2008年3月~7月高一语文议论文写作训练资料阳继伟 如果写成记叙文,除了从日常学习生活中选材(如参加演讲、文体比赛因 精心准备把握了机会或因没有做好准备而失去了机会)外,我们可以用故 事新编的形式来出新:历史上有很多人穷而不失其志,独善其身。为了理想矢志 不渝,如姜太公渭水垂钓,越王勾践卧薪尝胆,诸葛亮隐居山林洞悉天下。他 们在积极地准备,一旦机会来临,则马上建立丰功伟业。结构上采用“一线串珠” 式或以小标题来引入,相信能写出新颖的文章 六、第十三周周六作文(2008年5月17日)广州大学附属中学作文讲评 、题目 阅读下面的文字,根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分) 某公司到省人才中心招聘销售部工作人员。应聘者很多,但招聘单位却只留 给一个职位。在应聘者抢占座位作准备时,一个叫张媛媛的女大学生却几次主动 让座,让别人先面试。到她面试时,公司负责人对她的条件虽较为满意,但认为 她过于谦让,不适合到销售部工作。该负责人认为,谦让的确是一种美德,但面 对激烈的市场竞争。公司更需要“锐意进取”的员工。而张媛媛则认为不具备良 好道德修养的人,是干不好工作的。此事在省城引起强烈反响。人们议论纷纷, 有人说公司的要求符合市场经济的规则,有人则认为张媛媛的做法是正确的,应 继续保持这种美德 请全面理解材料,但可以从一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意, 确定文体,确定标题;不要脱离材料内容或其含意范围作文,不要套作,不得抄 袭。 审题 认真阅读黑体字,就可以发现,题目是在讨论在市场经济的条件下谦让这种 美德还需不需要,是谦让重要还是进取重要 从肯定、否定和辩证地看待三个角度入手,可以有以下三种观点 1.市场经济下当然要进取,但仍然需要谦虚这种美德。因为这种美德有其重 要作用和意义 2.市场经济下重要的是锐意进取,谦让这种美德显得不合时宜。 3.市场经济下谦让和进取各有其价值,该谦让时要谦让,该进取时要进取 二者并不冲突。 另外,概念必须清晰。例如: 谦让:谦+让,谦虚地不肯担任,不肯接受或不肯占先。一种处事的方式。 谦虚:虚心,不自满,肯接受批评。一种精神 退让:让步,向对方妥协。 忍让:容忍退让 以上四个概念各有侧重,论述时万不可混为一谈。 进取:努力向前,立志有所作为 审题主要失误 1.泛泛而谈各种美德在市场经济中的作用 2.全文只谈一个方面,完全未提及另一方面
2008 年 3 月～7 月高一语文议论文写作训练资料 阳继伟 11 如果写成记叙文，除了从日常学习生活中选材 ( 如 参加演讲、文体比赛因 精心准备把握了机会 或 因 没有做好准备而失去了机会 ) 外， 我们可以用故 事新编的形式来出新 ：历史上有很多人穷而不失其志，独善其身。为了理想矢志 不渝， 如 姜太公渭水垂钓，越王勾践卧薪尝胆，诸葛亮隐居山林洞悉天下。他 们在积极地准备，一旦机会来临，则马上建立丰功伟业。结构上采用“一线串珠” 式或以小标题来引入，相信能写出新颖的文章。 六、第十三周周六作文（2008 年 5 月 17 日）广州大学附属中学作文讲评 一、题目 阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于 800 字的文章。（60 分） 某公司到省人才中心招聘销售部工作人员。应聘者很多，但招聘单位却只留 给一个职位。在应聘者抢占座位作准备时，一个叫张媛媛的女大学生却几次主动 让座，让别人先面试。到她面试时，公司负责人对她的条件虽较为满意，但认为 她过于谦让，不适合到销售部工作。该负责人认为，谦让的确是一种美德，但面 对激烈的市场竞争。公司更需要“锐意进取”的员工。而张媛媛则认为不具备良 好道德修养的人，是干不好工作的。此事在省城引起强烈反响。人们议论纷纷， 有人说公司的要求符合市场经济的规则，有人则认为张媛媛的做法是正确的，应 继续保持这种美德。 请全面理解材料，但可以从一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意， 确定文体，确定标题；不要脱离材料内容或其含意范围作文，不要套作，不得抄 袭。 二、审题 认真阅读黑体字，就可以发现，题目是在讨论在市场经济的条件下谦让这种 美德还需不需要，是谦让重要还是进取重要。 从肯定、否定和辩证地看待三个角度入手，可以有以下三种观点： 1．市场经济下当然要进取，但仍然需要谦虚这种美德。因为这种美德有其重 要作用和意义。 2．市场经济下重要的是锐意进取，谦让这种美德显得不合时宜。 3．市场经济下谦让和进取各有其价值，该谦让时要谦让，该进取时要进取， 二者并不冲突。 另外，概念必须清晰。例如： 谦让：谦+让，谦虚地不肯担任,不肯接受或不肯占先。一种处事的方式。 谦虚：虚心，不自满，肯接受批评。一种精神。 退让：让步，向对方妥协。 忍让：容忍退让。 以上四个概念各有侧重，论述时万不可混为一谈。 进取：努力向前，立志有所作为。 审题主要失误： 1．泛泛而谈各种美德在市场经济中的作用。 2．全文只谈一个方面，完全未提及另一方面
2008年3月~7月高一语文议论文写作训练资料阳继伟 3.论述时完全脱离材料,只字不提市场经济,没有较强的针对性。 4.未把握命题人的意图,从中提炼出“任何一个问题,不同的人就会有不同 的观点”等话题。 三、构思点拨 肯定谦虚: 温良恭俭让是中华民族的传统美德,让就是谦让。我们从许多伟大人物如 孔子(温良恭俭让)、老子(不敢为天下先)、孔融(让梨)、蔺相如(对功业 谦让)、尧舜(禅让)、霍去病(谦让,匈奴未灭何以家为)、钱钟书(对名利 很谦让)。我们从中国的许多礼仪中也可见其魅力,如有素养的中国人在社交活 动中互相谦让,彬彬有礼,气氛融洽。 2.在当今社会,谦让仍然有其重要作用。可以融洽人与人之间的关系;在许 多场合如上车、就餐等谦让可以保持良好的秩序:在国际交往上,适度谦让可以 减少他国的戒备心理,反而有利于树立良好形象,发展关系 3.谦让和进取也没有什么冲突。一是适用的范围不同。谦让更多属于礼仪范 畴,进取多属于工作范畴。材料中的张在礼节上谦让其实并不等于工作上也一定 会谦让。二是一味进取反而会碰壁,适当谦让却可能是一种有意补充和调剂。 例如: 著名经济学家纳什关于经济的平衡论指出:在一个竞争群体中,所有竞争者只有为自己和共 同竞争者谋求最好的利益结果时,那么竞争的结果才是最理想的。平衡论由于在金融、政治等各 方面取得了重要作用而荣获诺贝尔经济奖。事实证明,要使自己受益也同时使他人受益,离不开 谦让的美德,也只有懂得谦让艺术的人才能更好达到这种效果,一个只知道“进取”“为个人奋 进”的人很难被一个群体所接纳 肯定进取: 1.在市场经济下过分谦让会让人感觉你没有水平,从而丧失很多机会。例如 中国许多大学生在外资企业面试时,往往显得很谦让,结果被弃而不用。 2.古代和当前社会许多成功人士、企业和国家都有力地证明了这个道理:不 谦让,锐意进取才会成功。例如:王勃、孟子、刘翔、吴士宏、叶莺、姚明、张 艺谋、联想集团、海尔集团、方正集团、日本、以色列、美国。当今社会,瞬息 万变,要锐意进取,该出手时就出手 3.相反,有些个人、公司企业不思进取或不敢进取,迎接他们的是惨重的失 败 4.锐意进取与传统美德谦让并不矛盾。前者是工作上发展上的,后者是礼仪 上的品质上的,一个在工作上锐意进取的人完全可以同时是一个在礼仪上谦让的 人 例如 如果王勃也像张媛媛这样谦让,那千古绝章《滕王阁序》就不可能为人所知。王勃年纪轻轻 便才华横溢,他当年只是作客别人家中,户主欲借一宴会展现他女婿的才华,却假意让客人先作 序,王勃不解风情,不学他人的谦让,出口成章,语惊四座。虽坏了户主的兴致,却也赢得了大 家的认同,流传下一篇脍炙人口的珠玑文字。人不能极端地谦让、隐忍、沉默,该表现自我的时 候就应该大胆一点,谦让、再谦让,最终只会埋没自己。 当今社会,讲究的是效率,讲究的是把握机遇的能力。过分的谦让的人不但不去主动寻找机 遇,甚至会将到手的机遇拱手送给别人,这样做还美其名曰“谦让”,不仅是我们的损失,也会 是国家和民族的损失。在今天,自信、进取远比谦让能适应这个环境,正如杨振宁博士所说:“中 12
2008 年 3 月～7 月高一语文议论文写作训练资料 阳继伟 12 3．论述时完全脱离材料，只字不提市场经济，没有较强的针对性。 4．未把握命题人的意图，从中提炼出“任何一个问题，不同的人就会有不同 的观点”等话题。 三、构思点拨 肯定谦虚： 1．温良恭俭让是中华民族的传统美德，让就是谦让。我们从许多伟大人物如 孔子（温良恭俭让）、老子（不敢为天下先）、孔融（让梨）、蔺相如（对功业 谦让）、尧舜（禅让）、霍去病（谦让，匈奴未灭何以家为）、钱钟书（对名利 很谦让）。我们从中国的许多礼仪中也可见其魅力，如有素养的中国人在社交活 动中互相谦让，彬彬有礼，气氛融洽。 2．在当今社会，谦让仍然有其重要作用。可以融洽人与人之间的关系；在许 多场合如上车、就餐等谦让可以保持良好的秩序；在国际交往上，适度谦让可以 减少他国的戒备心理，反而有利于树立良好形象，发展关系。 3．谦让和进取也没有什么冲突。一是适用的范围不同。谦让更多属于礼仪范 畴，进取多属于工作范畴。材料中的张在礼节上谦让其实并不等于工作上也一定 会谦让。二是一味进取反而会碰壁，适当谦让却可能是一种有意补充和调剂。 例如： 著名经济学家纳什关于经济的平衡论指出：在一个竞争群体中，所有竞争者只有为自己和共 同竞争者谋求最好的利益结果时，那么竞争的结果才是最理想的。平衡论由于在金融、政治等各 方面取得了重要作用而荣获诺贝尔经济奖。事实证明，要使自己受益也同时使他人受益，离不开 谦让的美德，也只有懂得谦让艺术的人才能更好达到这种效果，一个只知道“进取”“为个人奋 进”的人很难被一个群体所接纳。 肯定进取： 1．在市场经济下过分谦让会让人感觉你没有水平，从而丧失很多机会。例如 中国许多大学生在外资企业面试时，往往显得很谦让，结果被弃而不用。 2．古代和当前社会许多成功人士、企业和国家都有力地证明了这个道理：不 谦让，锐意进取才会成功。例如：王勃、孟子、刘翔、吴士宏、叶莺、姚明、张 艺谋、联想集团、海尔集团、方正集团、日本、以色列、美国。当今社会，瞬息 万变，要锐意进取，该出手时就出手。 3．相反，有些个人、公司企业不思进取或不敢进取，迎接他们的是惨重的失 败。 4．锐意进取与传统美德谦让并不矛盾。前者是工作上发展上的，后者是礼仪 上的品质上的，一个在工作上锐意进取的人完全可以同时是一个在礼仪上谦让的 人。 例如： 如果王勃也像张媛媛这样谦让，那千古绝章《滕王阁序》就不可能为人所知。王勃年纪轻轻 便才华横溢，他当年只是作客别人家中，户主欲借一宴会展现他女婿的才华，却假意让客人先作 序，王勃不解风情，不学他人的谦让，出口成章，语惊四座。虽坏了户主的兴致，却也赢得了大 家的认同，流传下一篇脍炙人口的珠玑文字。人不能极端地谦让、隐忍、沉默，该表现自我的时 候就应该大胆一点，谦让、再谦让，最终只会埋没自己。 当今社会，讲究的是效率，讲究的是把握机遇的能力。过分的谦让的人不但不去主动寻找机 遇，甚至会将到手的机遇拱手送给别人，这样做还美其名曰“谦让”，不仅是我们的损失，也会 是国家和民族的损失。在今天，自信、进取远比谦让能适应这个环境，正如杨振宁博士所说：“中
2008年3月~7月高一语文议论文写作训练资料阳继伟 国的学生不要太谦虚,胆子可以再大一点。”是的,我们就应该胆子再大一点,努力拼搏,实现 我们的理想 文体选择: 可以写议论文、记叙文、散文或其他应用文。议论文要鲜明地提出观点,摆事 实讲道理。记叙文本文比较难写,在故事的生动性和丰富性方面比较难。散文写 成议论性散文比较合适。应用文如可以写成一封信同就这件事张媛媛探讨、写成 演讲发表自己的看法等。无论哪种文体,都要让人清晰领会到你对这件的看法和 进一步的思考。 四、例文及点评 【例文1】议论文肯定谦让 谦让不可弃 高三(4)班陈霖 面对激烈的招聘竞争,一位名叫张媛媛的女大学生却数次让座,不过就是这份 谦让,却被认为不适合激烈的市场竞争。这让我深思。(简单摘引材料,语言简 洁,抓住了关键) 中华民族优秀传统美德流传千年,指导着千万代的炎黄子孙找到人生中的航标,成就大业。 其中,谦让一词,占据的重量犹如泰山之重。谦让是一种美德,是具有良好道德修养的人所必备 的。因此,无论何时,谦让不可弃。(提出观点,鲜明有力) 谦让不可弃,它是一种人格美。孔融让梨的故事流传至今,成为了小孩启蒙时 期的必读名篇。孔融在吃梨子时,将大的好的让给兄长和父母,把最小的留给自 己。孔融的谦让,也许有人认为他吃亏了,不过这只是人格低下的人才这么认为 的。从中看到的,是一种孝道,尊敬之道,是一种道德高尚的人格美。(分论点1 谦让是人格美) 谦让不可弃,它是一种宽广和崇高。在中国古代的帝制中,世袭制之前禅让制。 尧帝作为皇帝时,爱民如子,待民至亲至善,天下事如同自己的事,国家治理得 片祥平。但是岁月不饶人,人终会老去。尧帝也到了有心无力的时候,用有人 要继承他的位置。有人认为尧的儿子可以担当,但尧地知道自己的儿子无能为力, 于是把目光瞄准了有才能的舜,于是把位置禅让给舜。舜也不负众望,用心之国, 人民更加安居乐业。尧帝是谦让的,他没有从家人的利益出发,让位给儿子,而 是以天下人为念,让位于舜。尧帝的谦让,是一种宽广和崇高。(分论点2,谦 让是宽广和崇高。) 谦让不可弃,它是人生中不可缺少的重要航标。刘备临终托孤,手握诸葛亮的 手,希望诸葛亮能代替自己,征战天下,自立称王。的确,以诸葛亮的才能,帝 位大可取而代之。也许是谦让,也许是自己心中的航标,他拒绝了,他要以臣子 的力量终生为幼主效力。到了诸葛亮死的那一刻,仍然为国家贡献着力量。(分 论点3,谦让是人生航标) 谦让不可弃,它是安定与和谐的统一。来到韩国的街头,车水马龙,却丝毫没 有混乱。车间了人,车主会谦让,让人先走。车与车相见,也会互相谦让,秩序
2008 年 3 月～7 月高一语文议论文写作训练资料 阳继伟 13 国的学生不要太谦虚，胆子可以再大一点。”是的，我们就应该胆子再大一点，努力拼搏，实现 我们的理想。 文体选择： 可以写议论文、记叙文、散文或其他应用文。议论文要鲜明地提出观点，摆事 实讲道理。记叙文本文比较难写，在故事的生动性和丰富性方面比较难。散文写 成议论性散文比较合适。应用文如可以写成一封信同就这件事张媛媛探讨、写成 演讲发表自己的看法等。无论哪种文体，都要让人清晰领会到你对这件的看法和 进一步的思考。 四、例文及点评。 【例文 1】议论文 肯定谦让 谦让不可弃 高三（4）班 陈霖 面对激烈的招聘竞争，一位名叫张媛媛的女大学生却数次让座，不过就是这份 谦让，却被认为不适合激烈的市场竞争。这让我深思。（简单摘引材料，语言简 洁，抓住了关键） 中华民族优秀传统美德流传千年，指导着千万代的炎黄子孙找到人生中的航标，成就大业。 其中，谦让一词，占据的重量犹如泰山之重。谦让是一种美德，是具有良好道德修养的人所必备 的。因此，无论何时，谦让不可弃。（提出观点，鲜明有力） 谦让不可弃，它是一种人格美。孔融让梨的故事流传至今，成为了小孩启蒙时 期的必读名篇。孔融在吃梨子时，将大的好的让给兄长和父母，把最小的留给自 己。孔融的谦让，也许有人认为他吃亏了，不过这只是人格低下的人才这么认为 的。从中看到的，是一种孝道，尊敬之道，是一种道德高尚的人格美。（分论点 1， 谦让是人格美） 谦让不可弃，它是一种宽广和崇高。在中国古代的帝制中，世袭制之前禅让制。 尧帝作为皇帝时，爱民如子，待民至亲至善，天下事如同自己的事，国家治理得 一片祥平。但是岁月不饶人，人终会老去。尧帝也到了有心无力的时候，用有人 要继承他的位置。有人认为尧的儿子可以担当，但尧地知道自己的儿子无能为力， 于是把目光瞄准了有才能的舜，于是把位置禅让给舜。舜也不负众望，用心之国， 人民更加安居乐业。尧帝是谦让的，他没有从家人的利益出发，让位给儿子，而 是以天下人为念，让位于舜。尧帝的谦让，是一种宽广和崇高。（分论点 2，谦 让是宽广和崇高。） 谦让不可弃，它是人生中不可缺少的重要航标。刘备临终托孤，手握诸葛亮的 手，希望诸葛亮能代替自己，征战天下，自立称王。的确，以诸葛亮的才能，帝 位大可取而代之。也许是谦让，也许是自己心中的航标，他拒绝了，他要以臣子 的力量终生为幼主效力。到了诸葛亮死的那一刻，仍然为国家贡献着力量。（分 论点 3，谦让是人生航标） 谦让不可弃，它是安定与和谐的统一。来到韩国的街头，车水马龙，却丝毫没 有混乱。车间了人，车主会谦让，让人先走。车与车相见，也会互相谦让，秩序