第12讲：明清科举与 家族 蒋勤 上海交通大学人文学院历史系 2018年12月11日 1
蒋 勤 上海交通大学人文学院历史系 2018年12月11日 1
本讲内容 。一、“大礼仪”与家族制度 二、明清科举与社会流动 ·三、科举生涯 2
• 一、“大礼仪”与家族制度 • 二、明清科举与社会流动 • 三、科举生涯 2
“大礼仪”与家族制度 制度 权力 主体 特点 政府体系 郡县皇权 皇帝~地方官 中央统一管理地方政府 Officials 官员由中央（皇帝与吏部） 任命、不能世袭 中介人 科举绅权 皇帝~士大夫 科举身份、与国家/官府 Scholar-official 交往时的特权阶层 地方社会 宗族族权 皇帝~族长 族产、族规，约束族人 clan elder 3
3 制度 权力 主体 特点 政府体系 郡县 皇权 皇帝～地方官 Officials 中央统一管理地方政府 官员由中央（皇帝与吏部） 任命、不能世袭 中介人 科举 绅权 皇帝～士大夫 Scholar-official 科举身份、与国家/官府 交往时的特权阶层 地方社会 宗族 族权 皇帝～族长 clan elder 族产、族规，约束族人
家族”平民化与祭祀权的演变 祭祀祖先是特权 《礼记王制》：天子七庙，诸侯五庙，大夫三庙，士一庙， 庶人祭于寝。 宋代开始平民化 。义庄、族谱等的发展 新理学的发展 明代：嘉靖“品官家庙”真正使得家族进入寻常人家 童是536目以素范美家能，弃终天羊含晨在 规 窭 至”日可以祭祀始祖。 https://www.iqiyi.com/v19rr1lfzew.html
• 祭祀祖先是特权 • 《礼记·王制》：天子七庙，诸侯五庙，大夫三庙，士一庙， 庶人祭于寝。 • 宋代开始平民化 • 义庄、族谱等的发展 • 新理学的发展 • 明代：嘉靖“品官家庙”真正使得家族进入寻常人家 • 嘉靖十五年(1536 年)，嘉靖皇帝的“大礼仪”之争后，规定 品官（九品以上）可以祭祀建家庙，并允许天下臣民在“冬 至”日可以祭祀始祖。 • https://www.iqiyi.com/v_19rr1lfzew.html 4
兴献王祐析 孝宗祐樘 嘉靖皇帝的父亲问题 大礼仪”：继嗣or继统？ 大臣说 兴王厚熄出继 长子厚熙物嗨 世宗厚熄 蔚悼王厚炜 武宗厚照 本生兴献帝祜标 孝宗祐樘 翁 季 孝宗祐樘 世宗厚熄 长子厚熙物殇 皇帝说 蔚掉王厚炜物痴 武宗厚照 容宗献皇帝祐标 季 ◇ 世宗厚熄 长子厚照的嗨 继嗣：先入嗣再继承 蔚掉王厚炜幼编 武宗厚照 无子 继统：强调可以不出继 绝
• 继嗣：先入嗣再继承 • 继统：强调可以不出继 5 大臣说 皇帝说 “大礼仪”：继嗣or继统？