王何必日利
王何必曰利
俗话说:“人为财死,鸟为食亡。”《史记》 说:“天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利 往。”这种说法是有一定的道理的。当今社会是 个物质社会,人们追求财利并没有什么错。但 是,两眼只盯着财利的人会失去很多美好的东西 不择手段追逐财利的人,不仅会伤害他人,而且 会伤害自己;如果人人利字当头,那么人与人之 间的关系就会沦为冷冰冰的金钱交易。 作为新时代的学生孔我位定彥怎香德2
俗话说：“人为财死,鸟为食亡。”《史记》 说：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利 往。”这种说法是有一定的道理的。当今社会是 一个物质社会，人们追求财利并没有什么错。但 是，两眼只盯着财利的人会失去很多美好的东西； 不择手段追逐财利的人，不仅会伤害他人，而且 会伤害自己；如果人人利字当头，那么人与人之 间的关系就会沦为冷冰冰的金钱交易。 作为新时代的学生，我们应该怎样看待 “利”和“义”呢？ 孔、孟是怎么说的呢？
孔子曾经说过:“富与贵,是人之所 欲也,不以其道得之,不处也 孟子曰:“鱼,我所欲也,熊掌,亦 我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌 者也。生,亦我所欲也,义,亦我所欲也; 二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我 所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也; 死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所 不辟也。” 今天我们通过学习孟子的文章,相信 同学们对此会有一个更清楚的认识
孔子曾经说过：“富与贵，是人之所 欲也，不以其道得之，不处也。” 孟子曰：“鱼，我所欲也，熊掌，亦 我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌 者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也； 二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我 所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也； 死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所 不辟也。” 今天我们通过学习孟子的文章，相信 同学们对此会有一个更清楚的认识
原文1:孟子见梁‖译文:盂子谒见梁惠 惠王。王日“叟,‖王2梁惠王说:“老 不远千里而来,‖(您不以千里为远) 亦将有以利吾国而来,将有使我的国 乎? 家得利的手段吧?” 这是当时梁惠王对孟子的期待,也是 当时诸侯对孟子的期待。面对梁惠王的 期待,孟子将如何应对呢?
原文1：孟子见梁 惠王。王曰“叟, 不远千里而来， 亦将有以利吾国 乎？ 译文：孟子谒见梁惠 王。梁惠王说：“老 人家，不辞长途辛苦 （您不以千里为远） 而来，将有使我的国 家得利的手段吧？” 这是当时梁惠王对孟子的期待，也是 当时诸侯对孟子的期待。面对梁惠王的 期待，孟子将如何应对呢？
原文:孟子曰: 译文:孟子回答说 “王何必日利? “大王为什么一定说利 亦有仁义而已矣。呢?只要讲仁义就行了 假如大王说:‘用什么 王曰:“何以利使我的国家获利呢? 国?’大夫曰:大夫说:用什么使我 何以利吾家?’的封地获利呢?’士和 士庶日“何以利百姓说:用什么使我 身?’上下交征自己获利呢?’上层下 利,而国危矣! 层互相从对 方那里谋取财利,国家 就危险了!
原文：孟子曰： “王何必曰利？ 亦有仁义而已矣。 王曰：‘何以利 国？’大夫曰： ‘何以利吾家？’ 士庶曰‘何以利 身？’上下交征 利，而国危矣！ _________________ 译文：孟子回答说： “大王为什么一定说利 呢？只要讲仁义就行了。 假如大王说：‘用什么 使我的国家获利呢？’ 大夫说：‘用什么使我 的封地获利呢？’士和 百姓说：‘用什么使我 自己获利呢？’上层下 层互相从对 方那里谋取财利，国家 就危险了！