2016年上海市松江区高三一模语文试题及答案_2016松江高三一模语文试题.doc

2016松江高三一模语文试题阅读80分 (一)阅读下文,完成第1-6题。(18分) “现代大国学”的内涵和魄力 ①当今“国学热”的兴起使中国人舒解了那种长期郁积的“可爱者不可信,可信者不可爱”的文化精神焦虑,启动了一种新的文化心理机制,开始重建文化自信, 重振文化尊严,重新评估国学在应对全球化浪潮和强势文化的赐予及挑战中的根本价值,进而探讨国学与民族全面振兴相适应的当代创新形态。 ②那么,何为国学?国学既然姓“国”,它就不是一家或几家的私学,而是一种综合的公共的知识共同体,融汇着这个国家数千年的思想学术、典籍制度、百行百艺、族群民俗,蕴涵着国魂、国脉、国宝、国本,是中国人的尊严所在、根基所在,以原创性的智慧与世界进行平等对话的源泉所在。这就是所谓“大”,这就是《中庸》所说的:“博厚所以载物也,高明所以覆物也,悠久所以成物也天地之道:博也,厚也,高也,明也,悠也,久也 ”这就是说,“大”就要大到有吞吐天地山川的内涵和魄力。 ③因此国学价值的重新认定,理所当然地既激活世世代代铭刻在中国人心头的那份智慧的刚强,又激活世世代代流动在中国人心头的那份深情的柔软。它首先是中国人的性命之学。我们不避千辛万苦地穿越时间和历史,把今日之复兴和古老之文明在内在精神脉络上对接起来,是包含有几分感恩的,枝繁叶茂感恩于根系发达。感恩中孕育着创造,以创造来弘扬传统,使创造成为不失根本的、可以不断生长着的生命过程。国学的当代形态实际上己经涵盖了两个传统:一个是五千年的老传统,另一个是百年的新传统,二者之间难免有所扦格,但更值得重视的是二者已有所融合。超越扦格,古今贯通,抛弃画地为牢的小家子气,实行有根柢的深度创新,“致广大而尽精微”,乃是一个现代大国的文化魄力之所在。 ④把国学昌明从保守主义的陈陈相因的套数中剥离出来,乃是改革开放中深化思想解放的一项独特的收获。之所以称“独特”,有两重含义。首先的一重含义是, 它打破了传统与现代截然对立的思维模式,重建中国文化现代性创造的主体性。究竟是把现代性创造扎根于自己的主体性土壤中,还是把现代性创造嫁接在他人的主体性枝杈上,这是现代文化转型的百年难题。割裂现代性和主体性的联系, 陷入文化自虐的迷局,这种“失根创造”似乎追求“低成本”,实际上是游离了世界上属于一流的中国文化经验和智慧的优势的。如此追求文化上的“同步”, 即便手忙脚乱地桪扯皮毛,也很难避免邯郸学步的尴尬。鲁迅曾经感慨:“中国的古书里有一个比喻,说:邯郸的步法是天下闻名的,有人去学,竟没有学好, 但又已经忘却了自己原先的步法,于是只好爬回去了。我正爬着。但我想再学下去,站起来。”从爬到站,这是文化自主创造的姿态。当代国学形态的探索和创建,可能提倡一个新的契机,恢复文化创造主体的完整生命形态,首先站稳脚跟, 同时总览世界当代思潮,把发现中国与发现世界有机地结合起来,用生命去拥有和消化林林总总的知识和思想,一步一个脚印地走出一条开拓现代大国文化创新体系的路子。历史的契机是要用文化自觉来把握的,不要再延耽在“雾失楼台, 月迷津渡”的彷徨之中了。 ⑤其次的一重含义是,国学的升温超越了汹涌而至的物质主义和消费主义的世俗价值理念,在遭遇商品大潮中,坚守着人文精神价值的尊严。人文精神之用,不在于充饥,不在于炒股,也不能在金融风暴中“救世”。人文精神之用,乃是“无用之大用”,大在其可以丰富、美化、淬炼和提升人的精神境界,培养人的道德

2016 松江高三一模语文试题一阅读 80 分（一）阅读下文，完成第 1-6 题。（18 分） “现代大国学”的内涵和魄力 ①当今“国学热”的兴起使中国人舒解了那种长期郁积的“可爱者不可信，可信者不可爱”的文化精神焦虑，启动了一种新的文化心理机制，开始重建文化自信，重振文化尊严，重新评估国学在应对全球化浪潮和强势文化的赐予及挑战中的根本价值，进而探讨国学与民族全面振兴相适应的当代创新形态。 ②那么，何为国学?国学既然姓“国”，它就不是一家或几家的私学，而是一种综合的公共的知识共同体，融汇着这个国家数千年的思想学术、典籍制度、百行百艺、族群民俗，蕴涵着国魂、国脉、国宝、国本，是中国人的尊严所在、根基所在，以原创性的智慧与世界进行平等对话的源泉所在。这就是所谓“大”，这就是《中庸》所说的：“博厚所以载物也，高明所以覆物也，悠久所以成物也。…… 天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。……”这就是说，“大”就要大到有吞吐天地山川的内涵和魄力。 ③因此国学价值的重新认定，理所当然地既激活世世代代铭刻在中国人心头的那份智慧的刚强，又激活世世代代流动在中国人心头的那份深情的柔软。它首先是中国人的性命之学。我们不避千辛万苦地穿越时间和历史，把今日之复兴和古老之文明在内在精神脉络上对接起来，是包含有几分感恩的，枝繁叶茂感恩于根系发达。感恩中孕育着创造，以创造来弘扬传统，使创造成为不失根本的、可以不断生长着的生命过程。国学的当代形态实际上已经涵盖了两个传统：一个是五千年的老传统，另一个是百年的新传统，二者之间难免有所扞格，但更值得重视的是二者已有所融合。超越扞格，古今贯通，抛弃画地为牢的小家子气，实行有根柢的深度创新，“致广大而尽精微”，乃是一个现代大国的文化魄力之所在。 ④把国学昌明从保守主义的陈陈相因的套数中剥离出来，乃是改革开放中深化思想解放的一项独特的收获。之所以称“独特”，有两重含义。首先的一重含义是，它打破了传统与现代截然对立的思维模式，重建中国文化现代性创造的主体性。究竟是把现代性创造扎根于自己的主体性土壤中，还是把现代性创造嫁接在他人的主体性枝杈上，这是现代文化转型的百年难题。割裂现代性和主体性的联系，陷入文化自虐的迷局，这种“失根创造”似乎追求“低成本”，实际上是游离了世界上属于一流的中国文化经验和智慧的优势的。如此追求文化上的“同步”，即便手忙脚乱地挦扯皮毛，也很难避免邯郸学步的尴尬。鲁迅曾经感慨：“中国的古书里有一个比喻，说：邯郸的步法是天下闻名的，有人去学，竟没有学好，但又已经忘却了自己原先的步法，于是只好爬回去了。我正爬着。但我想再学下去，站起来。”从爬到站，这是文化自主创造的姿态。当代国学形态的探索和创建，可能提倡一个新的契机，恢复文化创造主体的完整生命形态，首先站稳脚跟，同时总览世界当代思潮，把发现中国与发现世界有机地结合起来，用生命去拥有和消化林林总总的知识和思想，一步一个脚印地走出一条开拓现代大国文化创新体系的路子。历史的契机是要用文化自觉来把握的，不要再延耽在“雾失楼台，月迷津渡”的彷徨之中了。 ⑤其次的一重含义是，国学的升温超越了汹涌而至的物质主义和消费主义的世俗价值理念，在遭遇商品大潮中，坚守着人文精神价值的尊严。人文精神之用，不在于充饥，不在于炒股，也不能在金融风暴中“救世”。人文精神之用，乃是“无用之大用”，大在其可以丰富、美化、淬炼和提升人的精神境界，培养人的道德

情操、人生智慧和审美趣味,提高人的文化素质和民族的凝聚力。记得一位前辈学者曾经做出如此精彩的发问:试想,如果我们的心灵中没有诗意,我们的记忆中没有历史,我们的思考中没有哲理,我们的生活将成为什么样子?总之,国学的当代价值,应该成为我们文化创造的主心骨,文化对话的身份证,文化旅行的精神家园。然而,国学遭遇商品大潮和进入现代传媒,在它被大众化从而做大做火的同时,也潜在着被异化的危险。民间的国学热情应该珍视,应该充实和提高, 不容把它戏弄成为虚热或泡沫。 ⑥这就足以使我们明白,当代国学的品格,具有基础性,又具有尖端性。没有基础,尖端容易坍塌:没有尖端,基础则流于浅陋而庸俗。这就令人联想到胡适的一句名言:“为学要如金字塔,要能广大要能高。”引申而言之,讲的是当代国学的功能与出路,既追求髙度创新,又追求广泛传播,把握住原创性和共享性这两个关键,使之各有侧重,又互动互补,在不同的维度上把国学做大、做新、做强。这部《不可不知的国学一千问》,邀请北京一批学有所长的专家,就文、史、哲等十个科目的一千个国学知识点,以解惑释疑的问答体,提供简明扼要的基础知识。同时也是配合中央电视台“开心学国学”栏目开展全国性的大型国学知识竞赛活动而编纂的,旨在使国学知识如春风化雨,千点万滴洒入民众的心田。我们又回到孔夫子的话:“知之者,不如好之者;好之者,不如乐之者。”智慧也是含笑的。开心学国学如果能够抵达学思的好与乐的境界,那么它开启的就不是嬉皮笑脸的闹心,而是智慧的心扉向文化的尖端笑吟吟地敞开。第2段中“国”字为什么加引号?(2分) 2.第3段“枝繁叶茂感恩于根系发达”在文中的意思是 (2分) 3.辨析第3段和第6段划线句的作用。(3分) 4.“独特”有两重含义,理解不准确的一项是( )(3分) A.现代国学要植根于中华传统文化的土壤中,回归传统 B.现代国学在吸收外来文化的同时,要保持自己的主体性。 C.国学的价值不在于充饥,不在于金钱,不在于物质消费 D.国学可以提升人的精神境界,但表面看起来好像是无用的

情操、人生智慧和审美趣味，提高人的文化素质和民族的凝聚力。记得一位前辈学者曾经做出如此精彩的发问：试想，如果我们的心灵中没有诗意，我们的记忆中没有历史，我们的思考中没有哲理，我们的生活将成为什么样子?总之，国学的当代价值，应该成为我们文化创造的主心骨，文化对话的身份证，文化旅行的精神家园。然而，国学遭遇商品大潮和进入现代传媒，在它被大众化从而做大做火的同时，也潜在着被异化的危险。民间的国学热情应该珍视，应该充实和提高，不容把它戏弄成为虚热或泡沫。 ⑥这就足以使我们明白，当代国学的品格，具有基础性，又具有尖端性。没有基础，尖端容易坍塌；没有尖端，基础则流于浅陋而庸俗。这就令人联想到胡适的一句名言：“为学要如金字塔，要能广大要能高。”引申而言之，讲的是当代国学的功能与出路，既追求高度创新，又追求广泛传播，把握住原创性和共享性这两个关键，使之各有侧重，又互动互补，在不同的维度上把国学做大、做新、做强。这部《 ——不可不知的国学一千问》，邀请北京一批学有所长的专家，就文、史、哲等十个科目的一千个国学知识点，以解惑释疑的问答体，提供简明扼要的基础知识。同时也是配合中央电视台“开心学国学”栏目开展全国性的大型国学知识竞赛活动而编纂的，旨在使国学知识如春风化雨，千点万滴洒入民众的心田。我们又回到孔夫子的话：“知之者，不如好之者；好之者，不如乐之者。”智慧也是含笑的。开心学国学如果能够抵达学思的好与乐的境界，那么它开启的就不是嬉皮笑脸的闹心，而是智慧的心扉向文化的尖端笑吟吟地敞开。 1.第 2 段中“国”字为什么加引号？（2 分） 2.第 3 段“枝繁叶茂感恩于根系发达”在文中的意思是（2 分） 3.辨析第 3 段和第 6 段划线句的作用。（3 分） 4.“独特”有两重含义，理解不准确的一项是（）（3 分） A.现代国学要植根于中华传统文化的土壤中，回归传统。 B.现代国学在吸收外来文化的同时，要保持自己的主体性。 C.国学的价值不在于充饥，不在于金钱，不在于物质消费。 D.国学可以提升人的精神境界，但表面看起来好像是无用的

明白了我妈为什么说我土。我暗下决心,总有一天要横扫地球,吃遍天下所有的飞禽走兽。回家的火车上,我妈给我买了一包真空包装的卤鹌鹑,啃起来奇香。 ⑥我回味着北方才有的盛宴,胃口大开,无肉不欢。念高中时,我妈跟单位申请,出差的时间缩减了一半,所以总能在家里给我做饭。可是由于我妈做饭实在太好吃,以至于我经常因为中午吃得太饱,下午的数学课上大脑缺氧,听不懂老师在讲什么。有一回在我一口气吃了半锅饭后,我妈忍不住大发雷霆。她说我成绩不好,饭都白吃了。 ⑦可是饭怎么会白吃呢!我胖了,真胖了。我妈给我买了一种非常甜的进口减肥食品,勒令我每顿最多吃一碗饭,还不让我压得太实,并没收了我的全部零食。那一阵儿,每当我端起碗,我妈就会问我:“还要吃?”胖真是一种无法呼吸的痛。 ⑧但是一想到没肉吃,我便更加心痛。思忖再三,觉得“人生得意须尽欢”,便毅然决然离开小县城,到北京念大学, ⑨北方有盛宴,我和同学经常跨越半个北京,去西四北大街排队买煎饼, 或是车从望京跑到南小街吃卤煮,夏天晚上的据点,通常都在对外经贸大学对面的车棚烧烤摊,冬天沿着东河沿,去南门涮肉、喝啤酒,清新脱俗。铜锅咕嘟咕嘟冒着泡,窗户上雾气蒙蒙,路上的车辆和行人影影绰绰。 ⑩朋友笑问我如果一顿没肉还能不能吃下饭,我光是听就急了,说不能,绝对不能没肉吃。我外婆总说,人有多大胃,就吃多少饭,饭可以乱吃,话却不能乱讲, 世事无常,任何事情都没有绝对。 D外婆说得对。 ①我妈得了癌症,整整十八个月,我一口肉都没吃过,也照样把每顿饭都吃下去了。那时候病急乱投医,束手无策跑到雍和宫跪了三个小时,发愿说只要我妈身体健康,我愿意吃素不杀生。我妈知道后气急败坏,说我书都白读了, 太愚昧。 ③3我妈问我:“人如果不吃肉,身体还能好吗?女人不喝猪脚汤,皮肤还能好吗?如果吃素就能治病,还要医生干吗?”但是我固执,觉得说出去的话就是泼出去的水,我说我在雍和宫见佛就跪,跪一次就说一遍心愿,绝对不能食言。最后我妈还是没拗过我,接受了我不吃肉的决心 ω刚开始吃素很痛苦,因为没有动物脂肪,饿得很快,经常刚吃完饭马上就饿,半夜有时候还会饿得睡不着,人一下子变得很焦虑,瘦了好多。有一回我馋得不行,做梦吃饭,夹了一块蒜香排骨,结果又在梦里清楚地告诉自己不能吃,于是放进嘴里的排骨,又被我吐了出去。早晨醒来后我坐在床上大哭一场。 ⑤5医生妙手回春,我妈的病彻底好了,她的精神甚至好过从前。我在朋友和我妈的反复劝说下,终于开了荤。但因为太久不吃肉,第一口老鸭汤,感觉很腥。我发现,肉也没有想象中那么好吃 0现在跟客户吃饭,山珍海味满满一桌,大家你来我往把酒言欢,我的食欲却大不如从前,美味入口却味同嚼蜡,经常走神。奇怪,这不就是我曾经心心念念的北方盛宴吗,高朋满座,热闹非凡,但盘子里的肉,味道怎么像是变了 ①心口仿佛有一束光,沿着喉咙撞过来,把舌头上的肉味鲜香都冲淡了。才明白 ⑩⑧小时候我信誓旦旦,要吃遍全球,可眼下,风风光光的北方盛宴,恐怕再使劲也推不到高潮了吧,因为生命里真正的高潮早就出现了

明白了我妈为什么说我土。我暗下决心，总有一天要横扫地球，吃遍天下所有的飞禽走兽。回家的火车上，我妈给我买了一包真空包装的卤鹌鹑，啃起来奇香。 ⑥我回味着北方才有的盛宴，胃口大开，无肉不欢。念高中时，我妈跟单位申请，出差的时间缩减了一半，所以总能在家里给我做饭。可是由于我妈做饭实在太好吃，以至于我经常因为中午吃得太饱，下午的数学课上大脑缺氧，听不懂老师在讲什么。有一回在我一口气吃了半锅饭后，我妈忍不住大发雷霆。她说我成绩不好，饭都白吃了。 ⑦可是饭怎么会白吃呢！我胖了，真胖了。我妈给我买了一种非常甜的进口减肥食品，勒令我每顿最多吃一碗饭，还不让我压得太实，并没收了我的全部零食。那一阵儿，每当我端起碗，我妈就会问我：“还要吃？”胖真是一种无法呼吸的痛。 ⑧但是一想到没肉吃，我便更加心痛。思忖再三，觉得“人生得意须尽欢”，便毅然决然离开小县城，到北京念大学。 ⑨北方有盛宴，我和同学经常跨越半个北京，去西四北大街排队买煎饼，或是车从望京跑到南小街吃卤煮，夏天晚上的据点，通常都在对外经贸大学对面的车棚烧烤摊，冬天沿着东河沿，去南门涮肉、喝啤酒，清新脱俗。铜锅咕嘟咕嘟冒着泡，窗户上雾气蒙蒙，路上的车辆和行人影影绰绰。 ⑩朋友笑问我如果一顿没肉还能不能吃下饭，我光是听就急了，说不能，绝对不能没肉吃。我外婆总说，人有多大胃，就吃多少饭，饭可以乱吃，话却不能乱讲，世事无常，任何事情都没有绝对。 ⑾外婆说得对。 ⑿我妈得了癌症，整整十八个月，我一口肉都没吃过，也照样把每顿饭都吃下去了。那时候病急乱投医，束手无策跑到雍和宫跪了三个小时，发愿说只要我妈身体健康，我愿意吃素不杀生。我妈知道后气急败坏，说我书都白读了，太愚昧。 ⒀我妈问我：“人如果不吃肉，身体还能好吗？女人不喝猪脚汤，皮肤还能好吗？如果吃素就能治病，还要医生干吗？”但是我固执，觉得说出去的话就是泼出去的水，我说我在雍和宫见佛就跪，跪一次就说一遍心愿，绝对不能食言。最后我妈还是没拗过我，接受了我不吃肉的决心。 ⒁刚开始吃素很痛苦，因为没有动物脂肪，饿得很快，经常刚吃完饭马上就饿，半夜有时候还会饿得睡不着，人一下子变得很焦虑，瘦了好多。有一回我馋得不行，做梦吃饭，夹了一块蒜香排骨，结果又在梦里清楚地告诉自己不能吃，于是放进嘴里的排骨，又被我吐了出去。早晨醒来后我坐在床上大哭一场。 ⒂医生妙手回春，我妈的病彻底好了，她的精神甚至好过从前。我在朋友和我妈的反复劝说下，终于开了荤。但因为太久不吃肉，第一口老鸭汤，感觉很腥。我发现，肉也没有想象中那么好吃。 ⒃现在跟客户吃饭，山珍海味满满一桌，大家你来我往把酒言欢，我的食欲却大不如从前，美味入口却味同嚼蜡，经常走神。奇怪，这不就是我曾经心心念念的北方盛宴吗，高朋满座，热闹非凡，但盘子里的肉，味道怎么像是变了。 ⒄心口仿佛有一束光，沿着喉咙撞过来，把舌头上的肉味鲜香都冲淡了。才明白：。 ⒅小时候我信誓旦旦，要吃遍全球，可眼下，风风光光的北方盛宴，恐怕再使劲也推不到高潮了吧，因为生命里真正的高潮早就出现了：