南宋皇陵位次研究中的史料間题
南宋皇陵位次研究 中的史料問題
绍興元年四月，哲宗元配降祐皇后孟氏崩於越州（当年十月升绍興府）。六月，在越州會稽上亭鄉耀暂厝，其地在今浙江绍興市品東南皋埠镇宫茶場，是南宋皇陵兆域之始。徽宗梓宫南，横厝于昭慈皇后赞宫西北，用地二百五十敏，此俊南宋諾帝后崩皆即寶山一带而浅葬，陵號之俊缀加“宫”字，先俊有高宗永思陵丶孝宗永阜陵、光宗永崇陵、宗永茂陵丶理宗永穆陵丶度宗永绍陵。元兵估领臨安俊的至元十五年（宋少帝祥興元年），西番僧江南浮屠事杨真珈舆演福寺僧允澤等人公然开掘绍興宫。宋遗民周密《癸辛雜識》記载：宦官陵使羅曾試圖阻止杨真珈等人掘陵，被逐。事筱，羅陵使實棺制衣收敛遗骨。《南村毂耕線》博引诸家記戴云：藕諾陵所藏珍餐俊，盗贼們將諾帝后骨散荒野，未朽者焚之，理宗被倒闺於樹上歷取水银，頭被割下带到大都，被番僧製成飮器。盗掘宫七日俊，番僧將諾陵骨雜以牛馬骨至杭州南宋故宫痿理，亚建“镇南塔”於其上。吴興王器所藏《唐羲士傅》云：绍興羲士唐暗中约集邑中诸恶少，盗得诸帝遗骨，梢悄掩埋；而明德之《林羲士事靖》云：宋太學生林德阳撤出高宗、孝宗二帝遗骨分雨函之歸葬東嘉。這次盗掘使南宋诸替宫遭到了毁减性的破塊，遵致了诸陵位次出現了说
紹興元年四月，哲宗元配隆祐皇后孟氏崩於越州（當年十月升為紹 興府）。六月，在越州會稽上亭鄉權殯暫厝，其地在今浙江紹興市 區東南皋埠鎮攢宮茶場，這是南宋皇陵兆域之始。徽宗梓宮南還， 攢厝于昭慈皇后攢宮西北，用地二百五十畝，此後南宋諸帝后崩皆 即寶山一帶而淺葬，陵號之後綴加“攢宮”字樣，先後有高宗永思 陵、孝宗永阜陵、光宗永崇陵、寧宗永茂陵、理宗永穆陵、度宗永 紹陵。元兵佔領臨安後的至元十五年（宋少帝祥興元年），西番僧 總江南浮屠事楊璉真珈與演福寺僧允澤等人公然開掘紹興諸攢宮。 宋遺民周密《癸辛雜識》記載：宦官陵使羅銑曾試圖阻止楊璉真珈 等人掘陵，被逐開。事後，羅陵使買棺制衣收斂遺骨。《南村輟耕 錄》轉引諸家記載云：盡竊諸陵所藏珍寶後，盜賊們將諸帝后骸骨 散棄荒野，未朽者焚之，理宗被倒掛於樹上瀝取水銀，頭顱被割下 帶到大都，被番僧製成飲器。盜掘攢宮七日後，番僧將諸陵骨雜以 牛馬骨運至杭州南宋故宮瘞埋，並建“鎮南塔”於其上。吳興王國 器所藏《唐義士傳》云：紹興義士唐玨暗中約集邑中諸惡少，盜得 諸帝遺骨，悄悄掩埋；而鄭明德之《林義士事蹟》則云：宋太學生 林德陽撿出高宗、孝宗二帝遺骨分兩函貯之歸葬東嘉。這次盜掘， 使南宋諸攢宮遭到了毀滅性的破壞，導致了諸陵位次出現了異說
明人劉辰：《《國初事靖》（見部士龍辑《國朝典故》卷四）记载：“元至元眉，直珈發宋朝诸陵，以理宗首骨截為飮器。太祖既得燕都，命守臣吴勋訪到京太祖命理之於城角寺。及覺浙江所進地圖有宋都陵，命於舊穴”°《明史·危素傅》：“楊真珈爲江南攝悉掘徽宗以下都陵，覆取金寶，裹帝后遗骨，痿于杭之故宫，浮屠其上，名日镇南，以示厥勝，又截理宗骨飮器。真珈，其餐皆籍於官，颤骨亦入宣政院以赐所帝師者。（危）素在翰林時，宴見；備言始末帝（明太祖）欺息良久，命北平守將購得麒骨於西僧汝纳所，有司厝于高坐寺西北。其明年，绍興以永穆陵圖來献，遂葬故陵”。理宗以外诸陵是否均經重葬没有明罐記戴；《明太祖實》所述懂限於永穆陵。明清時期一些間接記戴可以看出，南品帝后遗根本没有在明初葬回原穴
明人劉辰：《國初事蹟》（見鄧士龍輯《國朝典故》 卷四）記載：“元至元間，楊璉真珈發宋朝諸陵，以理 宗首骨截為飲器。太祖既得燕都，命守臣吳勉尋訪到京， 太祖命埋之於城角寺。及覽浙江所進地圖有宋諸陵，命 瘞於舊穴” 。《明史·危素傳》：“楊輦真珈為江南總攝， 悉掘徽宗以下諸陵，攫取金寶，裒帝后遺骨，瘞于杭之 故宮，築浮屠其上，名曰鎮南，以示厭勝，又截理宗顱 骨為飲器。真珈敗，其資皆籍於官，顱骨亦入宣政院， 以賜所謂帝師者。（危）素在翰林時，宴見，備言始末。 帝（明太祖）歎息良久，命北平守將購得顱骨於西僧汝 納所，諭有司厝于高坐寺西北。其明年，紹興以永穆陵 圖來獻，遂敕葬故陵”。理宗以外諸陵是否均經重葬， 沒有明確記載；《明太祖實錄》所述僅限於永穆陵。從 明清時期一些間接記載可以看出，南區帝后遺骸根本沒 有在明初葬回原穴
明清时期，有不少人試圖弄清楚南宋宫遗骸案的真相，建講求得南宋帝后真骨葬地，依礼行祀典。明人东山：《跋谢翰冬青引》（見《明文海》卷二一○）提出：“求得植冬青故，封域而表揭之，且記其事於郡乘，...母徒日疑以傅疑”。於當年参舆保護帝后遗骨的人，全祖《琦亭集》卷三三，《冬青羲士祠祭绍守杜君》記载：随该有全氏先祖全壁（泉翁，宋室外戚），“度宗曾以天章寺地赐吾家”，在宋元天章寺故址“宜立穹碑以表之”他“營走宫山下，摩拳宋學士碑文，所有享殿周垣·已摧残始”，以陵區宋遗民諾羲士祠久毁、泰寺獨存而“大不平”，激於羲情建諾浙東觀察孫韶：“泰殿宇，近在陵之，歸然存，佛燈鱼鼓，不随（麒）麟辟邪石馬亚茂陵愁属，餘磨劍之，特冬青霖鳥，将共杜泣血，山鬼有知，亦應髪指”；要求“逆僧故址，犁其地而潴之，抑亦属属教之一端也”（《琦亭集外编》卷四三，《奉浙東觀察南宋六陵遗事站子》）。“宗兆域早已犁平，安得尚有封樹之可言，禁山之中，居然有侵龍穴以為道場者”；“是寺本诸陵之一，非隙地所可比，而反而不治，其為樵牧敦有於此者”（《琦亭集外编》卷四三，《再奉觀察豫公帖》）。明清雨代朝廷亚没有封於南宋帝后遗骨和祭祀地點周题做出官方结，只是循董例每三年傅制祭祀宋孝宗等於绍興赞宫售址。全祖挚所調“益國家命祀只正史，不以稗野之言改移，是乃定例”。嘉靖二十六年十月，知张“調公所為得名；直以陵之故，陵傍故多隙地’依陵植祠於事宜，崴時有事六陵！以次及公祠，舆陵相為终始：亦庶二公之志也（文徽明：《會稽雙祠碑》，見《明文海》卷六九），将原在城裹鄉賢祠旁的義士祠遇建于陵區
明清時期，有不少人試圖弄清楚南宋攢宮遺骸案的真相，並建議求得南宋帝后 真骨葬地，依禮舉行祀典。明人趙東山：《跋謝翶冬青樹引後》（見《明文海》 卷二一〇）提出：“求得植冬青故處，封域而表揭之，且記其事於郡乘，.毋 徒曰疑以傳疑”。對於當年參與保護帝后遺骨的人員，全祖望《鮚埼亭集》卷三 三，《冬青義士祠祭議與紹守杜君》記載：應該還有全氏先祖全壁（泉翁，宋室 外戚），“度宗曾以天章寺地賜吾家” ，在宋元天章寺故址“宜立穹碑以表之” 。 他 “嘗走攢宮山下，摩挲宋學士碑文，所有享殿周垣，雖已摧殘殆盡”，以陵區 宋遺民諸義士祠久毀、泰寧寺獨存而“大不平”，激於義憤建議浙東觀察孫詔： “泰寧殿宇，近在陵寢之側，巋然獨存，佛燈魚鼓，不隨（麒）麟辟邪石馬並泯， 茂陵愁風，猶餘磨劍之輩，豈特冬青靈鳥，將共杜鵑泣血，山鬼有知，亦應髮 指”；要求“逆僧故址，犁其地而瀦之，抑亦厲風教之一端也”（《鮚埼亭集外 編》卷四三，《奉浙東孫觀察論南宋六陵遺事帖子》）。“寧宗兆域早已犁平， 安得尚有封樹之可言，禁山之中，居然有侵龍穴以為道場者”；“是寺本屬諸陵 之一，非隙地所可比，而反縱而不治，其為樵牧孰有過於此者”（《鮚埼亭集外 編》卷四三，《再奉觀察孫公帖》）。明清兩代朝廷並沒有對於南宋帝后遺骨和 祭祀地點問題做出官方結論，只是循舊例每三年傳制祭祀宋孝宗等於紹興攢宮舊 址。全祖望所謂“蓋國家命祀只據正史，不以稗野之言改移，是乃定例”。嘉靖 二十六年十月，知縣張鑒“謂公所為得名，直以陵寢之故，陵傍故多隙地，依陵 植祠於事為宜，歲時有事六陵，以次及公祠，與陵相為終始，亦庶幾二公之志也” （文徵明：《會稽雙祠碑》，見《明文海》卷六九），將原在縣城裏鄉賢祠旁的 義士祠遷建于陵區
現代研究：陳仲麓：《宋永思陵平面及石藏子之初步研究》，《中或營造社淮刊》第6卷第3期，1936年9月。何忠禮等：《南宋六陵考略》，《杭州大學學報》第15卷第2期，1985年（示意圖另見何忠禮等：《南宋史稿》第433真，杭州大出版社，1999年）°毅：《宋代皇陵制度研究》，《故宫博物院院刊1999年第1期陳朝雲：《南北宋陵》，中國青年出版社，2004年劉毅：《南宋绍興宫位次研究》，《考古舆文物》2008年第4期0嘉属：《南宋六陵诸宫的復原意見》，《考古舆文物》2008年第4期孟凡人：《南宋帝陵宫的形制怖局》，《故宫博物院院刊》2009年第6期
現代研究： 陳仲篪：《宋永思陵平面及石藏子之初步研究》，《中 國營造學社匯刊》第6卷第3期，1936年9月。 何忠禮等：《南宋六陵考略》，《杭州大學學報》第15 卷第2期，1985年（示意圖另見何忠禮等：《南宋史稿》 第433頁，杭州大學出版社，1999年）。 劉毅：《宋代皇陵制度研究》，《故宮博物院院刊》 1999年第1期。 陳朝雲：《南北宋陵》，中國青年出版社，2004年。 劉毅：《南宋紹興欑宮位次研究》，《考古與文物》 2008年第4期。 鄭嘉勵：《南宋六陵諸欑宮的復原意見》，《考古與文 物》2008年第4期。 孟凡人：《南宋帝陵攢宮的形制佈局》，《故宮博物院 院刊》2009年第6期