王何必日利
王何必曰利
俗话说:“人为财死,鸟为食亡。” 《史记》说:“天下熙熙,皆为利来;天下 攘攘,皆为利往。”这种说法是有一定的道 理的。当今社会是一个物质社会,人们追求 财利并没有什么错。但是,两眼只盯着财利 的人会失去很多美好的东西;不择手段追逐 财利的人,不仅会伤害他人,而且会伤害自 己;如果人人利字当头,那么人与人之间的 关系就会沦为冷冰冰的金钱交易。作为新时 代的学生,我们应该怎样看待“利”和 “义”呢?
俗话说：“人为财死,鸟为食亡。” 《史记》说：“天下熙熙，皆为利来；天下 攘攘，皆为利往。”这种说法是有一定的道 理的。当今社会是一个物质社会，人们追求 财利并没有什么错。但是，两眼只盯着财利 的人会失去很多美好的东西；不择手段追逐 财利的人，不仅会伤害他人，而且会伤害自 己；如果人人利字当头，那么人与人之间的 关系就会沦为冷冰冰的金钱交易。作为新时 代的学生，我们应该怎样看待“利”和 “义”呢？
孔子曾经说过:“富与贵,是人之所 欲也,不以其道得之,不处也。” 孟子曰:“鱼,我所欲也,熊掌,亦 我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌 者也。生,亦我所欲也,义,亦我所欲也 二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我 所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也 死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所 不辟也。” 今天我们通过学习孟子的文章,相信 同学们对此会有一个更清楚的认识
孔子曾经说过：“富与贵，是人之所 欲也，不以其道得之，不处也。” 孟子曰：“鱼，我所欲也，熊掌，亦 我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌 者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也； 二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我 所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也； 死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所 不辟也。” 今天我们通过学习孟子的文章，相信 同学们对此会有一个更清楚的认识
梁惠王:即战国时魏惠王魏罂 yTng,前369—前319年在位。 魏原来都城在安邑(今山西夏 县西北),因秦国的压力,前 361年魏惠王迁都大梁(今河南 开封),故魏也被称为梁,魏 惠王也被称为梁惠王。“惠” 是其死后的谥号
梁惠王：即战国时魏惠王魏罃 yīng，前369—前319年在位。 魏原来都城在安邑（今山西夏 县西北），因秦国的压力，前 361年魏惠王迁都大梁（今河南 开封），故魏也被称为梁，魏 惠王也被称为梁惠王。“惠” 是其死后的谥号
原文1:孟子见梁惠王。王曰:“叟, 不远千里而来,亦将有以利吾国乎?” 译文:孟子谒见梁惠王。梁惠王说 “老人家,不辞长途辛苦(您不以千 里为远)而来,将有使我的国家得利 的手段吧?” 这是当时梁惠王对孟子的期待, 也是当时诸侯对孟子的期待。面对梁 惠王的期待,孟子将如何应对呢?
原文1：孟子见梁惠王。王曰：“叟， 不远千里而来，亦将有以利吾国乎？” 译文：孟子谒见梁惠王。梁惠王说： “老人家，不辞长途辛苦（您不以千 里为远）而来，将有使我的国家得利 的手段吧？” 这是当时梁惠王对孟子的期待， 也是当时诸侯对孟子的期待。面对梁 惠王的期待，孟子将如何应对呢？