、导入新课 师:从开学到现在,我们学习了许多古代文化名人的名作,就像地球有南极和北 极,一天有白昼和黑夜,一个人的一生,也总是在矛盾对立中沉浮。生在晚唐乱 世的杜牧虽有济世之才,却无用武之地;乐观豪迈的刘禹锡虽想通过政治革新富 国强民,却终究失败被贬谪在凄凉之地二十三年;才情卓著的东坡居士面对朗朗 明月,欲乘风归去,却又恐琼楼玉宇,高处不胜寒……人生就是这样一个矛盾重 重的难题,古往今来的人们,都在竭力求得一个圆满的答案。那么,唐朝文学家 韩愈完成的是一份怎样的人生答卷呢,让我们随着《马说》去探讨“人生”这个 “此事古难全”话题 二、“文”“言”之争—一孰重?孰轻? 师:《马说》是一篇文言文。关于文言文的学习,我们语文老师一直有一个争论, 就是到底应该以积累文言知识即“言”为主,还是应该以欣赏文章内容即“文 为主。当然,文和言的有机统一是必须的,但是,我认为对于初学文言文的同学 们来说,应该先打好言这个基础。我曾经向大家推荐过预习文言文的方法,即“分 类归纳法”、“举三反一法”和“难点突破法”,我们现在就来检査预习的效果。 请三位同学朗读课文,注意读准下列字词的音。 投影: 1、读准生字的音 石袛辱于骈死槽枥粟食马者 师:接下来我们看通假字 投影 2、辨清通假字的义: 食马者:“食”通“饲”,喂养。 才美不外见:“见”通“现”,显现,表现 食之不能尽其材:“材”通“才”,才能。 其真无马邪:“邪”通“耶”,表示疑问,相当于“吗”。 师:在文言文中,我们常常会遭遇一词多义的情况,根据语境,辨清一个词的不 同义项,有助于我们理解课文 投影 3、比较一词的多个义项: 鸣之而不能通其意 执策而临之 食不饱,力不足,才美不外见 食马者不知其能千里而食也 食或尽粟一旦 故虽有名马 虽有千里之能 生:第一个而字表转折,第二个而字表修饰 生:我有不同意见,我觉得第二个而字表顺接
一、导入新课 师：从开学到现在，我们学习了许多古代文化名人的名作，就像地球有南极和北 极，一天有白昼和黑夜，一个人的一生，也总是在矛盾对立中沉浮。生在晚唐乱 世的杜牧虽有济世之才，却无用武之地；乐观豪迈的刘禹锡虽想通过政治革新富 国强民，却终究失败被贬谪在凄凉之地二十三年；才情卓著的东坡居士面对朗朗 明月，欲乘风归去，却又恐琼楼玉宇，高处不胜寒……人生就是这样一个矛盾重 重的难题，古往今来的人们，都在竭力求得一个圆满的答案。那么，唐朝文学家 韩愈完成的是一份怎样的人生答卷呢，让我们随着《马说》去探讨“人生”这个 “此事古难全”话题。 二、“文”“言”之争——孰重？孰轻？ 师：《马说》是一篇文言文。关于文言文的学习，我们语文老师一直有一个争论， 就是到底应该以积累文言知识即“言”为主，还是应该以欣赏文章内容即“文” 为主。当然，文和言的有机统一是必须的，但是，我认为对于初学文言文的同学 们来说，应该先打好言这个基础。我曾经向大家推荐过预习文言文的方法，即“分 类归纳法”、“举三反一法”和“难点突破法”，我们现在就来检查预习的效果。 请三位同学朗读课文，注意读准下列字词的音。 投影： 1、读准生字的音 一石 衹辱于 骈死 槽枥 粟 食马者 师：接下来我们看通假字。 投影： 2、辨清通假字的义： 食马者:“食”通“饲”，喂养。 才美不外见:“见”通“现”,显现，表现。 食之不能尽其材:“材”通“才”,才能。 其真无马邪:“邪”通“耶”,表示疑问,相当于“吗”。 师：在文言文中，我们常常会遭遇一词多义的情况，根据语境，辨清一个词的不 同义项，有助于我们理解课文 投影： 3、比较一词的多个义项： 鸣之而不能通其意 执策而临之 食不饱，力不足，才美不外见 食马者不知其能千里而食也 一食或尽粟一旦 故虽有名马 虽有千里之能 生：第一个而字表转折，第二个而字表修饰。 生：我有不同意见，我觉得第二个而字表顺接
师:顺接和修饰有什么区别呢,顺接表示两个动作或行为依次顺序发生,如果前 个动作是更为了清楚地表明后一个动作的情态,那么,就是修饰了。举例来说, 我们经常用来形容一个人羞涩的词语“掩口而笑”,而就是表示修饰。 生:第一个食是吃的意思,第二个是通假字,饲养,第三个也是吃,一食就是吃 顿 师:请问今天早上,你食的是什么? 生:我食了馒头 师:好食吗? 生:很好食啊! 生:第一个虽是即使,第二个是虽然 生:我反对,第一个是虽然,第二个是即使。 师:虽然和即使有什么区别呢。 生:即使是将来时,表示这种情况还没有发生,虽然是现在时,表示这种情况是 已经发生了的。 师:呵呵,你真是学贯中西啊。简单地说,“虽然”表示这种情况是客观存在的 而“即使”表示这种情况还没有出现,根据文章分析,作者认为“有名马”是假 设的情况还是实实在在的情况呢 生:实实在在的情况,所以第一个应该解释成虽然,更合情理 师:举三反一是我特别喜欢的一种文言学习方法,它能够让我们在融会贯通中更 好地理解掌握一个词的意思。 投影 4、积累一词的多个实例 或:有时 安:怎么 一食或尽粟一石 安求其能千里也 生:或置酒而招之。 师:我们马上还能在下一个单元中学到“而或长烟一空”中的“或”字也是同样 的用法。安解释成怎么的例子很难回忆,好好想想。 生:安能辨我是雄雌 师:嗬,记性真好啊!如果我们平常能有意识地用举三反一法去学习文言文,那 么文言学习的过程,就好像跟老朋友约会一样了。再请一个同学来翻译一下这个 重点段落。 投影 5、难点突破 策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意,执策而临之,曰:"天下 无马!″呜呼!其真无马邪?其真不知马也。 生: 师:现在,关于文言文的“言”,大家还有什么疑问吗? 生:在“鸣之而不能通其意”这句话里,似乎包含两个对象,一个是千里马, 个是食马者,那么,这个之字到底指代谁呢 生:指代千里马,鸣之,就是之鸣的倒装。 师:我不太确定有没有这样倒装的方式,但是,你根据平常的学习经验来推测的 方法值得表扬
师：顺接和修饰有什么区别呢，顺接表示两个动作或行为依次顺序发生，如果前 一个动作是更为了清楚地表明后一个动作的情态，那么，就是修饰了。举例来说， 我们经常用来形容一个人羞涩的词语“掩口而笑”，而就是表示修饰。 生：第一个食是吃的意思，第二个是通假字，饲养，第三个也是吃，一食就是吃 一顿。 师：请问今天早上，你食的是什么？ 生：我食了馒头。 师：好食吗？ 生：很好食啊！ 生：第一个虽是即使，第二个是虽然。 生：我反对，第一个是虽然，第二个是即使。 师：虽然和即使有什么区别呢。 生：即使是将来时，表示这种情况还没有发生，虽然是现在时，表示这种情况是 已经发生了的。 师：呵呵，你真是学贯中西啊。简单地说，“虽然”表示这种情况是客观存在的， 而“即使”表示这种情况还没有出现，根据文章分析，作者认为“有名马”是假 设的情况还是实实在在的情况呢。 生：实实在在的情况，所以第一个应该解释成虽然，更合情理。 师：举三反一是我特别喜欢的一种文言学习方法，它能够让我们在融会贯通中更 好地理解掌握一个词的意思。 投影： 4、积累一词的多个实例 或：有时 安：怎么 一食或尽粟一石 安求其能千里也 生：或置酒而招之。 师：我们马上还能在下一个单元中学到“而或长烟一空”中的“或”字也是同样 的用法。安解释成怎么的例子很难回忆，好好想想。 生：安能辨我是雄雌！ 师：嗬，记性真好啊！如果我们平常能有意识地用举三反一法去学习文言文，那 么文言学习的过程，就好像跟老朋友约会一样了。再请一个同学来翻译一下这个 重点段落。 投影： 5、难点突破 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰："天下 无马！"呜呼！其真无马邪？其真不知马也。 生：…… 师：现在，关于文言文的“言”，大家还有什么疑问吗？ 生：在“鸣之而不能通其意”这句话里，似乎包含两个对象，一个是千里马，一 个是食马者，那么，这个之字到底指代谁呢？ 生：指代千里马，鸣之，就是之鸣的倒装。 师：我不太确定有没有这样倒装的方式，但是，你根据平常的学习经验来推测的 方法值得表扬
生:之指代千里马,食马者在句子中间省略了。 师:或者说,之字没有意思,是作者为了凑足音节,和前文构成排比句式而加上 的语气助词。因为,韩愈作为“唐宋八大家”之一,是非常讲究文章的文采的 孔子说,言之无文,行而不远,文言文的文和言,应该有机统一。解决了“言” 的问题,现在,我们来说说本文的“文”。经过预习之后,你有什么要和大家 分享的独特感受,或者有什么想要和大家交流的疑惑呢。请大家一边听课文朗读, 边组织语言。 生:韩愈写《马说》有什么用意? 生:我觉得千里马好可怜,遇不到伯乐,而且遭遇还那么惨。 生:我为古代那些有才之士的遭遇,感到愤愤不平 生:我觉得,千里马也不必愤怒,因为是金子总会发光的。 生:我在想一个问题:千里马为什么一定需要伯乐呢? 师:你是不是想到了毛遂自荐的故事?同学们的发言,都是自己用心贴近文本的 独特感受,很好,我们希望的就是这样的读书方式一一用心用情。 三、马能千里——福兮?祸兮? 师:而我最困惑的是,一匹马,成为一匹千里马,到底是一件好事,还是一件坏 事呢? 生:我觉得是一件坏事,乐极生悲嘛,千里马的命运多么悲惨 生:我觉得是一件好事,千里还是可以逃脱奴隶人之手,奔向自己的广阔天地的 呀 生:我觉得是好事,我还是相信是金子总会发光 师:你一定是一个内心充满了美好的希望,特别积极乐观的人 生:我觉得是一件坏事,千里马的才华太出众了,有可能就会被人欺负,遭人嫉 妒 师:古话说,木秀于林,风必摧之。你的发言让我想起一个故事,哥伦布发现新 大陆凯旋之后,遭到了许多人的攻击。他非常苦闷,这时候一个跟他友善的人就 劝他放宽心态,他说,你看鸡群里,那只挨啄最惨的公鸡,一定是鸡群里最漂亮 的一只 师:身为一匹千里马,是福是祸,我们都站在自己的角度发表了看法,现在,让 我们回到韩愈的时代,联系他的处境,用韩愈的原文来回答这个问题。接下来, 请同学们集中注意力,我们将要在文本中穿梭,看看你们能不能跟得上节奏,请 注意听老师的提示语,大声说出正确的句子。对于千里马来说,才美能不能外见, 能不能以日行千里著称,关键因素是有没有遇到伯乐,因为 生:世有伯乐,然后有千里马。 师:世有伯乐,然后有千里马,这句话说明,千里马是依赖着伯乐而存在。我们 来了解一下传说中伯乐和千里马的故事 投影: 次,伯乐受楚王的委托,购买能日行干里的骏马。伯乐跑了好几个国家,连素 以盛产名马的燕赵一带,都仔细寻访,辛苦备至,还是没发现中意的良马。一天, 伯乐从齐国返回,在路上,看到一匹马拉着盐车,很吃力地在陡坡上行进。马累 得呼呼喘气,每迈一步都十分艰难。伯乐对马向来亲近,不由走到跟前。马见伯 乐走近,突然昂起头来瞪大眼睛,大声嘶鸣,好像要对伯乐倾诉什么。伯乐立即 从声音中判断出,这是一匹难得的骏马
生：之指代千里马，食马者在句子中间省略了。 师：或者说，之字没有意思，是作者为了凑足音节，和前文构成排比句式而加上 的语气助词。因为，韩愈作为“唐宋八大家”之一，是非常讲究文章的文采的。 孔子说，言之无文，行而不远，文言文的文和言，应该有机统一。解决了“言” 的问题，现在，我们来说说本文的 “文”。经过预习之后，你有什么要和大家 分享的独特感受，或者有什么想要和大家交流的疑惑呢。请大家一边听课文朗读， 一边组织语言。 生：韩愈写《马说》有什么用意？ 生：我觉得千里马好可怜，遇不到伯乐，而且遭遇还那么惨。 生：我为古代那些有才之士的遭遇，感到愤愤不平。 生：我觉得，千里马也不必愤怒，因为是金子总会发光的。 生：我在想一个问题：千里马为什么一定需要伯乐呢？ 师：你是不是想到了毛遂自荐的故事？同学们的发言，都是自己用心贴近文本的 独特感受，很好，我们希望的就是这样的读书方式——用心用情。 三、马能千里——福兮？祸兮？ 师：而我最困惑的是，一匹马，成为一匹千里马，到底是一件好事，还是一件坏 事呢？ 生：我觉得是一件坏事，乐极生悲嘛，千里马的命运多么悲惨。 生：我觉得是一件好事，千里还是可以逃脱奴隶人之手，奔向自己的广阔天地的 呀。 生：我觉得是好事，我还是相信是金子总会发光。 师：你一定是一个内心充满了美好的希望，特别积极乐观的人。 生：我觉得是一件坏事，千里马的才华太出众了，有可能就会被人欺负，遭人嫉 妒。 师：古话说，木秀于林，风必摧之。你的发言让我想起一个故事，哥伦布发现新 大陆凯旋之后，遭到了许多人的攻击。他非常苦闷，这时候一个跟他友善的人就 劝他放宽心态，他说，你看鸡群里，那只挨啄最惨的公鸡，一定是鸡群里最漂亮 的一只。 师：身为一匹千里马，是福是祸，我们都站在自己的角度发表了看法，现在，让 我们回到韩愈的时代，联系他的处境，用韩愈的原文来回答这个问题。接下来， 请同学们集中注意力，我们将要在文本中穿梭，看看你们能不能跟得上节奏，请 注意听老师的提示语，大声说出正确的句子。对于千里马来说，才美能不能外见， 能不能以日行千里著称，关键因素是有没有遇到伯乐，因为—— 生：世有伯乐，然后有千里马。 师：世有伯乐，然后有千里马，这句话说明，千里马是依赖着伯乐而存在。我们 来了解一下传说中伯乐和千里马的故事。 投影： 一次，伯乐受楚王的委托，购买能日行干里的骏马。伯乐跑了好几个国家，连素 以盛产名马的燕赵一带，都仔细寻访，辛苦备至，还是没发现中意的良马。一天， 伯乐从齐国返回，在路上，看到一匹马拉着盐车，很吃力地在陡坡上行进。马累 得呼呼喘气，每迈一步都十分艰难。伯乐对马向来亲近，不由走到跟前。马见伯 乐走近，突然昂起头来瞪大眼睛，大声嘶鸣，好像要对伯乐倾诉什么。伯乐立即 从声音中判断出，这是一匹难得的骏马
伯乐对驾车的人说:“这匹马在疆场上驰骋,任何马都比不过它,但用来拉车, 它却不如普通的马。你还是把它卖给我吧。”驾车人认为伯乐是个大傻瓜,他觉 得这匹马太普通了,拉车没气力,吃得太多,骨瘦如柴,毫不犹豫地同意了。伯 乐牵走千里马,直奔楚国。伯乐牵马来到楚王宫,拍拍马的脖颈说:“我给你找 到了好主人。”千里马像明白伯乐的意思,抬起前蹄把地面震得咯咯作响,引颈 长嘶,声音洪亮,如大钟石磐,直上云霄 师:看来,韩愈说的一点不错,真的是 生:世有伯乐,然后有千里马。 师:俗话说,慧眼识英才,有了伯乐的慧眼,千里马才从普通的马里脱颖而出, 但是不幸的是一一 生:千里马常有,而伯乐不常有 师:这就决定了许许多多的的千里马难逃厄运,常常只能一一 生:辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。 师:从表面上看,千里马不以日行千里著称的原因是 生:食不饱,力不足,才美不外现,且欲与常马等不可得,安求其能千里也。 师:但是,千里马被埋没的根本原因是 生:食马者不知其能千里而食也。 师:关键字是哪两个? 生:不知。 师:食马者不仅不知其能千里而食也,而且还有种种更加过分的不知马的表现 生:策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意,执策而临之,曰:“天 下无马 师:请用一个成语或者俗语形容食马者的种种行为。 生:有眼不识泰山,有眼无珠 师:这是多么无知和可笑啊。可是,更可笑的是,他们还拿着鞭子站在千里马的 跟前说,天下无马!请你仔细读读,从这句话里,你读出了怎样的一个食马者 生:愚蠢。 生:可笑。 师:一个人可笑往往是因为 生:无知。 生:自欺欺人。 师:欺人者,必先自欺。 师:面对这样的食马者,作者怎么说? 生:呜呼!其真无马耶?其真不知马也。 师:呜呼,后面加一个感叹号。一般表示一种非常强烈的感情,我们在本册也学 过的。 生:《藤野先生》,“呜呼!无法可想 四、天下无马——是耶?非耶? 投影: 呜呼!其真无马耶?其真不知马也 师:天下是真的没有千里马吗?请咀嚼这句话中的带点词语,你能从中品味出作 者什么样的强烈情感 生:对千里马不幸遭遇的同情
伯乐对驾车的人说：“这匹马在疆场上驰骋，任何马都比不过它，但用来拉车， 它却不如普通的马。你还是把它卖给我吧。”驾车人认为伯乐是个大傻瓜，他觉 得这匹马太普通了，拉车没气力，吃得太多，骨瘦如柴，毫不犹豫地同意了。伯 乐牵走千里马，直奔楚国。伯乐牵马来到楚王宫，拍拍马的脖颈说：“我给你找 到了好主人。”千里马像明白伯乐的意思，抬起前蹄把地面震得咯咯作响，引颈 长嘶，声音洪亮，如大钟石磐，直上云霄。 师：看来，韩愈说的一点不错，真的是—— 生：世有伯乐，然后有千里马。 师：俗话说，慧眼识英才，有了伯乐的慧眼，千里马才从普通的马里脱颖而出， 但是不幸的是—— 生：千里马常有，而伯乐不常有。 师：这就决定了许许多多的的千里马难逃厄运，常常只能—— 生：辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 师：从表面上看，千里马不以日行千里著称的原因是—— 生：食不饱，力不足，才美不外现，且欲与常马等不可得，安求其能千里也。 师：但是，千里马被埋没的根本原因是—— 生：食马者不知其能千里而食也。 师：关键字是哪两个？ 生：不知。 师：食马者不仅不知其能千里而食也，而且还有种种更加过分的不知马的表现 —— 生：策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天 下无马！” 师：请用一个成语或者俗语形容食马者的种种行为。 生：有眼不识泰山，有眼无珠…… 师：这是多么无知和可笑啊。可是，更可笑的是，他们还拿着鞭子站在千里马的 跟前说，天下无马！请你仔细读读，从这句话里，你读出了怎样的一个食马者。 生：愚蠢。 生：可笑。 师：一个人可笑往往是因为—— 生：无知。 生：自欺欺人。 师：欺人者，必先自欺。 师：面对这样的食马者，作者怎么说？ 生：呜呼！其真无马耶？其真不知马也。 师：呜呼，后面加一个感叹号。一般表示一种非常强烈的感情，我们在本册也学 过的。 生：《藤野先生》，“呜呼！无法可想……” 四、天下无马——是耶？非耶？ 投影： 呜呼！其真无马耶？其真不知马也。 师：天下是真的没有千里马吗？请咀嚼这句话中的带点词语，你能从中品味出作 者什么样的强烈情感。 生：对千里马不幸遭遇的同情
师:强烈一点,怎么说。 师:深切的同情。 生:对狂妄无知的食马者的辛辣的讽刺。 师:关于“其真不知马也”这句话,有两种翻译:第一种是大概是不知道千里马 吧;第二种是其实是不知道千里马呀。你认为,哪一种翻译更切合韩愈所需要表 达的意思 生:我觉得是第一种,这样表明作者希望千里马以后能够遇到伯乐,因为大概表 示一种猜测 生:我觉得是第二种,因为我觉得作者认为当时没有伯乐,他非常肯定这一点。 生:我觉得是大概,他可能是觉得虽然伯乐少,但是总还是有的吧 生:我觉得是其实,作者对食马者的行为非常愤怒,语气很强烈 师:你们的意思是说,其实表示肯定,程度重,大概表示猜测,程度轻。请这边 的“温和派”和那边的“激进派”分别读读两种翻译,想想,哪一种比较切合作 者的意思。 生:大概是真的不认识千里马吧 生:其实是真的不认识千里马啊! 师:再读。对比明显点。 生:大概是真的不认识千里马吧 生:其实是真的不认识千里马啊 生:还是用第二种解释,表达的讽刺的意味更强烈一些。 师:从这句话里,我们能够感觉到作者对食马者的不知马的辛辣的讽刺和有力的 控诉。“天下无马”,是耶?非耶?如果千里马能说话,千里马可能会怎么说? 投影: 呜呼!其真无马耶?其真 生:不知马也。 师:注意,是千里马在说话,千里马知道自己是千里马,他所悲愤的是,呜呼! 其真无马耶?其真 生:无伯乐也! 师:齐读。 生:呜呼!其真无马耶?其真无伯乐也 五、韩愈《马说》——说马?说人? 师:如果我们了解一下韩愈的生平经历,就会知道,世上的伯乐稀缺到了什么程 度 投影: 知人论世 韩愈(768-824),字退之,河南河阳(今河南省孟县)人。祖籍昌黎,人称韩 昌黎。幼年早孤,由嫂抚养。《马说》大约作于贞元十一年至十六年间(795--800。 其时,韩愈初登仕途,很不得志。曾三次上书宰相求擢用,但结果是“待命”40 余日,而“志不得通”,“足三及门,而阍人辞焉。”尽管如此,他仍然声明自 己“有忧天下之心”,不会遁迹山林。后相继依附于宣武节度使董晋、武宁节度 使张建封幕下,郁郁不乐,所以有“伯乐不常有”之叹。 师:韩愈的这种亲身经历遭遇,正是写作这篇文章的思想基础。搜索你的记忆, 你还能想到和韩愈有同样遭遇的古代名人吗? 生:杜牧。苏轼。杜甫
师：强烈一点，怎么说。 师：深切的同情。 生：对狂妄无知的食马者的辛辣的讽刺。 师：关于“其真不知马也”这句话，有两种翻译：第一种是大概是不知道千里马 吧；第二种是其实是不知道千里马呀。你认为，哪一种翻译更切合韩愈所需要表 达的意思。 生：我觉得是第一种，这样表明作者希望千里马以后能够遇到伯乐，因为大概表 示一种猜测。 生：我觉得是第二种，因为我觉得作者认为当时没有伯乐，他非常肯定这一点。 生：我觉得是大概，他可能是觉得虽然伯乐少，但是总还是有的吧。 生：我觉得是其实，作者对食马者的行为非常愤怒，语气很强烈。 师：你们的意思是说，其实表示肯定，程度重，大概表示猜测，程度轻。请这边 的“温和派”和那边的“激进派”分别读读两种翻译，想想，哪一种比较切合作 者的意思。 生：大概是真的不认识千里马吧。 生：其实是真的不认识千里马啊！ 师：再读。对比明显点。 生：大概是真的不认识千里马吧。 生：其实是真的不认识千里马啊！ 生：还是用第二种解释，表达的讽刺的意味更强烈一些。 师：从这句话里，我们能够感觉到作者对食马者的不知马的辛辣的讽刺和有力的 控诉。“天下无马”，是耶？非耶？如果千里马能说话，千里马可能会怎么说？ 投影： 呜呼！其真无马耶？其真 生：不知马也。 师：注意，是千里马在说话，千里马知道自己是千里马，他所悲愤的是，呜呼！ 其真无马耶？其真—— 生：无伯乐也！ 师：齐读。 生：呜呼！其真无马耶？其真无伯乐也！ 五、韩愈《马说》——说马？说人？ 师：如果我们了解一下韩愈的生平经历，就会知道，世上的伯乐稀缺到了什么程 度。 投影： 知人论世 韩愈（768—824），字退之，河南河阳（今河南省孟县）人。祖籍昌黎，人称韩 昌黎。幼年早孤，由嫂抚养。《马说》大约作于贞元十一年至十六年间（795—800）。 其时，韩愈初登仕途，很不得志。曾三次上书宰相求擢用，但结果是“待命”40 余日，而“志不得通”，“足三及门，而阍人辞焉。”尽管如此，他仍然声明自 己“有忧天下之心”，不会遁迹山林。后相继依附于宣武节度使董晋、武宁节度 使张建封幕下，郁郁不乐，所以有“伯乐不常有”之叹。 师：韩愈的这种亲身经历遭遇，正是写作这篇文章的思想基础。搜索你的记忆， 你还能想到和韩愈有同样遭遇的古代名人吗？ 生：杜牧。苏轼。杜甫