任何诠释都持有本体论的立场 说到底,任何诠释都持有本体论的立场。《易经》中 的“神道”或“天道”究竟是指天神的意志,还是指自然规 律,抑或其它的什么东西,在《易经》本身中还是不清楚的 它好象种子一样,还没有发芽生长,看不清它究竞是什么 。到了以后的发展阶段,荀子倾向于把它诠释为自然规律, 董仲舒则把它诠释为神的意志,朱熹把它诠释为贯通天地人 间的客观的理,而王阳明把它诠释为彻里彻外的主观的心。 在西方的基督教文化中,“上帝之言”原指有人格的神所说 的话,但在黑格尔那里,它指作为客观精神的逻各斯,而在 存在主义神学家(如麦奎利)那里,它指与存有者( Seiendes) 相对的存有本身(Sein)。总之,诠释者总是从他们所持的本体 论的立场出发,按照它们对世界和人生的新的看法来诠释古 代的经典。对于许多现代人的问题,古代人是不会提出来的 ,因而诠释加进新的东西,不是为了曲解古代的经典,而是 为了适应现代人的需要
说到底，任何诠释都持有本体论的立场。《易经》中 的“神道”或“天道”究竟是指天神的意志，还是指自然规 律，抑或其它的什么东西，在《易经》本身中还是不清楚的 。它好象种子一样，还没有发芽生长，看不清它究竟是什么 。到了以后的发展阶段，荀子倾向于把它诠释为自然规律， 董仲舒则把它诠释为神的意志，朱熹把它诠释为贯通天地人 间的客观的理，而王阳明把它诠释为彻里彻外的主观的心。 在西方的基督教文化中， “上帝之言”原指有人格的神所说 的话，但在黑格尔那里，它指作为客观精神的逻各斯，而在 存在主义神学家（如麦奎利）那里，它指与存有者(Seiendes) 相对的存有本身(Sein)。总之，诠释者总是从他们所持的本体 论的立场出发，按照它们对世界和人生的新的看法来诠释古 代的经典。对于许多现代人的问题，古代人是不会提出来的 ，因而诠释加进新的东西，不是为了曲解古代的经典，而是 为了适应现代人的需要。 任何诠释都持有本体论的立场
第二节 犹太教圣经和基督教旧约圣 经间的一些差别
第二节 犹太教圣经和基督教旧约圣 经间的一些差别
罗马天主教使用的《旧约》比犹太教的圣经多了七篇 基督教的《|旧约圣经》取自犹太教的《圣经》。它们之间虽 大体相同,但仍有值得一提的差别。犹太教的《圣经》共包 括三十九篇,原初绝大部分用希伯来语写成,一小部分用阿 拉姆语( Aramaic)写成。罗马天主教使用的《旧约》比犹 太教的圣经多了七篇,在其余的三十九篇中个别地方还有所 增补,这些增补的部分称为补篇。有些次经和补篇的原文可 能不是希伯来文,而是希腊文。基督教新教使用的《旧约》 与犹太教的圣经在篇目和内容上相同,但在编排上有所不同 。基督教新教称罗马天主教的这增加的七篇为“外典” Apocrypha),不承认它们属于正式经典,一般不收入《旧 约》中。但在某些基督教新教出的《圣经》中包括一个附录 ,收入这七篇和其他的一些篇章,供读者参考。罗马天主教 称这七篇为“次经”( deuterocanonical books),但仍认 为它们属于圣经的正典
基督教的《旧约圣经》取自犹太教的《圣经》。它们之间虽 大体相同，但仍有值得一提的差别。犹太教的《圣经》共包 括三十九篇，原初绝大部分用希伯来语写成，一小部分用阿 拉姆语（Aramaic）写成。罗马天主教使用的《旧约》比犹 太教的圣经多了七篇，在其余的三十九篇中个别地方还有所 增补，这些增补的部分称为补篇。有些次经和补篇的原文可 能不是希伯来文，而是希腊文。基督教新教使用的《旧约》 与犹太教的圣经在篇目和内容上相同，但在编排上有所不同 。基督教新教称罗马天主教的这增加的七篇为“外典”（ Apocrypha），不承认它们属于正式经典，一般不收入《旧 约》中。但在某些基督教新教出的《圣经》中包括一个附录 ，收入这七篇和其他的一些篇章，供读者参考。罗马天主教 称这七篇为“次经”（deuterocanonical books），但仍认 为它们属于圣经的正典。 罗马天主教使用的《旧约》比犹太教的圣经多了七篇
犹太教、天主教和新教圣经对照表(1) 犹太教的圣经天主教的旧约圣经新教的旧约圣经 律法书 摩西五经 、摩西五经 1、创世记 1、创世记 1、创世记 2、出埃及记 2、出埃及记 2、 出埃及记 3、利未记 3、利未记 3、利未记 4、民数记 4、民数记 民数记 5、申命记 5、申命记 5、申命记 注:标星号者为天主教《旧约圣经》所多的七篇, 另外“以斯帖记”的第10章第4-10节和“但以 理书”第3章第24-90节、第13章、第14章为补 篇
犹太教、天主教和新教圣经对照表（1） 犹太教的圣经 天主教的旧约圣经 新教的旧约圣经 一、律法书 一、摩西五经 一、摩西五经 1、创世记 1、创世记 1、创世记 2、出埃及记 2、出埃及记 2、出埃及记 3、利未记 3、利未记 3、利未记 4、民数记 4、民数记 4、民数记 5、申命记 5、申命记 5、申命记 注：标星号者为天主教《旧约圣经》所多的七篇， 另外“以斯帖记”的第10章第4－10节和“但以 理书”第3章第24－90节、第13章、第14章为补 篇
犹太教、天主教和新教圣经对照表(2) 先知书 、历史书 、历史书 早期的先知 6、约书亚记 约书亚记6、约书亚记 7、士师记 7、士师记 7、士师记 8、撒母耳记上8、路德记 8、路德记 9、撒母耳记下9、撒母耳记上9、撒母耳记上 10、列王记上|10、撒母耳记下10、撒母耳记下 1、列王记下11、列王记上11、列王记上
犹太教、天主教和新教圣经对照表（2） 二、先知书 二、历史书 二、历史书 早期的先知 6、约书亚记 6、约书亚记 6、约书亚记 7、士师记 7、士师记 7、士师记 8、撒母耳记上 8、路德记 8、路德记 9、撒母耳记下 9、撒母耳记上 9、撒母耳记上 10、列王记上 10、撒母耳记下 10、撒母耳记下 11、列王记下 11、列王记上 11、列王记上