北京大出版社 PEKING UNIVERSITY PRESS 学术的尊严·精神的魅力 秀美包容 楚文化尚秀美。从考古发现看，楚系文物往往 具有纤丽清秀的特点。楚国文字形体修长，排列整 89 8 齐，笔势圆转流畅，风格自由奔放。又如“楚王好 细腰，宫中多饿死”一句讽刺诗，也能反映出楚人 的审美观。 尚秀美的楚文化由具有极强的包容性和浪漫精 神，老子哲学中“水善利万物而不争”的思想、庄 子哲学中汪洋恣意的寓言想象和楚辞中波谲烂漫的 神话都体现这种浪漫包容精神
秀美包容 楚文化尚秀美。从考古发现看，楚系文物往往 具有纤丽清秀的特点。楚国文字形体修长，排列整 齐，笔势圆转流畅，风格自由奔放。又如“楚王好 细腰，宫中多饿死”一句讽刺诗，也能反映出楚人 的审美观。 尚秀美的楚文化由具有极强的包容性和浪漫精 神，老子哲学中“水善利万物而不争”的思想、庄 子哲学中汪洋恣意的寓言想象和楚辞中波谲烂漫的 神话都体现这种浪漫包容精神
UNI味 北京大学出版社 PEKING UNIVERSITY PRESS 学术的尊严·精神的魅力 1 89 8 楚系青铜器·曾侯乙尊
楚系青铜器·曾侯乙尊
UNI L 北京大出版社 PEKING UNIVERSITY PRESS 然 学术的尊严·精神的魅力 1 89 8 下 玉 政 了 会 王子午鼎铭文
王子午鼎铭文
UNI味 北京大学出版社 PEKING UNIVERSITY PRESS 学术的尊严·精神的魅力 1 89 8 印缘工武书此 郭店楚简部分文字
郭店楚简部分文字
UNIL 北京大出版社 PEKING UNIVERSITY PRESS 学术的尊严·精神的魅力 民风桀骜 《史记楚世家》：“我蛮夷也，不与中原之号谥。” 1 89 8 《史记楚世家》：“三十五年，楚伐随。随日：‘我 无罪。’楚日：‘我蛮夷也。’” 李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》：“我本楚狂人，凤 歌笑孔丘
民风桀骜 《史记·楚世家》： “我蛮夷也，不与中原之号谥。 ” 《史记·楚世家》： “三十五年，楚伐随。随曰: ‘我 无罪。 ’楚曰: ‘我蛮夷也。 ’” 李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》： “我本楚狂人，凤 歌笑孔丘。