中译本前 风人 这是一本很特殊的书。 它没有开头,没有结尾,没有目录,没有章节。任何 页都是开头,都是结尾—随时可以拿起,随时可以放下。 在我们每一个人的一生中,对知识的渴望,是每个人都 “经验”过的;但对智慧的追求,却是痛苦的。因为你可以花 钱去读书,去寻找知识;但你无法花钱去购买智慧。知识是 一种外在的东西,智慧是一种内在的东西;知识可以从别人 那里取得,智慧只能来自于你自己的存在。也许我们永远无 法回答:智慧是什么?而只能追问:如何获得智慧?奥修告 诉我们:唯有当你将觉知(悟性)带进任何经验里,才会有 智慧的发生。所以智慧只属于个人,知识则可以属于大家。智 慧是永恒的,因为它不拥有时空;知识是会变“老”,因为它 不脱离时空。 这里想提醒读者,本书不是在谈论智慧,因为知识是可 以谈论的,可以传授的;智慧是不可言说的。但本书的每 页却散发着智慧独有的芬芳——这是奥修的智慧,不属于我 们、但我们可以分享他带来的智慧芬芳。你不用去捡起这些
中 译 本 前 言 风 人 这 是 一 本 很 特 殊 的 书 。 它 没 有 开 头 ， 没 有 结 尾 ， 没 有 目 录 ， 没 有 章 节 。 任 何 一 页 都 是 开 头 ， 都 是 结 尾 — — 随 时 可 以 拿 起 ， 随 时 可 以 放 下 。 在 我 们 每 一 个 人 的 一 生 中 ， 对 知 识 的 渴 望 ， 是 每 个 人 都 “ 经 验 ” 过 的 ； 但 对 智 慧 的 追 求 ， 却 是 痛 苦 的 。 因 为 你 可 以 花 钱 去 读 书 ， 去 寻 找 知 识 ； 但 你 无 法 花 钱 去 购 买 智 慧 。 知 识 是 一 种 外 在 的 东 西 ， 智 慧 是 一 种 内 在 的 东 西 ； 知 识 可 以 从 别 人 那 里 取 得 ， 智 慧 只 能 来 自 于 你 自 己 的 存 在 。 也 许 我 们 永 远 无 法 回 答 ： 智 慧 是 什 么 ？ 而 只 能 追 问 ： 如 何 获 得 智 慧 ？ 奥 修 告 诉 我 们 ： 唯 有 当 你 将 觉 知 （ 悟 性 ） 带 进 任 何 经 验 里 ， 才 会 有 智 慧 的 发 生 。 所 以 智 慧 只 属 于 个 人 ， 知 识 则 可 以 属 于 大 家 。 智 慧 是 永 恒 的 ， 因 为 它 不 拥 有 时 空 ； 知 识 是 会 变 “ 老 ” ， 因 为 它 不 脱 离 时 空 。 这 里 想 提 醒 读 者 ， 本 书 不 是 在 谈 论 智 慧 ， 因 为 知 识 是 可 以 谈 论 的 ， 可 以 传 授 的 ； 智 慧 是 不 可 言 说 的 。 但 本 书 的 每 一 页 却 散 发 着 智 慧 独 有 的 芬 芳 — — 这 是 奥 修 的 智 慧 ， 不 属 于 我 们 、 但 我 们 可 以 分 享 他 带 来 的 智 慧 芬 芳 。 你 不 用 去 捡 起 这 些
2智慧金块 智慧金块”,不必拥有这些“智慧金块”,让它在我们的生活 里闪光,因为属于你的智慧——只沉静在你自己的存在(be ing)里面。 这本书很薄、很小,却装下了一个很大、很凝重的人生 课题:智慧大门的钥匙在我们每一个人的手上,但并不是每 个人都能打开这扇大门。 是为序。 1995年11月28日于上海
“ 智 慧 金 块 ” ， 不 必 拥 有 这 些 “ 智 慧 金 块 ” ， 让 它 在 我 们 的 生 活 里 闪 光 ， 因 为 属 于 你 的 智 慧 — — 只 沉 静 在 你 自 己 的 存 在 （ ｂ ｅ A ｉ ｎ ｇ ） 里 面 。 这 本 书 很 薄 、 很 小 ， 却 装 下 了 一 个 很 大 、 很 凝 重 的 人 生 课 题 ： 智 慧 大 门 的 钥 匙 在 我 们 每 一 个 人 的 手 上 ， 但 并 不 是 每 一 个 人 都 能 打 开 这 扇 大 门 。 是 为 序 。 １ ９ ９ ５ 年 １ １ 月 ２ ８ 日 于 上 海 ２ 智 慧 金 块
智慧金块1 全然地生活、强烈地生活,好让每一个片刻都变成黄金 的,好让你的整个人生变成一连串的黄金片刻。这样的人永 远不会死,因为他具有希腊麦得斯点物成金的能力:任何他 所碰触到的东西都变成黄金。 唯一真正的责任就是走向你自己的潜力,走向你自己的 聪明才智和觉知,然后按照这样来行动。 你并不是一生下来就是一棵树,你一生下来只是一颗种 子,你必须成长到你会开花的点,那个开花才是你的满足和 达成
全 然 地 生 活 、 强 烈 地 生 活 ， 好 让 每 一 个 片 刻 都 变 成 黄 金 的 ， 好 让 你 的 整 个 人 生 变 成 一 连 串 的 黄 金 片 刻 。 这 样 的 人 永 远 不 会 死 ， 因 为 他 具 有 希 腊 麦 得 斯 点 物 成 金 的 能 力 ： 任 何 他 所 碰 触 到 的 东 西 都 变 成 黄 金 。 B B B 唯 一 真 正 的 责 任 就 是 走 向 你 自 己 的 潜 力 ， 走 向 你 自 己 的 聪 明 才 智 和 觉 知 ， 然 后 按 照 这 样 来 行 动 。 B B B 你 并 不 是 一 生 下 来 就 是 一 棵 树 ， 你 一 生 下 来 只 是 一 颗 种 子 ， 你 必 须 成 长 到 你 会 开 花 的 点 ， 那 个 开 花 才 是 你 的 满 足 和 达 成 。 智 慧 金 块 １
2智慧金块 那个开花跟权力无关,跟金钱无关,跟政治无关,但它 绝对跟你有关,它是一种个人的进步 你必须成为一个对自己的庆祝。 对乌托邦的渴望基本上是对个人和社会和谐的渴望,那 个和谐从来没有存在过,你个人和社会一直都是一个混乱。 社会被划分成不同的文化、不同的宗教、不同的国家,而 这些都以迷信为基础,没有一种划分是正确的。 这些划分显示出人在他自己里面是分裂的。这些是他自 己内在冲突的投射。他的内在并不是一体的,因此他无法在 外在创造出一个社会、一个人类。 那个原因并不是外在的。 外在只不过是内在那个人的反映 没有人重视个人,这就是所有问题的根本原因 因为个人似乎是那么小,而社会似乎是那么大,所以人 们认为只要我们能够改变社会,个人就会跟着改变。 但是事情将不会如此,因为“社会”只是一个字眼,事 实上只有个人,而没有社会。社会没有灵魂,你无法在它里 面改变任何东西,你只能改变个人,不管它看起来是多么小。 旦你知道了如何去改变个人的科学,它就可以使用在任何 地方的个人。 我的感觉是,有一天我们将会达到一个和谐的社会,而
那 个 开 花 跟 权 力 无 关 ， 跟 金 钱 无 关 ， 跟 政 治 无 关 ， 但 它 绝 对 跟 你 有 关 ， 它 是 一 种 个 人 的 进 步 。 你 必 须 成 为 一 个 对 自 己 的 庆 祝 。 B B B 对 乌 托 邦 的 渴 望 基 本 上 是 对 个 人 和 社 会 和 谐 的 渴 望 ， 那 个 和 谐 从 来 没 有 存 在 过 ， 你 个 人 和 社 会 一 直 都 是 一 个 混 乱 。 社 会 被 划 分 成 不 同 的 文 化 、 不 同 的 宗 教 、 不 同 的 国 家 ， 而 这 些 都 以 迷 信 为 基 础 ， 没 有 一 种 划 分 是 正 确 的 。 这 些 划 分 显 示 出 人 在 他 自 己 里 面 是 分 裂 的 。 这 些 是 他 自 己 内 在 冲 突 的 投 射 。 他 的 内 在 并 不 是 一 体 的 ， 因 此 他 无 法 在 外 在 创 造 出 一 个 社 会 、 一 个 人 类 。 那 个 原 因 并 不 是 外 在 的 。 外 在 只 不 过 是 内 在 那 个 人 的 反 映 。 B B B 没 有 人 重 视 个 人 ， 这 就 是 所 有 问 题 的 根 本 原 因 。 因 为 个 人 似 乎 是 那 么 小 ， 而 社 会 似 乎 是 那 么 大 ， 所 以 人 们 认 为 只 要 我 们 能 够 改 变 社 会 ， 个 人 就 会 跟 着 改 变 。 但 是 事 情 将 不 会 如 此 ， 因 为 “ 社 会 ” 只 是 一 个 字 眼 ， 事 实 上 只 有 个 人 ， 而 没 有 社 会 。 社 会 没 有 灵 魂 ， 你 无 法 在 它 里 面 改 变 任 何 东 西 ， 你 只 能 改 变 个 人 ， 不 管 它 看 起 来 是 多 么 小 。 一 旦 你 知 道 了 如 何 去 改 变 个 人 的 科 学 ， 它 就 可 以 使 用 在 任 何 地 方 的 个 人 。 我 的 感 觉 是 ， 有 一 天 我 们 将 会 达 到 一 个 和 谐 的 社 会 ， 而 ２ 智 慧 金 块
智慧金块3 它将会远比几千年来乌托邦理想主义者所提出的一切概念都 来得更好。 真正的事实将会远比那个来得更美好。 你从来没有十分满意于现在的你,满意于存在所给予你 的,因为你总是注意力分散而心烦意乱。你总是被导引到不 是自然要你成为的样子,你并没有走向你自己的潜力 别人要你成为什么,你就试着去成为什么,但那是无法 令人满意的,当它不能令人满意,逻辑就说:“或许那还不够, 再多加一点油。”然后你就再追求更多,你就开始向四处寻找 每一个人都戴着一个微笑的面具,看起来很快乐的样子 所以每一个人都在欺骗其他每一个人。你也是戴一个面具出 现,所以别人认为你比他们更快乐,你也认为别人比你更快 乐;篱笆另一边的草看起来总是比较翠绿,而他们看你的草 也觉得你的草比较翠绿。它真的看起来比较翠绿、比较浓密、 长得比较好,那就是距离所创造出来的幻象 当你走近一点,你就会开始看出它并非如此。但是人们 都跟别人保持距离,即使是朋友,甚至爱人,也都跟对方保 持距离,太靠近是危险的,他们或许会看到你的真面目 你打从一开始就被误导了,所以不管你怎么做,你都将 会保持痛苦。你看到某人很有钱,你认为钱或许能够带给你 快乐。注意看那个人,他看起来多么快乐的样子,因此我们 就去追逐金钱;某人看起来比较健康,那么我们就去追逐健 康;某人在做其他某一件事,而看起来非常满足的样子,那
它 将 会 远 比 几 千 年 来 乌 托 邦 理 想 主 义 者 所 提 出 的 一 切 概 念 都 来 得 更 好 。 真 正 的 事 实 将 会 远 比 那 个 来 得 更 美 好 。 B B B 你 从 来 没 有 十 分 满 意 于 现 在 的 你 ， 满 意 于 存 在 所 给 予 你 的 ， 因 为 你 总 是 注 意 力 分 散 而 心 烦 意 乱 。 你 总 是 被 导 引 到 不 是 自 然 要 你 成 为 的 样 子 ， 你 并 没 有 走 向 你 自 己 的 潜 力 。 别 人 要 你 成 为 什 么 ， 你 就 试 着 去 成 为 什 么 ， 但 那 是 无 法 令 人 满 意 的 ， 当 它 不 能 令 人 满 意 ， 逻 辑 就 说 ： “ 或 许 那 还 不 够 ， 再 多 加 一 点 油 。 ” 然 后 你 就 再 追 求 更 多 ， 你 就 开 始 向 四 处 寻 找 。 每 一 个 人 都 戴 着 一 个 微 笑 的 面 具 ， 看 起 来 很 快 乐 的 样 子 ， 所 以 每 一 个 人 都 在 欺 骗 其 他 每 一 个 人 。 你 也 是 戴 一 个 面 具 出 现 ， 所 以 别 人 认 为 你 比 他 们 更 快 乐 ， 你 也 认 为 别 人 比 你 更 快 乐 ； 篱 笆 另 一 边 的 草 看 起 来 总 是 比 较 翠 绿 ， 而 他 们 看 你 的 草 也 觉 得 你 的 草 比 较 翠 绿 。 它 真 的 看 起 来 比 较 翠 绿 、 比 较 浓 密 、 长 得 比 较 好 ， 那 就 是 距 离 所 创 造 出 来 的 幻 象 。 当 你 走 近 一 点 ， 你 就 会 开 始 看 出 它 并 非 如 此 。 但 是 人 们 都 跟 别 人 保 持 距 离 ， 即 使 是 朋 友 ， 甚 至 爱 人 ， 也 都 跟 对 方 保 持 距 离 ， 太 靠 近 是 危 险 的 ， 他 们 或 许 会 看 到 你 的 真 面 目 。 你 打 从 一 开 始 就 被 误 导 了 ， 所 以 不 管 你 怎 么 做 ， 你 都 将 会 保 持 痛 苦 。 你 看 到 某 人 很 有 钱 ， 你 认 为 钱 或 许 能 够 带 给 你 快 乐 。 注 意 看 那 个 人 ， 他 看 起 来 多 么 快 乐 的 样 子 ， 因 此 我 们 就 去 追 逐 金 钱 ； 某 人 看 起 来 比 较 健 康 ， 那 么 我 们 就 去 追 逐 健 康 ； 某 人 在 做 其 他 某 一 件 事 ， 而 看 起 来 非 常 满 足 的 样 子 ， 那 智 慧 金 块 ３