第一章（第二节） 单项选择题 1真理是： A.被大多数人普遍认同的意见 B.客观事物及其规律 C.人们有用的观点或理论 D.人们对客观事物及其规律的认识 2.辨别一种认识是不是真理的关键是看它： A.是不是被大多数人所接受 B.是不是反映客观事物的本质和规律 C.是不是具有绝对性 D.是不是能够满足人的需要 3.下列是真理的客观性的含义是： A.真理的内容是客观的 B.真理是自然规律 C.真理是社会规律 D.真理是正确认识 4.一种认识是不是真理，要看它： A.能否满足人们的需要 B.能否被多数人认可 C.能否付诸实践 D能否在实践中最终取得预期的效果 5.“真理是人造的供人使用的工具”的看法是： A.主观唯心主义 B.客观唯心主义 C.辩证唯物主义 D.机械唯物主义 6.“真理是思想形式，是人类经验的组织形式”这是： A.主观唯心主义真理论
第一章 （第二节） 单项选择题 1 真理是： A. 被大多数人普遍认同的意见 B．客观事物及其规律 C. 人们有用的观点或理论 D．人们对客观事物及其规律的认识 2.辨别一种认识是不是真理的关键是看它： A．是不是被大多数人所接受 B．是不是反映客观事物的本质和规律 C．是不是具有绝对性 D．是不是能够满足人的需要 3.下列是真理的客观性的含义是: A.真理的内容是客观的 B.真理是自然规律 C.真理是社会规律 D.真理是正确认识 4. 一种认识是不是真理，要看它： A.能否满足人们的需要 B.能否被多数人认可 C.能否付诸实践 D 能否在实践中最终取得预期的效果 5.“真理是人造的供人使用的工具”的看法是： A. 主观唯心主义 B. 客观唯心主义 C. 辩证唯物主义 D. 机械唯物主义 6.“真理是思想形式，是人类经验的组织形式”这是： A.主观唯心主义真理论
B.辩证唯物主义真理论 C.客观真理论 D.形而上学真理论 7.“此亦一是非，彼亦一是非”的命题，其含义是： A.强调真理的客观性 B.否认真理的客观性 C.强调真理具有客观标准 D.否认真理具有客观标准 8.“对客观事物的反映即是真理”，这是： A.混淆了真理性认识与一般认识的错误观点 B.辩证唯物主义的真理观 C.一切唯物主义的真理观 D.混淆了真理的客观性与规律客观性 9.任何科学理论都不能穷尽真理，而只能在实践中不断开辟认识真理的道路。这说明： A.真理具有客观性 B.真理具有绝对性 C.真理具有相对性 D.真理具有全面性 10.任何真理都有自己适用的条件和范围，这说明真理具有： A.不确定性 B.主观性 C.相对性 D.绝对性 11.下列属于马克思主义真理观的是： A.真理具有一元性 B.有用即真理 C.谎言说一百遍就成为真理 D.真理和谬误没有严格的界限 12.真理的绝对性是指： A.真理不能继续发展
B.辩证唯物主义真理论 C.客观真理论 D.形而上学真理论 7.“此亦一是非，彼亦一是非”的命题，其含义是： A.强调真理的客观性 B.否认真理的客观性 C.强调真理具有客观标准 D.否认真理具有客观标准 8.“对客观事物的反映即是真理”，这是： A.混淆了真理性认识与一般认识的错误观点 B.辩证唯物主义的真理观 C.一切唯物主义的真理观 D.混淆了真理的客观性与规律客观性 9.任何科学理论都不能穷尽真理，而只能在实践中不断开辟认识真理的道路。这说明： A.真理具有客观性 B.真理具有绝对性 C.真理具有相对性 D.真理具有全面性 10.任何真理都有自己适用的条件和范围，这说明真理具有： A. 不确定性 B．主观性 C．相对性 D．绝对性 11.下列属于马克思主义真理观的是： A．真理具有一元性 B．有用即真理 C．谎言说一百遍就成为真理 D．真理和谬误没有严格的界限 12. 真理的绝对性是指： A．真理不能继续发展
B.真理的无条件性 C.真理的运用不受条件限制 D.真理不需要检验 13.真理的相对性应理解为： A.真理的内容没有确定性 B.真理和谬误之间没有固定的界限 C.真理是主观对客观事物近似正确的反映 D.没有确定的检验真理的标准 14.真理的内容是： A.以统治阶级的意志为转移的 B.以某些个人的意志为转移的 C.以全人类的意志为转移的 D.客观事物的本质和规律 15.真理和谬误的根本区别就在于： A.是否被大多数人所接受或同意 B.主观与客观是否相符合、相一致 C.是否能够满足人们的需要 D.是否能够激励人和影响人 16.真理和谬误在一定条件下可以相互转化，这是： A.诡辩论的观点 B.经验论的观点 C.辩证唯物主义的观点 D.旧唯物主义的观点 17.1633年，伽利略因宣传“日心说”被教廷判处终生监禁。1979年11月10日罗马教 皇在公开集会上正式承认伽利略在340多年前受到教廷审判是不公正的，公开为伽利略平 反。这说明： A.谬误在一定条件下可以转化为真理 B.真理在一定条件下可以转化为谬误 C.真理是不断发展的 D.真理终将战胜谬误
B．真理的无条件性 C．真理的运用不受条件限制 D．真理不需要检验 13.真理的相对性应理解为： A．真理的内容没有确定性 B．真理和谬误之间没有固定的界限 C．真理是主观对客观事物近似正确的反映 D．没有确定的检验真理的标准 14.真理的内容是： A．以统治阶级的意志为转移的 B．以某些个人的意志为转移的 C．以全人类的意志为转移的 D．客观事物的本质和规律 15.真理和谬误的根本区别就在于： A.是否被大多数人所接受或同意 B.主观与客观是否相符合、相一致 C.是否能够满足人们的需要 D.是否能够激励人和影响人 16.真理和谬误在一定条件下可以相互转化，这是： A.诡辩论的观点 B.经验论的观点 C.辩证唯物主义的观点 D.旧唯物主义的观点 17.1633 年,伽利略因宣传“日心说”被教廷判处终生监禁。1979 年 11 月 10 日罗马教 皇在公开集会上正式承认伽利略在 340 多年前受到教廷审判是不公正的，公开为伽利略平 反。这说明： A.谬误在一定条件下可以转化为真理 B.真理在一定条件下可以转化为谬误 C.真理是不断发展的 D.真理终将战胜谬误
18.“真理和谬误的对立，只是在非常有限的范围内才有意义”是： A.形而上学的观点 B.唯物辩证法的观点 C.诡辩论的观点 D.相对主义的观点 19真理与谬误之间的相互关系是： A.在任何情况下都是绝对对立的 B.没有相互转化的可能性 C.在一定条件下可以互相转化 D.两者之间没有原则区别 20.检验真理的标准只能是： A.逻辑证明 B.客观事物 C.科学理论 D.社会实践 21.实践之所以是检验真理的唯一标准是由： A.真理的相对性和绝对性决定的 B.真理的本性和实践的特点决定的 C.实践的具体性和历史性决定的 D.实践的有条件性和相对性决定的 22.下列对实践概念理解错误的是： A.实践的观点是马克思主义哲学首要的和基本的观点 B.实践的观点是马克思主义认识论的首要的和基本的观点 C,实践是实现改造世界任务的唯一途径 D.实践是人的最本质的存在方式 23.逻辑证明是： A.实践标准的一个重要补充 B.实践标准以外的又一个检验真理的标准 C.先于实践标准的检验真理的标准 D.优于实践标准的检验真理的标准
18. “真理和谬误的对立，只是在非常有限的范围内才有意义”是： A.形而上学的观点 B.唯物辩证法的观点 C.诡辩论的观点 D.相对主义的观点 19 真理与谬误之间的相互关系是： A.在任何情况下都是绝对对立的 B.没有相互转化的可能性 C.在一定条件下可以互相转化 D.两者之间没有原则区别 20. 检验真理的标准只能是： A. 逻辑证明 B．客观事物 C．科学理论 D．社会实践 21.实践之所以是检验真理的唯一标准是由： A.真理的相对性和绝对性决定的 B.真理的本性和实践的特点决定的 C.实践的具体性和历史性决定的 D.实践的有条件性和相对性决定的 22.下列对实践概念理解错误的是： A.实践的观点是马克思主义哲学首要的和基本的观点 B.实践的观点是马克思主义认识论的首要的和基本的观点 C.实践是实现改造世界任务的唯一途径 D.实践是人的最本质的存在方式 23.逻辑证明是： A.实践标准的一个重要补充 B.实践标准以外的又一个检验真理的标准 C.先于实践标准的检验真理的标准 D.优于实践标准的检验真理的标准
24.“人的思维是否具有客观的真理性，这不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。 人应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量，自己思维的此岸性。” 这一论断说明了： A.实践是认识的来源和动力 B.实践是检验认识是否具有真理性的唯一标准 C.实践检验真理不需要理论指导 D.认识活动与实践活动具有同样的作用和力量 25.真理观上的相对主义，错误在于： A.夸大真理的相对性，否认真理的绝对性 B.夸大真理的绝对性，否认真理的相对性 C.只讲真理的客观性，否认真理的相对性 D.认为关于同一对象真理性的认识只有一个 26.哲学上的“价值”是指： A.人类脑力和体力的耗费 B.具有特定属性的客体对于主体需要的意义 C.凝结在商品中的无差别的人类劳动 D.某种活动的经济效益 27.哲学上价值概念具有： A.最小的效用性 B.最大的效用性 C.最小的普遍性 D.最大的普遍性 28.评价性认识是： A.以客体和主体之间的价值关系为内容的 B.以客体本身的状态为内容的 C.以获得客体的“真”为目的的 D.以获得主体的“善”为目的的 29.真理和价值在认识和实践中是： A.是各自独立、毫不相干的 B.是相互冲突、无法统一的
24.“人的思维是否具有客观的真理性，这不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。 人应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量，自己思维的此岸性。” 这一论断说明了： A.实践是认识的来源和动力 B.实践是检验认识是否具有真理性的唯一标准 C.实践检验真理不需要理论指导 D.认识活动与实践活动具有同样的作用和力量 25.真理观上的相对主义，错误在于： A.夸大真理的相对性，否认真理的绝对性 B.夸大真理的绝对性，否认真理的相对性 C.只讲真理的客观性，否认真理的相对性 D.认为关于同一对象真理性的认识只有一个 26.哲学上的“价值”是指： A.人类脑力和体力的耗费 B.具有特定属性的客体对于主体需要的意义 C.凝结在商品中的无差别的人类劳动 D.某种活动的经济效益 27. 哲学上价值概念具有： A.最小的效用性 B.最大的效用性 C.最小的普遍性 D.最大的普遍性 28.评价性认识是： A.以客体和主体之间的价值关系为内容的 B.以客体本身的状态为内容的 C.以获得客体的“真”为目的的 D.以获得主体的“善”为目的的 29.真理和价值在认识和实践中是： A.是各自独立、毫不相干的 B.是相互冲突、无法统一的