2019届江苏省徐州市高三12月月考 ⑥希望、绸缪、品格和抗争,是人类摆脱命运束缚的必备四品 ①④③B.③①④②⑥⑥C.⑥①④②⑤③D.①②④⑥⑥③ 语文 4.下列交际用语使用不得体的一项是() A.余素鄙陋,一事无成,反受此殊遇,非陨首结草,不可报也 1.答题前,先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上,并将准考证号条形 B.日前,因家庭之故,辱贤弟垂示,兄非草木,宁不知感激乎? 码粘贴在答题卡上的指定位置 匚.贵稿因排版问题而搁置,延误甚久,十分抱歉,现已出版,万乞见谅 2.选择题的作答:每小题选出答案后,用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂 D.礼物微薄,聊表私衷,万望笑纳,事情进展如何,仍望随时告知 黑,写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效 3.非选择题的作答:用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内,写在试题卷、草 第II卷(非选题) 稿纸和答题卡上的非答题区域均无效 4.考试结束后,请将本试题卷和答题卡一并上交 二、其他 算I着(选属 5.下列各句中,所引诗词不符合语境的一项是() 评卷人得 A.“单衫杏子红,双鬓鸦色”,其女之美,宛在眼前,撩拨了无数文人墨客心中关于江南女子 的绵绵情思 1.在下面一段话空缺处依次填入词语,最恰当的一组是() B.“莫道桑榆晚,为霞尚满天”,一名重点大学的学生,用一个令人神往的深情比喻,劝勉正在 谁筑孤亭望瑶鹤,至今不见一归来。”这诗写给过去还是现在?读者_要问:为什么不见白鹤飞 读高三的堂弟 来呢?四十年沧海桑田,一切都在只是改变了不该改变的东西,这才 C.“烟中列岫青无数,雁背夕阳红欲暮”,一位游子望着暮霭中连绵起伏的群山和的南飞的大雁 变匪夷所思B.难免变迁难以想象 轻声吟唱着 不禁变迁不可思议D.难免改变难以球磨 D.“问渠那得清如许,为有源头活水来”,某省高考满分作文获得者由衷感慨,争做生活中的有 下列诗句中,没有使用借代手法的一句是() 心人,总有写不完的趣事 银辑金钗来负水,长刀短笠去烧畬 评卷人得分 铁衣远戍辛勤久,玉箸应啼别离后 三、文盲文闻 C.鬓向此时应有雪,心从别处始成灰 D.秋槐叶落空宫里,凝碧池头奏管弦。 阅读下面的文言文,完成小题 与李翱书 3.在下面一段文字横线处填入语句,衔接最恰当的一项是 如果春天是希望,那么,夏天便是绸繆,秋天便是品格,冬天便是抗 韩愈 使至,辱足下书,欢愧未并,不容于心。嗟乎!子之言意皆是也。仆巧说,何能逃其责耶 :,人类将始终是幻想国中的美图而无用的幼芽 然皆子之爱我多,重我厚,不酌时人待我之情,而以子之待我之意,使我望于时人也 ①没有希望,便没有欲念,便不会有行动 ②没有品格,便没有纲纪,行动便常常误入歧途 仆之家本穷空,重遇攻劫,衣服无所得,养生之具无所有,家累仅三十口,携此将安所归托乎? ③于是,如果只有春天,仅仅有希望 舍之入烹,不可也,挈之而,不可也,、足下将安以为我谜?此一事耳,足下请我入京城,有所 益乎?仆之有子,犹有不知者,时人能知我哉?持仆所守,驱而使奔麦何候公卿间,开口论议,其 ④没有绸缪,便没有韬略,行动便失之于盲目 安能有以令乎?仆在京城八九年,无所取資,日求于人以度时月,当时行之不觉也,今而思之,如 ⑤没有抗争,便没有在痛苦中的最后冲刺,便可能一事无成
2019 届江苏省徐州市高三 12 月月考 语 文 注 意事项： 1．答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形 码粘贴在答题卡上的指定位置。 2．选择题的作答：每小题选出答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂 黑，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 3．非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试题卷、草 稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 4．考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。 第 I 卷（选择题） 评卷人 得分 一、选择题 1．在下面一段话空缺处依次填入词语，最恰当的一组是（ ） “谁筑孤亭望瑶鹤，至今不见一归来。”这诗写给过去还是现在？读者 要问：为什么不见白鹤飞 来呢？四十年沧海桑田，一切都在 。只是改变了不该改变的东西，这才 。 A． 不禁 改变 匪夷所思 B． 难免 变迁 难以想象 C． 不禁 变迁 不可思议 D． 难免 改变 难以琢磨 2．下列诗句中，没有．．使用借代手法的一句是（ ） A． 银钏金钗来负水，长刀短笠去烧畲。 B． 铁衣远戍辛勤久，玉箸应啼别离后。 C． 鬓向此时应有雪，心从别处始成灰。 D． 秋槐叶落空宫里，凝碧池头奏管弦。 3．在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是（ ） 如 果 春 天 是 希 望 ， 那 么 ， 夏 天 便 是 绸 缪 ， 秋 天 便 是 品 格 ， 冬 天 便 是 抗 争。 。 ； ； ； ； ，人类将始终是幻想国中的美丽而无用的幼芽。 ①没有希望，便没有欲念，便不会有行动 ②没有品格，便没有纲纪，行动便常常误入歧途 ③于是，如果只有春天，仅仅有希望 ④没有绸缪，便没有韬略，行动便失之于盲目 ⑤没有抗争，便没有在痛苦中的最后冲刺，便可能一事无成 ⑥希望、绸缪、品格和抗争，是人类摆脱命运束缚的必备四品 A． ⑥②⑤①④③ B． ③①④②⑤⑥ C． ⑥①④②⑤③ D． ①②④⑤⑥③ 4．下列交际用语使用不得体的一项是（ ） A． 余素鄙陋，一事无成，反受此殊遇，非陨首结草，不可报也！ B． 日前，因家庭之故，辱贤弟垂示，兄非草木，宁不知感激乎？ C． 贵稿因排版问题而搁置，延误甚久，十分抱歉，现已出版，万乞见谅！ D． 礼物微薄，聊表私衷，万望笑纳，事情进展如何，仍望随时告知。 第 II 卷（非选择题） 评卷人 得分 二、其他 5．下列各句中，所引诗词不符合语境的一项是（ ） A． “单衫杏子红，双鬓鸦雏色”，其女之美，宛在眼前，撩拨了无数文人墨客心中关于江南女子 的绵绵情思。 B． “莫道桑榆晚，为霞尚满天”，一名重点大学的学生，用一个令人神往的深情比喻，劝勉正在 读高三的堂弟。 C． “烟中列岫青无数，雁背夕阳红欲暮”，一位游子望着暮霭中连绵起伏的群山和的南飞的大雁， 轻声吟唱着。 D． “问渠那得清如许，为有源头活水来”，某省高考满分作文获得者由衷感慨，争做生活中的有 心人，总有写不完的趣事儿。 评卷人 得分 三、文言文阅读 阅读下面的文言文，完成小题。 与李翱书[1] 韩愈 使至，辱足下书，欢愧来并，不容于心。嗟乎！子之言意皆是．也。仆虽巧说，何能逃其责耶？ 然皆子之爱我多，重我厚，不酌时人待我之情，而以子之待我之意，使我望于时人也。 仆之家本穷空，重遇攻劫，衣服无所得，养生之具无所有，家累仅三十口，携此将安所归托乎？ 舍之入京，不可也，挈之而行，不可也，足下将安以为我谋哉？此一事耳，足下谓我入京城，有所 益乎？仆之有子，犹有不知者，时人能知我哉？持仆所守，驱而使奔走伺候公卿间，开口论议，其 安能有以合．乎？仆在京城八九年，无所取资，日求于人以度时月，当时行之不觉也，今而思之，如 此 卷 只 装 订 不 密 封 班级 姓名 准考证号 考场号 座位号
痛定之人思当痛之时,不知何能自处也,今年加长矣,复驱之使就其故地,是亦难矣。所乎京师 ③其所以止而不去者,以其心诚有爱于仆也 者,不以明天子在上,贤公卿在下,布衣韦带之士谈道义者多乎?以仆遑遑于其中,能上闻而下达 9.李翱在来信中希望韩愈做什么?韩愈为什么感到“欢愧来并”?请结合全文简要概括 乎?其知我者固少,知而相爱不相忌者父加少·内无所,外无所从,终安所为乎? 嗟乎!子之我诚是也,爱我诚多也,今天下之人,有如子者乎?自尧舜以来,士有不遇者乎? 阅读材料,完成小题 无也?子独安能使我洁清不湾,而处其所可乐哉?非不愿为子之所云者,力不足,势不便故也。仆 国初诗人,如潘间、魏野,规规晚唐格调,寸步不敢走作。栖、刘则义专为昆体,故优人有寻 于此岂以为大相知乎?累累随行,役役逐队,饥而食,饱而蟮者也。甚其所以止而不去者,以其心该 扯义山之诮。苏、梅二子,稍变以平淡豪俊,而和之者尚寡。至六一、坡公,巍然为大家数,学者 宗焉。然二公亦各极其天才笔力之所至而已非必锻炼動苦而成也豫章稍后出会草百家句律之长完极 有爱于仆也。然所爱于我者少,不知我者犹多,吾岂乐于此乎?将亦有所病而求息于此也 嗟乎!于誡爱我矣,子之所责于我者诚是矣,然恐子有时不暇4 历代体制之变,搜猎奇书,穿穴异闻,作为古律,自成一家,虽只字句不轻出,遂为本朝诗家 自悲也。及之而后知,履之而后难耳。孔子称颜回:“一草食、一瓢饮,人不堪其忧,回也不改其 祖,在禅学中比得达摩,不易之论也 乐。”彼人者,有圣者为之依归,而义有單食瓢饮足以不死,其不忧而乐也,岂不易哉!若仆无所 (节选自刘克庄《江西诗派小序》) 10.用斜线“/”给上面文言文中的画线部分断句(限4处) 侬归,无箪食,无瓢饮,无所取,则饿而死,其不亦难乎?子之闻我言亦悲矣。 嗟乎,子亦慎其所之哉!离违久,乍还侍左右,当日欢喜,故专使驰此,候足下意,并以自解 然二公亦各极其天才笔力之所至而己非必锻炼勤苫而成也像章稍后出会萃百家句律之长究极历代体 愈再拜。 注)[1]与李翱书:本文写于贞元十五年(公元799年),时李翱在长安,韩愈在武宁节度使张建封 11.文中的“义山”、“六一”分别是谁的号? 暮府任节度推官。李翱,中唐著名的古文家、哲学家。从韩愈学古文,实则处师友之间 12.豫章被称为“本朝诗家宗祖”,他在诗歌创作上有何特点?请结合材料用自己的话概括 6.对下列加点词的解释,不正确的一项是( A.子之言意皆是也是:正确的 评卷人得分 B.其安能有以合乎合:遇合 四、诗鉴 C.所贵乎京师者贵:崇尚 阅读下面这首宋诗,完成小题。 D.离违久,乍还侍左右违:背离 金陵怀古(其一) 7.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是() 王安石 粪.韩愈家本来就穷困,最近又遭劫难,面对一家三十口的生计问题,韩愈陷入极其艰难尴尬的处 霸主孤身取二江,子孙多以百城降。 B.韩愈在京城度过的八九年里,生活没有来源,只能每天靠求人打发日子,这些过往,如今想来 东府旧基留佛刹,后庭余唱落船窗 令他痛定思痛 季离麦秀从来事,且置兴亡近酒缸 C.韩愈感叹自从尧舜以来,读书人就存在怀才不遇的现象,而唯独自己能不受玷污,找到快乐之 (注)①霸主:指在金陵开创基业、取得霸权的历朝开国君主。②麦秀:即《麦秀歌》,为股朝旧臣路 过故都因悯伤故国而作 D.韩愈认为颜回因为有孔圣人做他的靠山,而又有饭吃有水喝可以不死,不忧食而乐道是很容易 13.请简要分析首联在全诗中的作用 做到的。 14.后人评价王安石“冷峻严苛,诗如其人”,即他的诗歌是冷静严肃的,请结合本诗作简要分析 8.把文中画线的句子翻译成现代汉语 ①含之入京,不可也,挈之而行,不可也,足下将安以为我谋线 评卷人得分了五甸歌嚼 ②内无所资,外无所从,终安所为乎
痛定之人思当痛之时，不知何能自处也。今年加长矣，复驱之使就其故地，是亦难矣。所贵．乎京师 者，不以明天子在上，贤公卿在下，布衣韦带之士谈道义者多乎？以仆遑遑于其中，能上闻而下达 乎？其知我者固少，知而相爱不相忌者又加少。内无所资，外无所从，终安所为乎？ 嗟乎！子之责我诚是也，爱我诚多也，今天下之人，有如子者乎？自尧舜以来，士有不遇者乎？ 无也？子独安能使我洁清不洿，而处其所可乐哉？非不愿为子之所云者，力不足，势不便故也。仆 于此岂以为大相知乎？累累随行，役役逐队，饥而食，饱而嬉者也。其所以止而不去者，以其心诚 有爱于仆也。然所爱于我者少，不知我者犹多，吾岂乐于此乎哉？将亦有所病而求息于此也。 嗟乎！子诚爱我矣，子之所责于我者诚是矣，然恐子有时不暇责我而悲我，不暇悲我而自责且 自悲也。及之而后知，履之而后难耳。孔子称颜回：“一箪食、一瓢饮，人不堪其忧，回也不改其 乐。”彼人者，有圣者为之依归，而又有箪食瓢饮足以不死，其不忧而乐也，岂不易哉！若仆无所 依归，无箪食，无瓢饮，无所取资，则饿而死，其不亦难乎？子之闻我言亦悲矣。 嗟乎，子亦慎其所之哉！离违．久，乍还侍左右，当日欢喜，故专使驰此，候足下意，并以自解。 愈再拜。 （注）[1]与李翱书：本文写于贞元十五年(公元 799 年)，时李翱在长安，韩愈在武宁节度使张建封 幕府任节度推官。李翱，中唐著名的古文家、哲学家。从韩愈学古文，实则处师友之间。 6．对下列加点词的解释，不正确的一项是（ ） A． 子之言意皆是．也是：正确的 B． 其安能有以合．乎合：遇合 C． 所贵．乎京师者贵：崇尚 D． 离违．久，乍还侍左右违：背离 7．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A． 韩愈家本来就穷困，最近又遭劫难，面对一家三十口的生计问题，韩愈陷入极其艰难尴尬的处 境之中。 B． 韩愈在京城度过的八九年里，生活没有来源，只能每天靠求人打发日子，这些过往，如今想来 令他痛定思痛。 C． 韩愈感叹自从尧舜以来，读书人就存在怀才不遇的现象，而唯独自己能不受玷污，找到快乐之 所。 D． 韩愈认为颜回因为有孔圣人做他的靠山，而又有饭吃有水喝可以不死，不忧食而乐道是很容易 做到的。 8．把文中画线的句子翻译成现代汉语。 ①舍之入京，不可也，挈之而行，不可也，足下将安以为我谋哉？ ②内无所资，外无所从，终安所为乎？ ③其所以止而不去者，以其心诚有爱于仆也。 9．李翱在来信中希望韩愈做什么？韩愈为什么感到“欢愧来并”？请结合全文简要概括。 阅读材料，完成小题 国初诗人，如潘阆、魏野，规规晚唐格调，寸步不敢走作。杨、刘则又专为昆体，故优人有寻 扯义山之诮。苏、梅二子，稍变以平淡豪俊，而和之者尚寡。至六一、坡公，巍然为大家数，学者 宗焉。然二公亦各极其天才笔力之所至而已非必锻炼勤苦而成也豫章稍后出会萃百家句律之长究极 历代体制之变，搜猎奇书，穿穴异闻，作为古律，自成一家，虽只字半句不轻出，遂为本朝诗家宗 袓，在禅学中比得达摩，不易之论也。 （节选自刘克庄《江西诗派小序》） 10．用斜线“/”给上面文言文中的画线部分断句 （限．4．处．） 然二公亦各极其天才笔力之所至而已非必锻炼勤苦而成也豫章稍后出会萃百家句律之长究极历代体 制之变 11．文中的“义山”、“六一”分别是谁的号？ 12．豫章被称为“本朝诗家宗祖”，他在诗歌创作上有何特点？请结合材料用自己的话概括。 评卷人 得分 四、诗歌鉴赏 阅读下面这首宋诗，完成小题。 金陵怀古(其一) 王安石 霸主①孤身取二江,子孙多以百城降。 豪华尽出成功后,逸乐安知与祸双? 东府旧基留佛刹,后庭余唱落船窗。 黍离麦秀②从来事,且置兴亡近酒缸。 （注）①霸主:指在金陵开创基业、取得霸权的历朝开国君主。②麦秀:即《麦秀歌》,为殷朝旧臣路 过故都,因悯伤故国而作。 13．请简要分析首联在全诗中的作用。 14．后人评价王安石“冷峻严苛,诗如其人”,即他的诗歌是冷静严肃的,请结合本诗作简要分析。 评卷人 得分 五、句子默写
儒林外史》二十六回里的王太太,津津乐道她在孙乡仲家的席上,坐在首位,一边一个丫头为 15.补写出下列名句名篇中的空缺部分, 她據开满脸黄豆大的珍球拖挂,让她露出嘴来吃蜜饯茶。而《堂吉诃德》十一章里的桑丘,却不爱 浅草才能没马蹄。(白居易《钱塘湖春行》) 坐酒席,宁郾在自己的角落里。不蓑斯文,不讲礼数,吃些面包葱头 山间之四时也。(欧阳修《醉翁亭记》) 我国古人说:“彼人也,予亦人也。”这不过是勉人努力向上,匆自暮自弃。西班牙请云:“干 (3)寄蚜于天地, (苏轼《赤壁赋》 什么事,成什么人。”人的尊卑,不靠地位,不由出身,只看你自己的成就。我乡童谣有“荞菜开 ,恐年岁之不吾与。(屈原《离猛》 花赛牡丹”的话。我曾见草丝里一种小的青花,常猜测那是否是西方称为“匆忘我”的草花,因 而闻者彰。(苞子《劝学》) 为它太渺小,人家不容易看见。不过我想,野草野菜开一朵小花报筝阳光而露之恩,并不求人“勿 (6)元嘉草草,封狼居胥 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》) 忘我”,所谓“苹木有本心,何本美人折 (7)博学而笃志, 仁在其中矣。(孔子《论语》 苏东坡说:“山间之明月。水上之清风”是“造物之无尽藏”,可以随意享用。但逵物所藏之 (8)苟利国家生死以, (林则徐《赴戍登程口占示家人》 外,还有世人所创的东西呢。世态人情,比明月清风更饶有滋味:可做书读,可当戏看。人情世态, 都是天真自然的流露。往往超出情理之外……唯有身处卑微的人,最有机孳看到世态人情的真相, 评卷人 而不是面对观众的艺术表演。 六、代文间 不过这一派胡言纯是废话罢了。急要挣脱隐身衣的人,听了未必入耳:那些不知世问也有隐身 阅读下面的作品,完成小题 衣的人,知邋了也是不会开眍的。平心而论,隐身衣不管是仙家的或凡间的,穿上都不便—还不 隐身衣 仙家隐身衣下西的血肉之躯,终究是凡胎备骨,耐不得严寒酷热,也经不起任何损伤。穿了凡 我们夫妇有时说废话玩几 间的隐身衣也有同样不便。肉体包衷的心灵。也是经不起爽凛。受不起磕碰的。人生几何!凭一己 给你一件仙家法宝,你要什么?” 的经历,沾沾自以为独具冷眼,闻尽人阃,安知不摑人暗笑。因为凡的隐身衣不比仙寥的法宝 我们都要隐身衣;各披一件,阿出逝游。我们只求摆阮羁来,到处间历,并不想为非作歹。可 到处都有,披着这种隐身衣的人多得很呢,他们都是瞎了曦吗! 玩得高兴。不免放肆淘气,于是惊动了人,隐身不住。得赶紧逃跑。 但无论如何,隐身衣总比国王的新衣好 阿呀!还得有地法! [注]①“国王的新衣”指安徒生童话《皇帝的新装》中骗子为皇帝“制作”的“新装” “还要护身法 16.文章开头写作者夫妇“说废话玩儿”,这些“废话”隐含了作者怎样的思想和观点?这些文字 想的越周到,要求也越多,干脆隐身衣也不要了 其尖,如果不想干人世间所不容许的事,无需仙家法室,凡间也有隐身衣;只是世人非但不以 17.文中引用《儒林外史》中“王太太”和《堂吉诃德》中“桑丘”的例子,有什么用意? 为宝,还惟恐穿在身上,像布杉一样脱不下,因为这种隐身衣的料子是卑微。身处卑微,人家就 18.在作者看来,穿上凡间的隐身衣有哪些不便?又有哪些作用? 视而不见,见而无睹 19.请结合全文,探究“隐身衣”的含义 我记得我国笔记小说里讲一个人梦魂回家,见到了思念的家人,家里人却看不见他。他开口说 话,也没人听见。家里人团坐吃饭,他欣然也想入座,却没有他的位子。身居卑微的人也仿佛这个 阅读下面的作品,完成小题 人身的幽灵,会有样的感受。人寥眼里没有你,当然视而不见:心上不理会你,就会壁目无睹 在特色小镇中留住乡愁 你的“自我”觉得受了轻视或島慢或侮辱。人家却未知遒有你;你虽然生活在人世间,却好像还未 具人形,还未曾出生。这样活一辈子,不是虽生犹如未生吗?谁假如说,披了这种隐身衣如何受用 城化与乡愁,就像两根互雒绕的绳素,在现代人的心灵中起伏。現代祖会,城镇化是必然 如何適遥自在,听的人只会觉得这是发扬阿Q精神,或阐还“酸葡萄论”吧? 趋势,但随着高楼大厦擭地而起,文化记忆、家族观念、风俗礼仪等維系人们情感寄托的乡土观念
15．补写出下列名句名篇中的空缺部分。 （1）_______ ，浅草才能没马蹄。（白居易《钱塘湖春行》） （2）风霜高洁，_______ ，山间之四时也。（欧阳修《醉翁亭记》） （3）寄蜉蝣于天地，_______ 。（苏轼《赤壁赋》） （4）_______ ，恐年岁之不吾与。（屈原《离骚》） （5）顺风而呼，_______ ，而闻者彰。(荀子《劝学》) （6）元嘉草草，封狼居胥，_______ 。（辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》） （7）博学而笃志，_______ ，仁在其中矣。（孔子《论语》） （8）苟利国家生死以，_______ 。（林则徐《赴戍登程口占示家人》） 评卷人 得分 六、现代文阅读 阅读下面的作品，完成小题。 隐 身 衣 杨绛 我们夫妇有时说废话玩儿。 “给你一件仙家法宝，你要什么？” 我们都要隐身衣；各披一件，同出遨游。我们只求摆脱羁束，到处阅历，并不想为非作歹。可 是玩得高兴，不免放肆淘气，于是惊动了人，隐身不住，得赶紧逃跑。 “阿呀！还得有缩地法！” “还要护身法！” 想的越周到，要求也越多，干脆隐身衣也不要了。 其实，如果不想干人世间所不容许的事，无需仙家法宝，凡间也有隐身衣；只是世人非但不以 为宝，还惟恐穿在身上，像湿布衫一样脱不下。因为这种隐身衣的料子是卑微。身处卑微，人家就 视而不见，见而无睹。 我记得我国笔记小说里讲一个人梦魂回家，见到了思念的家人，家里人却看不见他。他开口说 话，也没人听见。家里人团坐吃饭，他欣然也想入座，却没有他的位子。身居卑微的人也仿佛这个 人身的幽灵，会有同样的感受。人家眼里没有你，当然视而不见；心上不理会你，就会瞠目无睹。 你的“自我”觉得受了轻视或怠慢或侮辱，人家却未知道有你；你虽然生活在人世间，却好像还未 具人形，还未曾出生。这样活一辈子，不是虽生犹如未生吗？谁假如说，披了这种隐身衣如何受用， 如何逍遥自在，听的人只会觉得这是发扬阿 Q 精神，或阐述“酸葡萄论”吧？ 《儒林外史》二十六回里的王太太，津津乐道她在孙乡仲家的席上，坐在首位，一边一个丫头为 她掠开满脸黄豆大的珍珠拖挂，让她露出嘴来吃蜜饯茶。而《堂吉诃德》十一章里的桑丘，却不爱 坐酒席，宁愿在自己的角落里，不装斯文，不讲礼数，吃些面包葱头。 我国古人说：“彼人也，予亦人也。”这不过是勉人努力向上，勿自暴自弃。西班牙谚云：“干 什么事，成什么人。”人的尊卑，不靠地位，不由出身，只看你自己的成就。我乡童谣有“荠菜开 花赛牡丹”的话。我曾见草丝里一种细小的青花，常猜测那是否是西方称为“勿忘我”的草花，因 为它太渺小，人家不容易看见。不过我想，野草野菜开一朵小花报答阳光雨露之恩，并不求人“勿 忘我”，所谓“草木有本心，何求美人折”。 苏东坡说：“山间之明月，水上之清风”是“造物之无尽藏”，可以随意享用。但造物所藏之 外，还有世人所创的东西呢。世态人情，比明月清风更饶有滋味；可做书读，可当戏看。人情世态， 都是天真自然的流露，往往超出情理之外……唯有身处卑微的人，最有机缘看到世态人情的真相， 而不是面对观众的艺术表演。 不过这一派胡言纯是废话罢了。急要挣脱隐身衣的人，听了未必入耳；那些不知世间也有隐身 衣的人，知道了也是不会开眼的。平心而论，隐身衣不管是仙家的或凡间的，穿上都不便──还不 止小小的不便。 仙家隐身衣下面的血肉之躯，终究是凡胎俗骨，耐不得严寒酷热，也经不起任何损伤。穿了凡 间的隐身衣也有同样不便。肉体包裹的心灵，也是经不起炎凉，受不起磕碰的。人生几何！凭一己 的经历，沾沾自以为独具冷眼，阅尽人间，安知不招人暗笑。因为凡间的隐身衣不比仙家的法宝， 到处都有，披着这种隐身衣的人多得很呢，他们都是瞎了眼吗！ 但无论如何，隐身衣总比国王的新衣好①。 [注]①“国王的新衣”指安徒生童话《皇帝的新装》中骗子为皇帝“制作”的“新装”。 16．文章开头写作者夫妇“说废话玩儿”，这些“废话”隐含了作者怎样的思想和观点？这些文字 在文中有什么作用？ 17．文中引用《儒林外史》中“王太太”和《堂吉诃德》中“桑丘”的例子，有什么用意？ 18．在作者看来，穿上凡间的隐身衣有哪些不便？又有哪些作用？ 19．请结合全文，探究“隐身衣”的含义。 阅读下面的作品，完成小题。 在特色小镇中留住乡愁 韩林飞 城镇化与乡愁，就像两根相互缠绕的绳索，在现代人的心灵中起伏。现代社会，城镇化是必然 趋势，但随着高楼大厦拔地而起，文化记忆、家族观念、风俗礼仪等维系人们情感寄托的乡土观念
却日漸式薇。于是,一西是鳞次栉比的高楼,一而是“回不去的故乡”。人们不禁发问,在城镇化 时髦凌人,甚于幕君 与乡愁之间。难道就不存在和解的空间? 换句话说,我们怎样才能既拥有现代化的生活,又保存乡土的脉脉温情?正是对这样一个时代 近日接受记者访问,有个问题令我颇为惊讶。她说:“你似乎很喜欢苏东坡。为什么到这个时 闷题的回答。特色小镇开始不断进入人们的视野。今年7月,住建部、国家发改委、财政部决定在 代还喜欢苏东坡呢?”记者的访问往往是鲠短汲深。原来不足为怪。倒是“折旧率”这文化现象甚或 全国范围开展特色小镇育工作,明确提出到2020年培育1000个左右具有特色、富有活力的特色 文化观念,值得注意。折旧之为观念,使些价值显得“过时”:析旧之为现象,使某些价值变得 小镇,使之具备休闲旅游、肓貿物流、现代制逵、教育科技、传蜣文化、美丽宜居等特征。通过培 “贬值”。在量产促销的工商社会,折旧的观念是一切广告的真理,新车一开出展示室,就开始折 育特色小鳞、转变生产方式、完善公共服务等措施,让人们留在家乡,就地城辖化,使他们在享受 旧贬值了。电脑也是一代比一代高明,同时一代比一代便宜,科技的产品是后未居上,水远在“透 城市生活便利的冋时,还能“看得见山水。留得住乡愁”。这显然是囯家对于如何发展城镇化、保 乡”之中,所以人类也养成一种幻觉,觉得自己是在“选步 留人们的乡愁给出的答案 不镂,人类是选乡了,不过只是在器用文明而非精神文明。罗素在《哲学与政治》一书中就说 过去机械外扩式的城镇化品质,已难以满足人们对城市的物质观情感需求,城镇化理应转向品 “变化乃客观现象,进步乃伦理价值:变化无可怀疑,进步则见仁见智。”这遒理完全可以用到文 质提升、注重人性的内聚式发展之路。纵观城镇化较平的发达国寥,意大利的铴耶纳、美国的格林 学上。日前的新诗人中,谁敢站出来说:“我的作品比苏东坡新,所以比苏东坡透步?”在泛商业的 威治、法国的普罗旺斯,各式各样的特色小镇展现出不同地区的人文内涵,也为人们留下了乡愁视 社会,科技产品的折旧卑往往误用到艺术上去,而以为文化也像科技一样,恒在进乡之中 觉寄托的完好实例,更为后世体验、发扬传统文化留下了无尽的空间,世世代代的延续,风土人情 高克多说得好:“艺术的作品看来丑,但后来往往变美。时髦的产品则不然,看来美,但后来一律 的继承,承载于城镇坏境之中,实现了鲜活的历史延续、人类文明的选步。园此,我国在城镇化进 变丑。”拉丁文早就有这么一句请语了:“叶髦凌人,甚于暴君。”我只想再续半句:“而广告乃 程中选择珍视历史遭存,将特色小镇作为乡愁文化廷续与传承的重要载体,有利于真正留住乡愁 其帮凶。” 留住风情 在我们这变变变、变得太快太频也太便宜的进步衽会,文学、艺木、哲学等的人文价值仍是折 特色小镇的发展,不在于磅礴浩大的体量建设,而在于小而精致、舒透宣人的空闻坏境,在空 田率无法欺凌的东西。六十多年前,被透乡作寥讥为落伍文人的沈从文就说过:“两千年前的庄周 闷坏境的塑逵过程中,保留郦些触动人心的情感羁绊,更加注重人的感受与体验。同时,不仅要注 仿佛比当时多少人都落后了一点,那些人早死尽了。到知今,你和我爱读《秋水》、《马》时,仿 重打逵宜人舒的物盾空环境,更要赋予其强力的产业支撑。特色小镇不必像大城市那样遗本产 佛西前还站有那个落后的人。” 业体系,更不用貪大求全、西面俱到,而应该单兵突进,聚焦某个优势产业,围绕其未打逵完整的 23.“这变变变、变得太快太频也太便宜的进步社会”这句话包含了作者怎样的观点? 产业生态圈,确保特色小镇在菜一产业里占据独特地位。用特色产业澈活烃济发展,用特色文化保 24.文章尾段引用沈从文的话有什么作用? 留乡土气息,从发展与精神两个层面定义特色小镇的“特色”,增强人们对小镇的认同感、归易感 25.作者以“时髦凌人,甚于君”为题有何用意 让居住其中的人既有现代生活、又有情感归瘺 通过踣育建设特色小镇,赋予城鳝化新的人文内涵,重建城市与人类情感桥采,将有助于打破 评卷人得分 日前现代城市人情冷溪、街区功能单一、生活单调的尴尬局面,避免现代城市沦为只见车水马龙, 只闻马达声响的空盧之城。杰未,特色小镇的连勃发展,不仅会照亮我四城镇化的康庄大道,也将 26.根据以下材料,选取角度,自拟题目,写一篇不少于800字的文章:文体不限,诗歌除外 照亮人们内心深处那尧乡情小路 有个成语叫“种瓜得瓜,种豆得豆”,可是也有一句很有名的话叫“播种的是龙种,收获的是跳蚤 20.请简要分析本文的论述层次 21.如何在发展特色小镇的过程中留住乡愁?请结合文章内容简要概括 评卷人得分 凡、名圆滨 22.文章最后一段划线句子表达了作者怎样的看法? 27.下列对有关名著的说明,不正确的两项是 材料分析鉴赏题 A.《狂人日记》中,赵家的狗、小孩子的眼色、全然黑沉沉的屋子、古久先生的陈年流水簿子等
却日渐式微。于是，一面是鳞次栉比的高楼，一面是“回不去的故乡”。人们不禁发问，在城镇化 与乡愁之间，难道就不存在和解的空间？ 换句话说，我们怎样才能既拥有现代化的生活，又保存乡土的脉脉温情？正是对这样一个时代 问题的回答，特色小镇开始不断进入人们的视野。今年 7 月，住建部、国家发改委、财政部决定在 全国范围开展特色小镇培育工作，明确提出到 2020 年培育 1000 个左右具有特色、富有活力的特色 小镇，使之具备休闲旅游、商贸物流、现代制造、教育科技、传统文化、美丽宜居等特征。通过培 育特色小镇、转变生产方式、完善公共服务等措施，让人们留在家乡，就地城镇化，使他们在享受 城市生活便利的同时，还能“看得见山水，留得住乡愁”。这显然是国家对于如何发展城镇化、保 留人们的乡愁给出的答案。 过去机械外扩式的城镇化品质，已难以满足人们对城市的物质及情感需求，城镇化理应转向品 质提升、注重人性的内聚式发展之路。纵观城镇化较早的发达国家，意大利的锡耶纳、美国的格林 威治、法国的普罗旺斯，各式各样的特色小镇展现出不同地区的人文内涵，也为人们留下了乡愁视 觉寄托的完好实例，更为后世体验、发扬传统文化留下了无尽的空间。世世代代的延续，风土人情 的继承，承载于城镇环境之中，实现了鲜活的历史延续、人类文明的进步。因此，我国在城镇化进 程中选择珍视历史遗存，将特色小镇作为乡愁文化延续与传承的重要载体，有利于真正留住乡愁， 留住风情。 特色小镇的发展，不在于磅礴浩大的体量建设，而在于小而精致、舒适宜人的空间环境。在空 间环境的塑造过程中，保留那些触动人心的情感羁绊，更加注重人的感受与体验。同时，不仅要注 重打造宜人舒适的物质空间环境，更要赋予其强力的产业支撑。特色小镇不必像大城市那样追求产 业体系，更不用贪大求全、面面俱到，而应该单兵突进，聚焦某个优势产业，围绕其来打造完整的 产业生态圈，确保特色小镇在某一产业里占据独特地位。用特色产业激活经济发展，用特色文化保 留乡土气息，从发展与精神两个层面定义特色小镇的“特色”，增强人们对小镇的认同感、归属感， 让居住其中的人既有现代生活、又有情感归宿。 通过培育建设特色小镇，赋予城镇化新的人文内涵，重建城市与人类情感桥梁，将有助于打破 目前现代城市人情冷漠、街区功能单一、生活单调的尴尬局面，避免现代城市沦为只见车水马龙， 只闻马达声响的空虚之城。未来，特色小镇的蓬勃发展，不仅会照亮我国城镇化的康庄大道，也将 照亮人们内心深处那条乡情小路。 20．请简要分析本文的论述层次。 21．如何在发展特色小镇的过程中留住乡愁？请结合文章内容简要概括。 22．文章最后一段划线句子表达了作者怎样的看法？ 材料分析鉴赏题 时髦凌人，甚于暴君 余光中 近日接受记者访问，有个问题令我颇为惊讶。她说：“你似乎很喜欢苏东坡。为什么到这个时 代还喜欢苏东坡呢?”记者的访问往往是绠短汲深，原来不足为怪，倒是“折旧率”这文化现象甚或 文化观念，值得注意。折旧之为观念，使某些价值显得“过时”；折旧之为现象，使某些价值变得 “贬值”。在量产促销的工商社会，折旧的观念是一切广告的真理。新车一开出展示室，就开始折 旧贬值了。电脑也是一代比一代高明，同时一代比一代便宜。科技的产品总是后来居上，永远在“进 步”之中，所以人类也养成一种幻觉，觉得自己是在“进步”。 不错，人类是进步了，不过只是在器用文明而非精神文明。罗素在《哲学与政治》一书中就说： “变化乃客观现象，进步乃伦理价值；变化无可怀疑，进步则见仁见智。”这道理完全可以用到文 学上。目前的新诗人中，谁敢站出来说：“我的作品比苏东坡新，所以比苏东坡进步?”在泛商业的 社会，科技产品的折旧率往往误用到艺术上去，而以为文化也像科技一样，恒在进步之中。 高克多说得好：“艺术的作品看来丑，但后来往往变美。时髦的产品则不然，看来美，但后来一律 变丑。”拉丁文早就有这么一句谚语了：“时髦凌人，甚于暴君。”我只想再续半句：“而广告乃 其帮凶。” 在我们这变变变、变得太快太频也太便宜的进步社会，文学、艺术、哲学等的人文价值仍是折 旧率无法欺凌的东西。六十多年前，被进步作家讥为落伍文人的沈从文就说过：“两千年前的庄周， 仿佛比当时多少人都落后了一点。那些人早死尽了。到如今，你和我爱读《秋水》、《马蹄》时，仿 佛面前还站有那个落后的人。” 23．“这变变变、变得太快太频也太便宜的进步社会”这句话包含了作者怎样的观点？ 24．文章尾段引用沈从文的话有什么作用？ 25．作者以“时髦凌人，甚于暴君”为题有何用意？ 评卷人 得分 七、材料作文 26．根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于 800 字的文章；文体不限，诗歌除外。 有个成语叫“种瓜得瓜，种豆得豆”。可是也有一句很有名的话叫“播种的是龙种，收获的是跳蚤” 评卷人 得分 八、名著阅读 27．下列对有关名著的说明，不正确的两项是 （ ）（ ） A． 《狂人日记》中，赵家的狗、小孩子的眼色、全然黑沉沉的屋子、古久先生的陈年流水簿子等
都是在象征的意义上显示了它们独特的历史的内涵 8.《三国演义》中曹操求贤若渴,曾招降过许多人才,董卓属下的陈琳便是其中之一。陈琳在檄 文中痛骂过曹操,曹操却不念旧恶,而是收为己用 c.《老人与海》是海明威的代表作之一,它讲述了一个叫桑地亚哥的老渔夫在大海上孤身与鲨鱼 搏斗的故事,赞扬了他决不认输的硬汉精神 《红楼梦》写林黛玉进贾府时,通过她的行踪描绘了荣宁二府的富丽堂皇,也通过她的眼晴描 写了她见到的贾母、王熙风、元春四姐妹、贾宝玉等人物 E.《边城》中,沈从文写吊脚楼的风情、龙舟比赛的场景、男女情歌的咏唱.那里,生命以自然的 方式存在着,没有剧烈的冲突,只有淡淡的孤寂和忧伤 28.简答题 (1)《红楼梦》第六十二回中,作者表现了“情解石榴裙”的香菱之呆,第四十八回“慕雅女雅集 苫吟诗”中香菱也有“呆气”流露,请结合这两回的内容简析香菱之“呆”的内涵 《故乡》中,“我”与闰土之间的“厚障壁”表现在哪里?请结合小说内容作简要分析
都是在象征的意义上显示了它们独特的历史的内涵。 B． 《三国演义》中曹操求贤若渴，曾招降过许多人才，董卓属下的陈琳便是其中之一。陈琳在檄 文中痛骂过曹操，曹操却不念旧恶，而是收为己用。 C． 《老人与海》是海明威的代表作之一，它讲述了一个叫桑地亚哥的老渔夫在大海上孤身与鲨鱼 搏斗的故事，赞扬了他决不认输的硬汉精神。 D． 《红楼梦》写林黛玉进贾府时，通过她的行踪描绘了荣宁二府的富丽堂皇，也通过她的眼睛描 写了她见到的贾母、王熙凤、元春四姐妹、贾宝玉等人物。 E. 《边城》中，沈从文写吊脚楼的风情、龙舟比赛的场景、男女情歌的咏唱。那里，生命以自然的 方式存在着，没有剧烈的冲突，只有淡淡的孤寂和忧伤。 28．简答题 (1) 《红楼梦》第六十二回中，作者表现了“情解石榴裙”的香菱之呆，第四十八回“慕雅女雅集 苦吟诗”中香菱也有“呆气”流露，请结合这两回的内容简析香菱之“呆”的内涵。 (2) 《故乡》中，“我”与闰土之间的“厚障壁”表现在哪里？请结合小说内容作简要分析