第一护思想渊源（1）接受了马克思否定资本主义的理论以及关于人道主义、异化劳动、人是实践的存在物、人的劳动本质等思想，但是更直接地渊源于20世纪20年代的卢卡奇、柯尔施所创建的“批判的马克惠全父”、“人道主义的马克主义”；（2）受康德、狄尔泰、伯格森和叔本华、尼采等强调个体性的理论影响，法兰克福学派反对个人生存和知识类型的标准化和科技化：追求个人的自主性、自发性、创造性、自由和解放这一主题。（3）弗洛伊德心理学的影响，使法兰克福学派的理论家们把他们的“批判的社会理论”建成一门社会心理学；（4）在欧洲的文学和思想史中，卢梭、歌德、席勒和狄尔泰海德格尔等人代表着文艺的和这些的浪漫主义思潮，他们对科学技术发展的伤感情绪、批判态度，深深感染了法兰克福学派
⚫ （1）接受了马克思否定资本主义的理论以及关于人道主义、异 化劳动、人是实践的存在物、人的劳动本质等思想，但是更直接 地渊源于20世纪20年代的卢卡奇、柯尔施所创建的“批判的马克 思主义”、“人道主义的马克思主义”； ⚫ （2）受康德、狄尔泰、伯格森和叔本华、尼采等强调个体性的 理论影响，法兰克福学派反对个人生存和知识类型的标准化和科 技化；追求个人的自主性、自发性、创造性、自由和解放这一主 题。 ⚫ （3）弗洛伊德心理学的影响，使法兰克福学派的理论家们把他 们的“批判的社会理论”建成一门社会心理学； ⚫ （4）在欧洲的文学和思想史中，卢梭、歌德、席勒和狄尔泰、 海德格尔等人代表着文艺的和这些的浪漫主义思潮，他们对科学 技术发展的伤感情绪、批判态度，深深感染了法兰克福学派。 第 一 节 思想渊源
第一节追溯理性化的历史启蒙运动中的人文精神：肯定人的价值和意义：皮科等；强调感性化中理性化的追求：提倡人性中发展理论性知识：启蒙运动后的人文主义的分化：极端的个人主义：莫尔，强调理性原则对社会秩序的重要性：理性化走向极端：笛卡尔的“我思故我在”；黑格尔的“绝对精神”，片面追求社会生活的理性化；韦伯发现的现代社会的理性化趋势；马克思的实践论；韦伯的理解社会学，现象学社会学：人本主义思潮出现，重视人的感情、意识，行动，存在和秩序；现当代：布迪厄的实践社会学：吉登斯的结构化理论：马尔库塞对理性的批判；哈贝马斯的“理性批判”；对纯粹科学理性的批判
⚫ 启蒙运动中的人文精神：肯定人的价值和意义：皮科等；强调 感性化中理性化的追求；提倡人性中发展理论性知识； ⚫ 启蒙运动后的人文主义的分化：极端的个人主义：莫尔，强调 理性原则对社会秩序的重要性； ⚫ 理性化走向极端：笛卡尔的“我思故我在”；黑格尔的“绝对 精神”，片面追求社会生活的理性化；韦伯发现的现代社会的 理性化趋势； ⚫ 马克思的实践论；韦伯的理解社会学，现象学社会学：人本主 义思潮出现，重视人的感情、意识，行动，存在和秩序； ⚫ 现当代：布迪厄的实践社会学；吉登斯的结构化理论；马尔库 塞对理性的批判；哈贝马斯的“理性批判”；对纯粹科学理性 的批判。 第 一 节 追溯理性化的历史