三、安乐死的历史与现状 ●史前游牧部落在迁移时,常常把病人、老人留下来, 任其死亡。 ●古希腊、罗马允许病人结束他们自己的生命,有时 有外人的帮助。 ●希波克拉底说:“不要去治疗那些已被疾病完全征 服的人,须知医学对他们是无能为力的。” ●《黄帝内经·五脏别论篇》曰:“病不许治者,病 必不治,治之无功也。” ●1516年,英国早期空想社会主义者莫尔(T·More) 在《乌托邦》一书中提出,由牧师向痛苦而又无望 的人建议,劝导其自杀,或“接受神的意志”致死 2021/6/30 王云岭wangyu@sdu.edu.cn 11
2021/6/30 王云岭 wangyl@sdu.edu.cn 11 三、安乐死的历史与现状 史前游牧部落在迁移时，常常把病人、老人留下来， 任其死亡。 古希腊、罗马允许病人结束他们自己的生命，有时 有外人的帮助 。 希波克拉底说：“不要去治疗那些已被疾病完全征 服的人，须知医学对他们是无能为力的。” 《黄帝内经·五脏别论篇 》曰： “病不许治者，病 必不治，治之无功也。” 1516年，英国早期空想社会主义者莫尔（T·More） 在《乌托邦》一书中提出，由牧师向痛苦而又无望 的人建议，劝导其自杀，或“接受神的意志”致死
三、安乐死的历史与现状(续) ●17世纪的弗兰西斯·培根说:“医师的职责是不但要 治愈病人,而且还要减轻他的痛苦和悲伤,这样做, 不但有利于他健康的恢复,而且也可能当他需要时 使他安逸地死去。”此后, euthanasia就专指助人 死亡的无痛苦致死术。 ●科尔纳罗( L Cornaro)是第一个主张被动安乐死的 人 ●英国哲学家休谟说,如果人类可以设法延长生命, 那么同理,人类也可缩短生命。 2021/6/30 王云岭wangyu@sdu.edu.cn 12
2021/6/30 王云岭 wangyl@sdu.edu.cn 12 三、安乐死的历史与现状（续） 17世纪的弗兰西斯·培根说：“医师的职责是不但要 治愈病人，而且还要减轻他的痛苦和悲伤，这样做， 不但有利于他健康的恢复，而且也可能当他需要时 使他安逸地死去。”此后，euthanasia就专指助人 死亡的无痛苦致死术。 科尔纳罗（L·Cornaro）是第一个主张被动安乐死的 人。 英国哲学家休谟说，如果人类可以设法延长生命， 那么同理，人类也可缩短生命
、安乐死的历史与现状(续) 9关于安乐死的极端观点: 1882年魏斯曼( A Weismann,1834~1914 德国著名生物学家,“种质论”的提出者)指出,自然 要求高等动物在生殖年代结束后死亡。 1905年奥斯忒( Oster)提出人在40岁后不再有创造性, 成为无用之人。 c赫克尔(E: Hackel,德国动物学家、艺术家及哲学家 著有《人类的进化》,以提出生物发生律一 biogeneticlaw而闻名。)建议毒死数十万无用的人 ●上述观点使安乐死蒙受不白之冤 ●二战中对安乐死的曲解和滥用 2021/6/30 王云岭wangyu@sdu.edu.cn 13
2021/6/30 王云岭 wangyl@sdu.edu.cn 13 三、安乐死的历史与现状（续） 关于安乐死的极端观点： 1882年魏斯曼（A·Weismann，1834～1914 德国著名生物学家， “种质论”的提出者）指出，自然 要求高等动物在生殖年代结束后死亡。 1905年奥斯忒（Oster）提出人在40岁后不再有创造性， 成为无用之人。 赫克尔（E·Hackel，德国动物学家、艺术家及哲学家 ， 著有《人类的进化》，以提出生物发生律— biogeneticlaw 而闻名。）建议毒死数十万无用的人。 上述观点使安乐死蒙受不白之冤。 二战中对安乐死的曲解和滥用