利用。” （《共享经济要发展更要健康》人民日报） 材料二： 共享经济的萧条似乎是在一夜之间降临的。2018 年 12 月，大概是 ofo 最难捱的日子。 自中旬起，ofo 总部就遭到讨还押金的用户的围堵，队伍从五楼排到一楼，又从大堂延伸到 马路上。曾与 ofo 分庭抗礼的摩拜单车的状况也好不到哪去。在被美团收购后 20 多天时间 里，摩拜毛损人民币 4.07 亿元，平均每天亏损 1500 多万元。 仅在几年前，共享单车发展的速度如同搭上火箭。2015 平 10 月底，ofo 投放单车数量 仅 2 万辆，到 2017 年，这一数字迅速攀升至 2300 万。疯狂扩张的背后，是投资者们不断输 送的融资血液。数据显示，2016 年有超过 20 家共享单车企业共存，融资总额超过 30 亿元。 用户规模也呈指数级增长，2016 年共享单车的用户 1886 万人，同比增长 700%。 但到 2017 年底，共享单车死亡名单越来越长，悟空单车、3Vbike 单车、小鸣单车、酷 骑单车等皆上榜。市场洗牌、管理失控、烧钱恶性循环、资本逃离，甚至挪用押金填补缺口， 这些因素汇聚起来，像一把把锋利的刀子，刺向还未成熟的共享经济。 （《共享经济大败局》） 材料三：
共享单车出现的问题,不能简单地归结于公司管理不善,“罪魁”或许来自共享单车商 业模式无底线的炒作和国民素质的全面挑战。 当资本把分段式租赁炒作成共享经济后,这种商业模式就注定无法实现盈利。正如德国 家媒体为共享单车算的账所显示:每辆单车成本250欧元,按照毎个用户4天使用一次的 平均值及每小时12欧分的价格,想要依靠用户的租金收回成本,实在遥遥无期。它不但不 能激活闲置资源,反而增加了共享单车的运维负担。 从人性角度看,共享单车挑战了国民素质。之前有报道称,共享单车是一面“国民照妖 镜”。它们就那样几乎无监管地放置在街头巷尾,你可以把它破坏了,或是据为己有。监管 和追查的成本都不低,而惩处的力度却不高,这就助长了一些人的侥幸心理,破坏与损毁的 行为也就随之而来了。低监管、低惩罚的现状确实构建了一个道德陷阱,引诱人们往里跳 共享经济或许在中国真的很难实现,它不仅考验创业者的胸怀,同时也挑战了人性黑暗 面。当急功近利、烧资本成了许多创业者的通病后,这种商业方式犹如闪闪流星,转瞬即逝。 (《共享经济始于炒作,毁于人性》) 材料四 哈啰岀行联合创始人李开逐表示,共享单车是重线下重投入的行业,相比毫无节制、粗 放的大规模投放,这个行业能够持久性地健康地运行下去,必须加强精细化管理,提高成本 控制能力。去年10月,哈啰单车陆续投入使用了具备五重定位、自适应蓝牙组网、智能语 音等功能的第五代智能锁,通过技术手段提高共享单车的运营效率,可以有效降低车辆的闲 置率。比如自适应的蓝牙电子围栏,单车须要停放在蓝牙划定的范围内才能锁上;针对车辆 容易堆积且有去无回的“城币黑洞”,哈啰通过A算法和大数据,自动找出“黑洞”区域 并设置为“禁停区” 共享单车的运维服务商说,限于政策规定,哈啰单车在北京地区的投放总量是不占优势 的,但为了提高每辆单车的使用效率,线下运维人员会将单车来回捣腾。“即使是在热点的 地铁口,哈啰也不是每个出口都投放,而是会选择那些人流量更大的出口。” (《共享单车比拼精细运营》) 4.下列针对四则材料的分析和概括,不正确的一项是 A.政协委员江浩然认为,共享经济想要健康发展,就要注重存量部分资源的盘活,必须从 存量中找增量 B.几年前,共享单车的发展速度“如同搭上火箭”,疯狂扩张背后的根本原因是用户规模 呈指数级增长
共享单车出现的问题，不能简单地归结于公司管理不善，“罪魁”或许来自共享单车商 业模式无底线的炒作和国民素质的全面挑战。 当资本把分段式租赁炒作成共享经济后，这种商业模式就注定无法实现盈利。正如德国 一家媒体为共享单车算的账所显示：每辆单车成本 250 欧元，按照每个用户 4 天使用一次的 平均值及每小时 12 欧分的价格，想要依靠用户的租金收回成本，实在遥遥无期。它不但不 能激活闲置资源，反而增加了共享单车的运维负担。 从人性角度看，共享单车挑战了国民素质。之前有报道称，共享单车是一面“国民照妖 镜”。它们就那样几乎无监管地放置在街头巷尾，你可以把它破坏了，或是据为己有。监管 和追查的成本都不低，而惩处的力度却不高，这就助长了一些人的侥幸心理，破坏与损毁的 行为也就随之而来了。低监管、低惩罚的现状确实构建了一个道德陷阱，引诱人们往里跳。 共享经济或许在中国真的很难实现，它不仅考验创业者的胸怀，同时也挑战了人性黑暗 面。当急功近利、烧资本成了许多创业者的通病后，这种商业方式犹如闪闪流星，转瞬即逝。 （《共享经济始于炒作，毁于人性》） 材料四： 哈啰出行联合创始人李开逐表示，共享单车是重线下重投入的行业，相比毫无节制、粗 放的大规模投放，这个行业能够持久性地健康地运行下去，必须加强精细化管理，提高成本 控制能力。去年 10 月，哈啰单车陆续投入使用了具备五重定位、自适应蓝牙组网、智能语 音等功能的第五代智能锁，通过技术手段提高共享单车的运营效率，可以有效降低车辆的闲 置率。比如自适应的蓝牙电子围栏，单车须要停放在蓝牙划定的范围内才能锁上；针对车辆 容易堆积且有去无回的“城币黑洞”，哈啰通过 AI 算法和大数据，自动找出“黑洞”区域 并设置为“禁停区”。 共享单车的运维服务商说，限于政策规定，哈啰单车在北京地区的投放总量是不占优势 的，但为了提高每辆单车的使用效率，线下运维人员会将单车来回捣腾。“即使是在热点的 地铁口，哈啰也不是每个出口都投放，而是会选择那些人流量更大的出口。” （《共享单车比拼精细运营》） 4. 下列针对四则材料的分析和概括，不正确的一项是 A. 政协委员江浩然认为，共享经济想要健康发展，就要注重存量部分资源的盘活，必须从 存量中找增量。 B. 几年前，共享单车的发展速度“如同搭上火箭”，疯狂扩张背后的根本原因是用户规模 呈指数级增长