豫章：豫，枕木。 夫至物微妙，可以理知， 難以 章，樟木。 目識。譬猶豫章生七年，然後可覺 希静：安静，静 耳。今以躁競之心，涉希靜之塗， 谧。 意速而事犀，望近而應遠，故莫能 相終。 悠悠：众多。 夫悠悠者既以未效不求。而求 者以不專喪業，偏恃者以不兼無功 追術者以小道自弱。凡若此類，故 欲之者萬無一能成也。 善養生者則不然也，清虛靜泰 清虚静泰：心地 清静，行动安和 少私寡欲。知名位之傷德故忽而 不營，非欲而彊禁也；識厚味之害 性，故棄而弗顧， 非貪而後抑
夫至物微妙，可以理知，難以 目識。譬猶豫章生七年，然後可覺 耳。今以躁競之心，涉希靜之塗， 意速而事遲，望近而應遠，故莫能 相終。 夫悠悠者既以未效不求，而求 者以不專喪業，偏恃者以不兼無功， 追術者以小道自溺。凡若此類，故 欲之者萬無一能成也。 善養生者則不然也，清虛靜泰， 少私寡欲。知名位之傷德，故忽而 不營，非欲而彊禁也；識厚味之害 性，故棄而弗顧，非貪而後抑 豫章：豫，枕木。 章，樟木。 希静：安静，静 谧。 悠悠：众多。 清虚静泰：心地 清静，行动安和
也0 外物以累心不存，神氣以醇泊 醇泊：淳朴恬静 旷然：开朗的样 獨著。曠然無憂患， 寂然無思慮。 子。 又守之以一，養之以和。和理日濟 寂然：心神安静 同乎大順。然後蒸以靈芝， 潤认醴 的样子。 泉，晞以朝陽，綏以五絃， 無爲自 一：纯一， 即和 理和理。 得，體妙心玄，忘歡而後樂足，遺 生而後身存。若此以往，庶可與羡 門比壽，王喬爭年，何爲其無有哉 嵇康养生 后三段小结
也。外物以累心不存，神氣以醇泊 獨著。曠然無憂患，寂然無思慮。 又守之以一 ，養之以和，和理日濟， 同乎大順。然後蒸以靈芝，潤以醴 泉，晞以朝陽，綏以五絃，無爲自 得，體妙心玄，忘歡而後樂足，遺 生而後身存。若此以往，庶可與羨 門比壽，王喬爭年，何爲其無有哉！ 嵇康养生 后三段小结 醇泊：淳朴恬静 旷然：开朗的样 子。 寂然：心神安静 的样子。 一：纯一 ，即和 理和理
世或有 《抱朴子·内篇》“或曰：仲尼称自 古皆有死， 老子日神仙之可学。” 返回 返回主贡
《抱朴子·内篇》“或曰：仲尼称自 古皆有死，老子曰神仙之可学。 ” 世 或 有 返回 返回主页
上寿百二十 据美国学者海弗利克观察，人体细胞 每分裂一次需要2.4年，分裂50代后便停止 了，则人的寿命极限是120岁。这与《尚书》 所说的“一曰寿，百二十岁也”完全一致。 返回主页 返回
据美国学者海弗利克观察，人体细胞 每分裂一次需要2.4年，分裂50代后便停止 了，则人的寿命极限是120岁。这与《尚书》 所说的“一曰寿，百二十岁也”完全一致。 上寿百二十 返回主页 返回
天然。《老子·二十四章》“人法 然 地，地法天， 天法道，道法自然。 返回主页 返回
天然。《老子·二十四章》“人法 地，地法天，天法道，道法自然。 ” 自 然 返回主页 返回