2019届高三入学联考语文试题_2019届高三入学联考语文试题

2019届高三入学联考语文试题(教师版) 时量150分分值150分考试时间2018年7月7日 姓名 考号: 、现代文阅读(36分) 论述类文本阅读(9分,每小题3分) 阅读下面的文字,完成1-3题 文化遗产如何既保护好,又利用好,从而更好地传承,值得我们思考。尤其是对 那些来自民间的一直和人们日常生活密切相关的传统手工艺产品、非物质文化遗 产等,有必要加以适当改造,以符合现代人的审美情趣,重新融入当代生活。 文化遗产承载着绵延不绝的中华文明,对当代人来说,不仅要看到其外在形式, 也要看到其内在的光华。这在非物质文化遗产上体现得尤为明显。现在,很多非 遗技艺的用途范围大大缩小了,因为它们多属于特定的农耕时代。在工业化和信 息化的时代,物件有可能会从生产劳动和人们的日常生活中退出,但退出的可以 是“形”,我们不能让内在的“魂”也随着社会的转型一起沉入历史的深处。其 实,一个社会的文明程度,从它照看传统的态度上就可以看出。任何文化都是有 根的,这些根脉里深藏着人类为创造新生活而不懈努力的足迹,记录着文化的起 源和文明的进程,这些精神印迹是珍贵的文化遗产 四川有位竹簧艺术非遗传承人,在一双筷子上雕出一对华表。竹子质地没有玉石 坚硬,很容易雕烂,没有丰富的经验和过硬的本领难以完成。但传承人熟练地运 用圆雕、空雕、浮雕等技法,把竹簧艺术的精妙发挥到了极致。为了把蟠龙的形 制,以及须发、五官、鳞甲等细节逼真地呈现出来,传承人不惜花费一整年的时 间来雕琢它。这是一次技艺的展示,更是对工匠精神的完美演绎。非遗之所以能 够传到今天,是因为后一代匠人都不甘让前人的技艺在自己手中耗损掉,他们守 住了一门手艺的初心,他们可能一辈子只做一件事情,但每件作品背后都映照着 个专注、心无旁骛的身影。 无论时代如何变化,文化遗产背后蕴含着的工匠精神和创新精神,是永不会褪色 的价值。以中国人引以为傲的雕版印刷技艺为例,虽然有些出版机构还用它出版 线装书,但数量已经不多了,传统的雕版印刷术早已让位给铅印技术和激光照排 然而,如果我们了解雕版印刷术的发展历史,会从中得到丰厚的精神资源,值得 让现代人学习。比如福建建阳,为什么在宋代会成为中国三大雕版印刷中心之 ?当初这里是穷乡僻壤,从地理位置和自然资源看,当地木材匮乏,没有任何 优势,然而,建阳人因地制宜利用嫩竹做纸;除了印制大开本书外,还开发了大 量口袋书,印制通俗小说、蒙学读本、医方等,打开了市场,并开辟了新的运输 渠道。当年建阳雕版印刷业的辉煌之道,让人感受到的正是这种因地制宜、与时 俱化,不断求新求变的内在追求 文化遗产是人类文明的记忆载体,积淀着民族精神,也是体现人类创造力的象征 体。把文化遗产传承下来,更要把蕴含在其中的工匠精神和文脉延续下去,使之 真正成为当代文化和生活的有机组成部分。 (摘编自陆绍阳《珍视文化遗产的精神之魂》,2017年11月6日《人民日报》, 略有删改) 1.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是(3分 A.很多非遗技艺和传统手工艺品只属于农耕时代,已经远离工业化和信息化的时

2019 届高三入学联考语文试题（教师版） 时量 150 分 分值 150 分 考试时间 2018 年 7 月 7 日 姓名： 考号： 、现代文阅读（36 分） 论述类文本阅读（9 分，每小题 3 分） 阅读下面的文字，完成 1-3 题。 文化遗产如何既保护好，又利用好，从而更好地传承，值得我们思考。尤其是对 那些来自民间的一直和人们日常生活密切相关的传统手工艺产品、非物质文化遗 产等，有必要加以适当改造，以符合现代人的审美情趣，重新融入当代生活。 文化遗产承载着绵延不绝的中华文明，对当代人来说，不仅要看到其外在形式， 也要看到其内在的光华。这在非物质文化遗产上体现得尤为明显。现在，很多非 遗技艺的用途范围大大缩小了，因为它们多属于特定的农耕时代。在工业化和信 息化的时代，物件有可能会从生产劳动和人们的日常生活中退出，但退出的可以 是“形”，我们不能让内在的“魂”也随着社会的转型一起沉入历史的深处。其 实，一个社会的文明程度，从它照看传统的态度上就可以看出。任何文化都是有 根的，这些根脉里深藏着人类为创造新生活而不懈努力的足迹，记录着文化的起 源和文明的进程，这些精神印迹是珍贵的文化遗产。 四川有位竹簧艺术非遗传承人，在一双筷子上雕出一对华表。竹子质地没有玉石 坚硬，很容易雕烂，没有丰富的经验和过硬的本领难以完成。但传承人熟练地运 用圆雕、空雕、浮雕等技法，把竹簧艺术的精妙发挥到了极致。为了把蟠龙的形 制，以及须发、五官、鳞甲等细节逼真地呈现出来，传承人不惜花费一整年的时 间来雕琢它。这是一次技艺的展示，更是对工匠精神的完美演绎。非遗之所以能 够传到今天，是因为后一代匠人都不甘让前人的技艺在自己手中耗损掉，他们守 住了一门手艺的初心，他们可能一辈子只做一件事情，但每件作品背后都映照着 一个专注、心无旁骛的身影。 无论时代如何变化，文化遗产背后蕴含着的工匠精神和创新精神，是永不会褪色 的价值。以中国人引以为傲的雕版印刷技艺为例，虽然有些出版机构还用它出版 线装书，但数量已经不多了，传统的雕版印刷术早已让位给铅印技术和激光照排。 然而，如果我们了解雕版印刷术的发展历史，会从中得到丰厚的精神资源，值得 让现代人学习。比如福建建阳，为什么在宋代会成为中国三大雕版印刷中心之 一？当初这里是穷乡僻壤，从地理位置和自然资源看，当地木材匮乏，没有任何 优势，然而，建阳人因地制宜利用嫩竹做纸；除了印制大开本书外，还开发了大 量口袋书，印制通俗小说、蒙学读本、医方等，打开了市场，并开辟了新的运输 渠道。当年建阳雕版印刷业的辉煌之道，让人感受到的正是这种因地制宜、与时 俱化，不断求新求变的内在追求。 文化遗产是人类文明的记忆载体，积淀着民族精神，也是体现人类创造力的象征 体。把文化遗产传承下来，更要把蕴含在其中的工匠精神和文脉延续下去，使之 真正成为当代文化和生活的有机组成部分。 （摘编自陆绍阳《珍视文化遗产的精神之魂》，2017 年 11 月 6 日《人民日报》， 略有删改） 1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3 分） A.很多非遗技艺和传统手工艺品只属于农耕时代，已经远离工业化和信息化的时 代

B.非遗传承人毕生专注祖传工艺,积累丰富经验,炼就过硬本领,完美演绎工匠 精神。 C.雕版印刷业一度辉煌,如今却早让位给铅印技术和激光照排,彻底退出历史舞 台 D.任何文化都是人类文明的记忆载体,积淀着民族精神,是体现人类创造力的象 征体 【答案】B(A项,说法绝对。原文说的是“现在很多非遗技艺的用途范围大大 缩小了。因为他们多属于特定的农耕时代,在工业化和信息化的时代,物件有 可能会从生产劳动和人们的日常生活中退出”。C项,无中生有“彻底退出历 史舞台”错误,原文说的是“以中国人引以为傲的雕版印刷技艺为例,虽然有 些出版机构还用他出版线装书,但数量已经不多了……”D项,张冠李戴,“文 化遗产”不等同于“任何文化”,只有那些优秀的文化遗产,才值得我们传 承。原文说的是“文化遗产是人类文明的记忆载体,积淀着民族精神,也是 体现人类创造力的象征体”。) 2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是(3分) A.文章首段开宗明义,就如何对待文化遗产表明了态度,为下文的阐述定下一个 基调。 B.文章论述层层推进,论及保护和传承文化遗产的缘由及如何传承等问题 C.文章以竹簧艺术和雕版印刷技艺为例,说明要传承非遗中的工匠精神和创新精 神 D.文章论证严谨,运用了举例论证、道理论证及对比论证等多种方法来论述观点 答案】D(全文无对比论证) 3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是(3分 A.如果匠人能恪守初心,延续工匠精神,使非遗技艺与时俱进,非遗就可更好地 传承。 B.如果非遗从生产生活中退出,其“形”与“魂”都将随着社会转型而沉入历史 深处。 C.要加强文化遗产保护传承,就要因地制宜,不断求新求变,使之重新融入当代 生活。 D.文章指出,要珍视文化遗产的精神之魂,即其中的民族精神、工匠精神和创新 精神 【答案】B(B项,以偏概全。据文意可知,非遗物件有可能会从生产劳动和人 们的日常生活中退出,但退出的可以是“形”,我们不能让内在的“魂”也随 着社会的转型一起沉入历史的深处。) 文学类文本阅读(本题共3小题,15分) 阅读下面的文字,完成4-6题 山顶的海风胥得意 当罗布在电视上第一次看到无边无际的大海后,他便知道了高原上那些 叫海子的地方不是大海,而是湖泊。藏区的人们世代在高原上生活,他们把雪山 脚下或是草地上面的湖泊叫成海,是因为他们觉得眼前的这片水域太大了,像是 他们心中的海

B.非遗传承人毕生专注祖传工艺，积累丰富经验，炼就过硬本领，完美演绎工匠 精神。 C.雕版印刷业一度辉煌，如今却早让位给铅印技术和激光照排，彻底退出历史舞 台。 D.任何文化都是人类文明的记忆载体，积淀着民族精神，是体现人类创造力的象 征体。 【答案】B（A 项，说法绝对。原文说的是“现在很多非遗技艺的用途范围大大 缩小了。因为他们多属于特定的农耕时代，在工业化和信息化的时代，物件有 可能会从生产劳动和人们的日常生活中退出”。 C 项，无中生有“彻底退出历 史舞台” 错误，原文说的是“以中国人引以为傲的雕版印刷技艺为例，虽然有 些出版机构还用他出版线装书，但数量已经不多了……”D 项，张冠李戴，“文 化遗产” 不等同于“任何文化”， 只有那些优秀的文化遗产，才值得我们传 承。原文说的是 “ 文化遗产是人类文明的记忆载体，积淀着民族精神，也是 体现人类创造力的象征体”。） 2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3 分） A.文章首段开宗明义，就如何对待文化遗产表明了态度，为下文的阐述定下一个 基调。 B.文章论述层层推进，论及保护和传承文化遗产的缘由及如何传承等问题。 C.文章以竹簧艺术和雕版印刷技艺为例，说明要传承非遗中的工匠精神和创新精 神。 D.文章论证严谨，运用了举例论证、道理论证及对比论证等多种方法来论述观点。 【答案】D（全文无对比论证） 3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3 分） A.如果匠人能恪守初心，延续工匠精神，使非遗技艺与时俱进，非遗就可更好地 传承。 B.如果非遗从生产生活中退出，其“形”与“魂”都将随着社会转型而沉入历史 深处。 C.要加强文化遗产保护传承，就要因地制宜，不断求新求变，使之重新融入当代 生活。 D.文章指出，要珍视文化遗产的精神之魂，即其中的民族精神、工匠精神和创新 精神。 【答案】B（B 项，以偏概全。据文意可知，非遗物件有可能会从生产劳动和人 们的日常生活中退出，但退出的可以是“形”，我们不能让内在的“魂”也随 着社会的转型一起沉入历史的深处。） 文学类文本阅读（本题共 3 小题，15 分） 阅读下面的文字，完成 4-6 题。 山顶的海风 胥得意 当罗布在电视上第一次看到无边无际的大海后，他便知道了高原上那些 叫海子的地方不是大海，而是湖泊。藏区的人们世代在高原上生活，他们把雪山 脚下或是草地上面的湖泊叫成海，是因为他们觉得眼前的这片水域太大了，像是 他们心中的海

罗布想要走出高原,他想拥有一片真正的大海。自从有了这个梦想之后, 他几乎天天都在做着关于大海的梦。罗布想象不出大海的样子,哪怕是海在翻卷 着浪花,推打着海岸,但那只是电视里的画面,根本闻不到海的味道。 罗布想要去看大海。但这只是梦想,他的祖祖辈辈都在高原上,没有 个人去过海边。尤其是当爷爷听说罗布想看大海时,爷爷笑了,说咱们高原上处 处都有海子。 又一年征兵开始了,让罗布惊喜的是要从家乡征一批海军。当得知这个 消息时,罗布像是疯了一样,他央求阿爸一定允许他报名参军。 阿爸没有阻拦他,只是问:“难道不是海军你就不想去了么?” 罗布说:“不论是什么我都会好好干,可是我最喜欢的还是海军 罗布如愿以偿了。当他领到水兵服的时候,他觉得梦想成真了。那天 他在草原上飞快地狂奔,雪山在飞舞,草地在旋转。“我听到了大海的呼唤。” 罗布的喊声,一直飞向湛蓝的天空。 新兵营在城市的郊区。几乎每一个夜深人静的晚上,罗布都能隐隐地听 到军舰的汽笛声,浑厚悠远。每一个梦里,军舰都能在罗布的眼前出现。可是, 每次醒来,只能听到战友们轻轻的鼾声 罗布最愿意训练的课目是队列训练。其他的课目都是迷彩服,队列训练 的时候,新兵要穿上水兵服。风一吹来,罗布能够看到飘带在班长脑后飞舞,那 个时候,他总会走神,一直在想飘带在脑后轻盈舞动时自己帅气的样子。 新兵下连队的日子一天天临近,罗布不停地追问班长他能够分到哪个舰 上。班长却对他说:“所有人都要服从分配。” 罗布认真地点头。一入伍,他就知道军人以服从命令为天职。 新兵下连队那天,罗布坐上了接新兵的车。可是,让他万万没有想到的 是,汽车越走离海的方向越远,最后停在了一座山顶的雷达站前。 罗布被分到了海军的一个雷达站。雷达站建在山顶上,只有这一座孤零 零的房子。四下望去,只有连绵群山和密布的森林。站长说:“这里距离大海有 100公里,但我们却在为军舰提供着信号。我们是军舰的眼睛。我们守护的是和 平。”站长说得很慷慨,也很动情。站长已在山上工作20多年,肩上的杠杠 个接着一个,脸上的皱纹也一道挨着一道。 时间一天天过去,失望的情绪笼罩住了罗布,他不知道自己这个海军战 上怎么会跑到这个大山里来。天气好的时候,站在塔楼顶上,隐隐地能望到最遥 远的地方白茫茫的一片。他不知道那是云雾还是海岸。 那一天,罗布看到站长下了岗之后,又爬上了塔楼,他也悄悄地跟着爬 了上去。站长站在塔楼顶上,目光像是穿越了眼前所有的远山和密林。罗布问站 长:“你是在想家么?” 站长摇摇头:“每年都能回一次家,不太想了。我当了20多年兵了,却 次还没出过海子。” 海子?”罗布很吃惊 对。我们家乡那儿都是大草原,我们把草原上的湖泊叫作海子。其实 那不是真正的大海 罗布一步跨向站长,他努力了好久,也没有说出一句话来。雾气漫上来 了,整个山谷云雾涌动,这时,风也刮了起来。站长轻轻地对罗布说:“看,这 多像大海呀。 罗布使劲地点头,说:“像,太像了!站长,我都听到了海风

罗布想要走出高原，他想拥有一片真正的大海。自从有了这个梦想之后， 他几乎天天都在做着关于大海的梦。罗布想象不出大海的样子，哪怕是海在翻卷 着浪花，推打着海岸，但那只是电视里的画面，根本闻不到海的味道。 罗布想要去看大海。但这只是梦想，他的祖祖辈辈都在高原上，没有一 个人去过海边。尤其是当爷爷听说罗布想看大海时，爷爷笑了，说咱们高原上处 处都有海子。 又一年征兵开始了，让罗布惊喜的是要从家乡征一批海军。当得知这个 消息时，罗布像是疯了一样，他央求阿爸一定允许他报名参军。 阿爸没有阻拦他，只是问：“难道不是海军你就不想去了么？” 罗布说：“不论是什么我都会好好干，可是我最喜欢的还是海军。” 罗布如愿以偿了。当他领到水兵服的时候，他觉得梦想成真了。那天， 他在草原上飞快地狂奔，雪山在飞舞，草地在旋转。“我听到了大海的呼唤。” 罗布的喊声，一直飞向湛蓝的天空。 新兵营在城市的郊区。几乎每一个夜深人静的晚上，罗布都能隐隐地听 到军舰的汽笛声，浑厚悠远。每一个梦里，军舰都能在罗布的眼前出现。可是， 每次醒来，只能听到战友们轻轻的鼾声。 罗布最愿意训练的课目是队列训练。其他的课目都是迷彩服，队列训练 的时候，新兵要穿上水兵服。风一吹来，罗布能够看到飘带在班长脑后飞舞，那 个时候，他总会走神，一直在想飘带在脑后轻盈舞动时自己帅气的样子。 新兵下连队的日子一天天临近，罗布不停地追问班长他能够分到哪个舰 上。班长却对他说：“所有人都要服从分配。” 罗布认真地点头。一入伍，他就知道军人以服从命令为天职。 新兵下连队那天，罗布坐上了接新兵的车。可是，让他万万没有想到的 是，汽车越走离海的方向越远，最后停在了一座山顶的雷达站前。 罗布被分到了海军的一个雷达站。雷达站建在山顶上，只有这一座孤零 零的房子。四下望去，只有连绵群山和密布的森林。站长说：“这里距离大海有 100 公里，但我们却在为军舰提供着信号。我们是军舰的眼睛。我们守护的是和 平。”站长说得很慷慨，也很动情。站长已在山上工作 20 多年，肩上的杠杠一 个接着一个，脸上的皱纹也一道挨着一道。 时间一天天过去，失望的情绪笼罩住了罗布，他不知道自己这个海军战 上怎么会跑到这个大山里来。天气好的时候，站在塔楼顶上，隐隐地能望到最遥 远的地方白茫茫的一片。他不知道那是云雾还是海岸。 那一天，罗布看到站长下了岗之后，又爬上了塔楼，他也悄悄地跟着爬 了上去。站长站在塔楼顶上，目光像是穿越了眼前所有的远山和密林。罗布问站 长：“你是在想家么？” 站长摇摇头：“每年都能回一次家，不太想了。我当了 20 多年兵了，却 一次还没出过海子。” “海子？”罗布很吃惊。 “对。我们家乡那儿都是大草原，我们把草原上的湖泊叫作海子。其实， 那不是真正的大海。” 罗布一步跨向站长，他努力了好久，也没有说出一句话来。雾气漫上来 了，整个山谷云雾涌动，这时，风也刮了起来。站长轻轻地对罗布说：“看，这 多像大海呀。” 罗布使劲地点头，说：“像，太像了！站长，我都听到了海风

山上的风确实像是海风。因为风正一下一下吹拂着罗布和站长帽子上的 飘带 (有删改) 4.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(3分) A.小说写罗布被分配到雷达站,见到大海的愿望落空,出乎他的意料。这一情节 合乎情理,因为前文有多处伏笔交代。 B.罗布在新兵营,总是梦到军舰,但每次醒来,只能听到战友的鼾声。表现了他 对大海的强烈渴望以及愿望未能马上实现的失落。 C.小说的细节描写富有表现力。“肩上的杠杠一个接着一个,脸上的皱纹也一道 挨着一道”一句,生动地概括了站长20多年的军旅生涯。 D.小说用极为简省的笔墨描写了罗布的爷爷和阿爸,通过只言片语表现了生活在 高原上的人们的质朴天性和乐观态度 答案 解析:“通过只言片语表现了生活在高原上的人们的质朴天性和乐观态度”有 误,从文中来看,“但这只是梦想,他的祖祖辈辈都在高原上,没有一个人去 过海边。尤其是当爷爷听说罗布想看大海时,爷爷笑了,说咱们高原上处处都 有海子”“阿爸没有阻拦他,只是问:难道不是海军你就不想去了么? 如果说“大海”象征人们走出家园了解外面世界的梦想的话,草原上的“海 子”就是现实世界,现实生活,从对爷爷和爸爸的描写中,主要突出草原上人 们对草原这一生活家园的热爱,对现实生活的满意。选项对人物形象的分析有 误。 5.小说中“海子”和“大海”有何寓意?两者在文中交错出现有何作用?请简要 分析。(6分) 答:寓意:“海子”是藏区和草原上人们的生活家园,象征现实; 大海”象征着他们走出家园了解外面世界的梦想; 作用:二者交替出现,暗示了现实与梦想的冲突。(寓意4分,作用2分) 6.小说最后一段有何艺术效果?结合全文,谈谈你的理解。(6分) 呼应标题,使小说结构更加完整; 突出形象,使军人的崇高形象定格在读者心中; 营造意境,画面充满诗意,令人回味; 深化主题,讴歌了当代军人忠于职守、无私奉献的精神。(每点2分,三点6 分) 实用类文本阅读。(本题共3小题,12分) 阅读下面的文字,完成7-9题。 材料一: 相关数据显示,2017年中国游戏用户规模达到5.83亿人,过去5年,手游用户 数从9000万增长至5.54亿,而青少年成为游戏主力用户之 广东一所高校有学者进行了一项针对518名中学生的抽样调查,结果显示:在青 少年中,大受欢迎的网游以暴力题材为主。玩家对暴力网游接触量越大,则越倾

山上的风确实像是海风。因为风正一下一下吹拂着罗布和站长帽子上的 飘带。 （有删改） 4.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3 分） （ ） A.小说写罗布被分配到雷达站，见到大海的愿望落空，出乎他的意料。这一情节 合乎情理，因为前文有多处伏笔交代。 B.罗布在新兵营，总是梦到军舰，但每次醒来，只能听到战友的鼾声。表现了他 对大海的强烈渴望以及愿望未能马上实现的失落。 C.小说的细节描写富有表现力。“肩上的杠杠一个接着一个，脸上的皱纹也一道 挨着一道”一句，生动地概括了站长 20 多年的军旅生涯。 D.小说用极为简省的笔墨描写了罗布的爷爷和阿爸，通过只言片语表现了生活在 高原上的人们的质朴天性和乐观态度。 答案：D 解析：“通过只言片语表现了生活在高原上的人们的质朴天性和乐观态度”有 误，从文中来看，“但这只是梦想，他的祖祖辈辈都在高原上，没有一个人去 过海边。尤其是当爷爷听说罗布想看大海时，爷爷笑了，说咱们高原上处处都 有海子”“阿爸没有阻拦他，只是问：‘难道不是海军你就不想去了么？’”， 如果说“大海”象征人们走出家园了解外面世界的梦想的话，草原上的“海 子”就是现实世界，现实生活，从对爷爷和爸爸的描写中，主要突出草原上人 们对草原这一生活家园的热爱，对现实生活的满意。选项对人物形象的分析有 误。 5.小说中“海子”和“大海”有何寓意？两者在文中交错出现有何作用?请简要 分析。（6 分） 答：寓意：“海子”是藏区和草原上人们的生活家园，象征现实； “大海”象征着他们走出家园了解外面世界的梦想； 作用：二者交替出现，暗示了现实与梦想的冲突。（寓意 4 分，作用 2 分） 6.小说最后一段有何艺术效果？结合全文，谈谈你的理解。（6 分） 呼应标题，使小说结构更加完整； 突出形象，使军人的崇高形象定格在读者心中； 营造意境，画面充满诗意，令人回味； 深化主题，讴歌了当代军人忠于职守、无私奉献的精神。（每点 2 分，三点 6 分） 实用类文本阅读。（本题共 3 小题，12 分） 阅读下面的文字，完成 7-9 题。 材料一： 相关数据显示，2017 年中国游戏用户规模达到 5.83 亿人，过去 5 年，手游用户 数从 9000 万增长至 5.54 亿，而青少年成为游戏主力用户之一。 广东一所高校有学者进行了一项针对 518 名中学生的抽样调查，结果显示：在青 少年中，大受欢迎的网游以暴力题材为主。玩家对暴力网游接触量越大，则越倾

向于认为世界是丑恶的、他人是不值得信任的,同时对暴力的赞同度也越高,倾 向于采取暴力行为解决矛盾冲突。 记者调研发现,目前,受成瘾性电子游戏影响的群体呈现出低龄化、边缘化两大 特征 低龄化——00后甚至05后被称为”"数字化原住民",一些经营者在设计、运营成 瘾性电子游戏时倾向于针对低龄群体。江苏省电子竞技运动协会副会长孙紫阳 说,业余玩家尤其是低龄玩家往往比专业选手更容易对游戏成瘾,因为缺乏辨别 力,游戏的设计能持续给他们以精神刺激,获得巨大快感 边缘化—一成瘾的青少年存在一些共性,如现实世界社交面窄、少有其他获取娱 乐的途径等。杭州市第七人民医院副院长、精神科主任医师陈振宇介绍,临床发 现游戏上瘾的孩子社交能力差,在现实世界中找不到存在感,一定程度上这是农 村、县域留守儿童成为重灾群体的原因。 成瘾性电子游戏对青少年的巨大杀伤力有两大主因,一是复合成瘾难以断根,对 未成年人的身心健康产生长期持续的负面影响;二是游戏构建的虚拟世界,以粗 暴甚至错误的规则冲击误导了未成年人三观,埋下严重社会隐患。 (摘编自《低龄化边缘化:成瘾性电子游戏正摧毁我们的新生代》2018年6月6 日新华网) 材料二: 从6月19日开始,世界卫生组织(Wo)正式将游戏成瘾列入精神疾病,并且通知 世界各国将这个病症纳入医疗体系 世界卫生组织最新版《国际疾病分类》把“游戏障碍”正式列入“精神与行为障 碍”,其典型症状是:无法控制地玩游戏、越来越经常将电子游戏置于其他生活 兴趣之前,即使有负面后果也持续或增加游戏时间。 要认定为游戏成瘾,需要满足下列条件:首先要表现出对游戏的自控力不足,其 次是将游戏的优先级放在其他兴趣与日常活动之前,就算有身体或精神上的负面 情况也要继续玩游戏甚至增加游戏时间,然后病患因为游戏已造成家庭、社会、 工作等方面重大损害,最后需要至少十二个月才能确诊。 Wo称,对于游戏是否成瘾,相关行为要持续至少12个月才能确诊,如果症状 严重,观察期也可缩短。部分国家此前已承认游戏成瘾是重大的公共卫生议题, 许多国家都有治疗游戏成瘾的戒瘾机构。 摘编自环球网科技2018年6月19日) 材料三: 如今好玩的网络游戏多如牛毛,少数青少年游戏成瘾,精神颓萎、身体羸弱、学 业荒废,甚至诱发盗窃、暴力等行为。因而,如何防止游戏参与者从“着迷”走 向“沉迷”,是亟待破解的公共卫生课题。 正如工厂不能只顾盈利而肆意排污,游戏开发运营商有责任规制游戏的“副作 用”,不能一切向钱看。日前,不少游戏开发商采用实名认证等措施,推出防沉 迷系统;有的游戏公司还上线“数字契约”功能,引导家长和孩子订立使用契 约……这些主动作为,展现出建构行业伦理的积极态度。业界也逐步认识到,应 当努力从“娱乐游戏”向有益于技能成长的“功能游戏”转型。可以说,积极承 担责任,主动转型升级,游戏行业才能摆脱困境,实现健康发展 然而,市场如马,脱缰则野。近年来,有的游戏平台实名认证形同虚设,各类破 解防沉迷系统的手段频出,还有一些网络游戏传播低俗色情、渲染凶杀暴力,甚 至扭曲历史、传播不良观念…这些顽疾,仅靠市场自我调节,显然难以消除

向于认为世界是丑恶的、他人是不值得信任的，同时对暴力的赞同度也越高，倾 向于采取暴力行为解决矛盾冲突。 记者调研发现，目前，受成瘾性电子游戏影响的群体呈现出低龄化、边缘化两大 特征。 低龄化——00 后甚至 05 后被称为"数字化原住民"，一些经营者在设计、运营成 瘾性电子游戏时倾向于针对低龄群体。江苏省电子竞技运动协会副会长孙紫阳 说，业余玩家尤其是低龄玩家往往比专业选手更容易对游戏成瘾，因为缺乏辨别 力，游戏的设计能持续给他们以精神刺激，获得巨大快感。 边缘化——成瘾的青少年存在一些共性，如现实世界社交面窄、少有其他获取娱 乐的途径等。杭州市第七人民医院副院长、精神科主任医师陈振宇介绍，临床发 现游戏上瘾的孩子社交能力差，在现实世界中找不到存在感，一定程度上这是农 村、县域留守儿童成为重灾群体的原因。 成瘾性电子游戏对青少年的巨大杀伤力有两大主因，一是复合成瘾难以断根，对 未成年人的身心健康产生长期持续的负面影响；二是游戏构建的虚拟世界，以粗 暴甚至错误的规则冲击误导了未成年人三观，埋下严重社会隐患。 （摘编自《低龄化边缘化：成瘾性电子游戏正摧毁我们的新生代》2018 年 6 月 6 日 新华网） 材料二： 从 6 月 19 日开始，世界卫生组织(WHO)正式将游戏成瘾列入精神疾病，并且通知 世界各国将这个病症纳入医疗体系。 世界卫生组织最新版《国际疾病分类》把“游戏障碍”正式列入“精神与行为障 碍”，其典型症状是：无法控制地玩游戏、越来越经常将电子游戏置于其他生活 兴趣之前，即使有负面后果也持续或增加游戏时间。 要认定为游戏成瘾，需要满足下列条件：首先要表现出对游戏的自控力不足，其 次是将游戏的优先级放在其他兴趣与日常活动之前，就算有身体或精神上的负面 情况也要继续玩游戏甚至增加游戏时间，然后病患因为游戏已造成家庭、社会、 工作等方面重大损害，最后需要至少十二个月才能确诊。 WHO 称，对于游戏是否成瘾，相关行为要持续至少 12 个月才能确诊，如果症状 严重，观察期也可缩短。部分国家此前已承认游戏成瘾是重大的公共卫生议题， 许多国家都有治疗游戏成瘾的戒瘾机构。 （摘编自环球网科技 2018 年 6 月 19 日） 材料三： 如今好玩的网络游戏多如牛毛，少数青少年游戏成瘾，精神颓萎、身体羸弱、学 业荒废，甚至诱发盗窃、暴力等行为。因而，如何防止游戏参与者从“着迷”走 向“沉迷”，是亟待破解的公共卫生课题。 正如工厂不能只顾盈利而肆意排污，游戏开发运营商有责任规制游戏的“副作 用”，不能一切向钱看。日前，不少游戏开发商采用实名认证等措施，推出防沉 迷系统；有的游戏公司还上线“数字契约”功能，引导家长和孩子订立使用契 约……这些主动作为，展现出建构行业伦理的积极态度。业界也逐步认识到，应 当努力从“娱乐游戏”向有益于技能成长的“功能游戏”转型。可以说，积极承 担责任，主动转型升级，游戏行业才能摆脱困境，实现健康发展。 然而，市场如马，脱缰则野。近年来，有的游戏平台实名认证形同虚设，各类破 解防沉迷系统的手段频出，还有一些网络游戏传播低俗色情、渲染凶杀暴力，甚 至扭曲历史、传播不良观念……这些顽疾，仅靠市场自我调节，显然难以消除