四川省遂宁市2017届高三三诊考试语文 第Ⅰ卷阅读题(70分) 、现代文阅读(35分) (一)论述类文本阅读(9分,每小题3分) 阅读下面的文字,完成13题。 ①就中国的文化源头而言,无论是孔、孟,还是佛、老、墨翟、申、韩,孜孜 汲汲,惕励忧勤,无不以济世安民为己任,怀抱一种死而后已的念头。自庄子 列子之后,继之以巢父、许由,乃至西晋的王衍之辈,倡导洁身自好,愿做山林 高人、达士,隐士之风骤然而起。两者之分,其根本在于“人”“我”之别:孔、 孟认得“人”字真,身心性命只是为了天下国家;而庄、列则认得“我”字真 视天地万物只是成就自己。 ②事实确乎如此。在儒家学者中,孔、孟到处周游,辙环天下,孔子弟子亦不 免事奉季氏。究其原因,固然因为事势不得不然,舍此无以自活;但更重要的因 素,还是因为孔、孟怀抱起死回生之力,而天下又有垂死欲生之民,所以遍行天 下,希望藉此行道。 ③那么,士人为何必须出仕做官?从原始儒家的观点来看,显然是为了达臻兼 善天下的公共理想。担任官职是士人维持小农生存、实践其公共理念的必要媒介。 即使是史书中所广泛记载的隐士、逸民,尽管他们远离官场,然此类隐居行为之 所以被不断强调,还是因为他们原本就怀抱一种被君主征召入仕的期待。 ④就原始儒家的理想而言,士人积极入仕体现为一种对国家体系的依附。当然, 这种依附性尚不足以证明士人阶级的存在完全是为了追求自身的利益。儒家的忧 乐观足以证明士人阶级原本怀抱一种“孔颜之乐”的理想情操。“孔颜之乐”自 宋儒周敦颐提出之后,已经成为宋明理学的核心理念。所谓孔颜之乐,就是孔子 “疏食饮水”,乐在其中;颜子身处陋巷,箪食瓢饮,不改其乐。究其本义,并 非是说孔子以“疏食饮水”为乐,而是孔子将“不义而富贵”,视之轻如浮云。 至于颜子之乐,则是倡导身处陋巷,不失自己的本心,即使身处富贵,仍能坚持 自己的节操。儒家又有“仁者不忧”之说。所谓“不忧”,就是不忧于未来,是 种不对个人未来祸害加以担心的境界。至于万民之忧,却被儒家一直系挂心头。 为此,儒家士人也就有了“居朝廷则忧其民,处江湖则忧其君”之论 ⑤随着士大夫社会的确立,士人出仕的公共理想开始发生异化,也就是从做官 为了“养民”“爱民”,进而异化为做官为了追逐个人的一己私利。于是,士人 对国家体系的依附,也从高尚的淑世理想,转而变成单纯追逐利益的寄生官僚意 识。随之而来者,则是官员为官意识、习气的三大转变:一是从“养德”转变为 “养态”,士大夫不再为可怒、可行之事而显现出刚正、果毅的德容,而是追求 宽厚浑涵,不再任事敢言、忧国济时的俗状;二是从“策名委质”转变为“营营 于富贵身家”,士大夫不再为了任天下国家之事而不顾个人的安危得失,而是营 营于富贵身家,将社稷苍生委质于自己,不再认真做事;三是“功名”观念的转 变,也就是从做官是“为天地立心,为生民立命,为万世开太平”,转乾旋坤, 继往开来,转而变为追求富贵。 (选自《中国官本位意识的历史成因》,2014年11期《新华文摘》,有 删改) 1.对“士人出仕的公共理想”理解不正确的一项是(3分) A.按照原始儒家的观点,其核心内容是兼善天下
四川省遂宁市 2017 届高三三诊考试语文 第Ⅰ卷 阅读题（70 分） 一、现代文阅读（35 分） （一）论述类文本阅读（9 分，每小题 3 分） 阅读下面的文字，完成 1~3 题。 ① 就中国的文化源头而言，无论是孔、孟，还是佛、老、墨翟、申、韩，孜孜 汲汲，惕励忧勤，无不以济世安民为己任，怀抱一种死而后已的念头。自庄子、 列子之后，继之以巢父、许由，乃至西晋的王衍之辈，倡导洁身自好，愿做山林 高人、达士，隐士之风骤然而起。两者之分，其根本在于“人”“我”之别：孔、 孟认得“人”字真，身心性命只是为了天下国家；而庄、列则认得“我”字真， 视天地万物只是成就自己。 ② 事实确乎如此。在儒家学者中，孔、孟到处周游，辙环天下，孔子弟子亦不 免事奉季氏。究其原因，固然因为事势不得不然，舍此无以自活；但更重要的因 素，还是因为孔、孟怀抱起死回生之力，而天下又有垂死欲生之民，所以遍行天 下，希望藉此行道。 ③ 那么，士人为何必须出仕做官？从原始儒家的观点来看，显然是为了达臻兼 善天下的公共理想。担任官职是士人维持小农生存、实践其公共理念的必要媒介。 即使是史书中所广泛记载的隐士、逸民，尽管他们远离官场，然此类隐居行为之 所以被不断强调，还是因为他们原本就怀抱一种被君主征召入仕的期待。 ④ 就原始儒家的理想而言，士人积极入仕体现为一种对国家体系的依附。当然， 这种依附性尚不足以证明士人阶级的存在完全是为了追求自身的利益。儒家的忧 乐观足以证明士人阶级原本怀抱一种“孔颜之乐”的理想情操。“孔颜之乐”自 宋儒周敦颐提出之后，已经成为宋明理学的核心理念。所谓孔颜之乐，就是孔子 “疏食饮水”，乐在其中；颜子身处陋巷，箪食瓢饮，不改其乐。究其本义，并 非是说孔子以“疏食饮水”为乐，而是孔子将“不义而富贵”，视之轻如浮云。 至于颜子之乐，则是倡导身处陋巷，不失自己的本心，即使身处富贵，仍能坚持 自己的节操。儒家又有“仁者不忧”之说。所谓“不忧”，就是不忧于未来，是 一种不对个人未来祸害加以担心的境界。至于万民之忧，却被儒家一直系挂心头。 为此，儒家士人也就有了“居朝廷则忧其民，处江湖则忧其君”之论。 ⑤ 随着士大夫社会的确立，士人出仕的公共理想开始发生异化，也就是从做官 为了“养民”“爱民”，进而异化为做官为了追逐个人的一己私利。于是，士人 对国家体系的依附，也从高尚的淑世理想，转而变成单纯追逐利益的寄生官僚意 识。随之而来者，则是官员为官意识、习气的三大转变：一是从“养德”转变为 “养态”，士大夫不再为可怒、可行之事而显现出刚正、果毅的德容，而是追求 宽厚浑涵，不再任事敢言、忧国济时的俗状；二是从“策名委质”转变为“营营 于富贵身家”，士大夫不再为了任天下国家之事而不顾个人的安危得失，而是营 营于富贵身家，将社稷苍生委质于自己，不再认真做事；三是“功名”观念的转 变，也就是从做官是“为天地立心，为生民立命，为万世开太平”，转乾旋坤， 继往开来，转而变为追求富贵。 （选自《中国官本位意识的历史成因》，2014 年 11 期《新华文摘》，有 删改） 1．对“士人出仕的公共理想”理解不正确的一项是（3 分） A．按照原始儒家的观点，其核心内容是兼善天下
B.是原始儒家的理想,外在表现为依附国家体系。 C.是原始儒家追求的忧乐观,即怀抱“孔颜之乐”。 D.后期发生了异化,出仕的目的转向了个人私利。 2.下列对原文思路的分析,不正确的一项是(3分) ①②段从中国文化源头说起,通过分析仕与隐的不同明确本文的讨论重点, 即为何有人“居朝廷”有人“处江湖”。 B.第③段承上启下,分析“士人必须出仕做官”的原因,从正反两个方面说明 任职是士人实践公共理念的必要媒介。 C.第④段进一步阐述士人出仕做官体现为对国家体系的依附,强调士人阶级的 这种依附主要不是为了追求自身利益。 D.第⑤段着重剖析士人出仕的公共理想异化的情况,即做官目的、依附国家体 系的性质、为官意识与习气等的转变 3.下列对原文中作者观点的概括,不正确的一项是(3分) A.仕与隐的根本区别在于,前者是服务天下百姓,后者是为了成就自我。 B.随着士大夫社会的确立,士人对国家体系的依附开始异化并逐渐衰退 C.儒家的忧乐观既包括“孔颜之乐”又含万民之忧,主要是为兼济天下。 D.为了维持小农生存、实践其公共理念,积极入仕成为士人的必然选择 (二)实用类文本阅读(12分) 阅读下面的文字,完成46题。 材料一: 柯洁微博(2016年12月31日):我从3月份开始到现在研究了大半年的棋软, 无数次的理论、实践,就是想知道计算机究竟强在哪里。昨晚辗转反侧,不想竟 夜无眠。人类数千年的实战演练进化,计算机却告诉我们人类全都是错的。我 觉得,甚至没有一个人沾到围棋真理的边。但是我想说,从现在开始,我们棋手 将会结合计算机,迈进全新的领域达到全新的境界。新的风暴即将来袭,我将尽 我所有的智慧终极一战! (柯洁:中国围棋职业九段棋手,围棋等级分排名世界第一,也是榜单上唯 名排在 AlphaL之前的棋手。) 材料二 昨天下午,棋圣聂卫平以七目半负于电脑屏幕后的神秘棋士 Master。对弈刚刚 结束,聂老单手托腮,两眼微闭,显然还沉浸在刚刚的对弈之中。他说:“我本 来是赢棋的,一块活棋走死了,损失很大。 当有人问他“连您都输了,人类智慧是否真的在围棋领域敌不过人工智能了?” 时,聂卫平先是激动地反驳,后来的回答又有些沮丧。他说这一盘棋说明不了什 么,但它前面下的50多盘棋非常说明问题。这盘棋它其实下的不好,我应该赢 的,我的形势比较好。可以肯定的是,它很厉害,我知道人是下不过人工智能的。” 自从去年初李世石与 AiphaGo进行公开比赛后,人类棋手终将全面不敌人工智能 的结论似乎已经鲜有人反驳。沉寂一年后, Phago的马甲 Master在网络围棋 平台上再出江湖,短短7天,车轮战60场,挑落中日韩三国的顶尖才俊柯洁 井山裕太、朴廷桓,可谓打遍天下无敌手。 更加令人惊叹的是, Master在过去七天里一次又一次打破了不少“定式”和 “棋理”,很多此前被认为“铁亏”的下法,它最后都赢了。日本著名棋手藤泽 秀行先生曾说:“棋道一百,我只知七。” AiphaGo用60盘对弈,真正让当今
B．是原始儒家的理想，外在表 现为依附国家体系。 C．是原始儒家追求的忧乐观，即怀抱“孔颜之乐”。 D．后期发生了异化，出仕的目的转向了个人私利。 2．下列对原文思路的分析，不正确的一项是（3 分） A．①②段从中国文化源头说起，通过分析仕与隐的不同明确本文的讨论重点， 即为何有人“居朝廷”有人“处江湖”。 B．第③段承上启下，分析“士 人必须出仕做官”的原因，从正反两个方面说明 任职是士人实践公共理念的必要媒介。 C．第④段进一步阐述士人出仕做官体现为对国家体系的依附，强调士人阶级的 这种依附主要不是为了追求自身利益。 D．第⑤段着重剖析士人出仕的公共理想异化的情况，即做官目的、依附国家体 系的性质、为官意识与习气等的转变。 3. 下列对原文中作者观点的概括，不正确的一项是（3 分） A．仕与隐的根本区别在于，前者是服务天下百姓，后者是为了成就自我。 B．随着士大夫社会的确立，士人对国家体系的依附开始异化并逐渐衰退。 C．儒家的忧乐观既包括“孔颜之乐”又含万民之忧，主要是为兼济天下。 D．为了维持小农生存、实践其公共理念，积极入仕成为士人的必然选择。 （二）实用类文本阅读（12 分） 阅读下面的文字，完成 4~6 题。 材料一： 柯洁微博（2016 年 12 月 31 日）：我从 3 月份开始到现在研究了大半年的棋软， 无数次的理论、实践，就是想知道计算机究竟强在哪里。昨晚辗转反侧，不想竟 一夜无眠。人类数千年的实战演练进化，计算机却告诉我们人类全都是错的。我 觉得，甚至没有一个人沾到围棋真理的边。但是我想说，从现在开始，我们棋手 将会结合计算机，迈进全新的领域达到全新的境界。新的风暴即将来袭，我将尽 我所有的智慧终极一战！ （柯洁：中国围棋职业九段棋手，围棋等级分排名世界第一，也是榜单上唯一一 名排在 AlphaGo 之前的棋手。） 材料二 ： 昨天下午，棋圣聂卫平以七目半负于电脑屏幕后的神秘棋士 Master。对弈刚刚 结束，聂老单手托腮，两眼微闭，显然还沉浸在刚刚的对弈之中。他说：“我本 来是赢棋的，一块活棋走死了，损失很大。” 当有人问他“连您都输了，人类智慧是否真的在围棋领域敌不过人工智能了？” 时，聂卫平先是激动地反驳，后来的回答又有些沮丧。他说这一盘棋说明不了什 么，但它前面下的 50 多盘棋非常说明问题。这盘棋它其实下的不好，我应该赢 的，我的形势比较好。可以肯定的是，它很厉害，我知道人是下不过人工智能的。” 自从去年初李世石与 AiphaGo 进行公开比赛后，人类棋手终将全面不敌人工智能 的结论似乎已经鲜有人反驳。沉寂一年后，AiphaGo 的马甲 Master 在网络围棋 平台上再出江湖，短短 7 天，车轮战 60 场，挑落中日韩三国的顶尖才俊柯洁、 井山裕太、朴廷桓，可谓打遍天下无敌手。 更加令人惊叹的是，Master 在过去七天里一次又一次打破了不少“定式”和 “棋理”，很多此前被认为“铁亏”的下法，它最后都赢了。日本著名棋手藤泽 秀行先生曾说：“棋道一百，我只知七。”AiphaGo 用 60 盘对弈，真正让当今
棋手们领悟到了这句话的奥妙与实在。棋盘对面的人工智能,计算能力和学习能 力都远超人类。在IT界看来这不仅不足惧,反而是内藏惊喜 IT分析师付亮表示,从 Master的连续获胜中能看到,电脑的进步相当快,计算 机在学习方面比人有明显的进步,它可以快速学习,快速改正自己的错误,不需 要休息,这些都是人没法做到的。“ Master不用人定的规矩出牌,它自己找到 了规律。它的棋谱让棋手推演,发现人给自己设置了很多陷阱,把思维封闭在某 些环境下。如果跳出这些思维,有可能下得更好。相信经过 AiphaGo和 Master 的比赛,各国棋手可能会有不少新的招式出现 (摘自《60连胜 Master实为 AiphaGo围棋界:打破职业棋手思维定式》央广网 2017年1月5日) 材料三: Master连克围棋顶尖高手后,围绕人工智能的讨论席卷网络,网民观点呈现多 元化趋势。多数网民具有较强忧患意识,担心人工智能将抢占人类工作机会,恐 惧它们终将拥有自主意识从而统治人类。部分吃瓜群众则热衷于利用段子调侃人 机大战。还有网民感慨人工智能的迅速发展,期待其在科学领城的运用,并开始 探讨人工智能的伦理界限。围绕围棋展开的言论集中于讨论人工智能战胜棋手的 原因,思考职业围棋今后发展的意义等。 总体而言,恐惧和担忧等悲观情绪一度占据主流。髙晓松在 Master连胜后感慨 称“多少代大师上下求索,求道求术,全被破解。未来一个八岁少年只要一部手 机就可以战胜九段,荣誉信仰灰飞烟灭。等有一天,机器做出了所有的音乐与诗 歌,我们的路也会走完”,这一表态也引发众多网民共鸣。早在1997年,人就 在与超级电脑“深蓝”的国际象棋对弈中败下阵来。但一直以来,围棋被公认为 棋牌类游戏中最难被电脑攻克的一种,多年来成为一座堡垒,坚持捍卫着人类的 尊严。然而, Master和 AiphaGo的出现再次打破了这个局面,人工智能的飞速 发展可见一斑,越来越多人开始相信,人工智能会迅速发展直至超越人类。这也 是人工智能在围棋界战胜人类,引发轩然大波的重要原因。 (摘自《 Master横扫围棋界,被人工智能支配的恐惧感席卷而来》网易新闻201 年1月6日) 4.下列针对上述材料的分析和理解,有误的一项是(3分) A.材料一柯洁的微博中说“新的风暴即将来袭”,用比喻的手法写出了人工, 智能对围棋界的冲击很大。 B.材料二从动作、神态、语言对聂卫平输棋后的反应进行了细致刻画,体现出 他无法走出失败的阴影 C.材料三高晓松的话体现了多数网民在围棋被电脑攻克后对待人工智能时所体 现出的恐惧和担忧。 D.三则材料形式多样,微博、新闻、评论,从不同角度反映出各界人士对人工 智能的不同看法。 5.下列针对上述材料的分析和概括,较为合理的两项是(▲)(▲)(5 分) A.材料一与材料二都从棋手的角度提到了人工智能对传统围棋思维的突破,这 些突破会反过来促使棋手进步 B.材料二引用藤泽秀行的话证明了人工智能打破了职业棋手的思维定式,使人 们看到了围棋发展的无数可能
棋手们领悟到了这句话的奥妙与实在。棋盘对面的人工智能，计算能力和学习能 力都远超人类。在 IT 界看来这不仅不足惧，反而是内藏惊喜。 IT 分析师付亮表示，从 Master 的连续获胜中能看到，电脑的进步相当快，计算 机在学习方面比人有明显的进步，它可以快速学习，快速改正自己的错误，不需 要休息，这些都是人没法做到的。“Master 不用人定的规矩出牌，它自己找到 了规律。它的棋谱让棋手推演，发现人给自己设置了很多陷阱，把思维封闭在某 些环境下。如果跳出这些思维，有可能下得更好。相信经过 AiphaGo 和 Master 的比赛，各国棋手可能会有不少新的招式出现。” （摘自《60 连胜 Master 实为 AiphaGo 围棋界：打破职业棋手思维定式》央广网 2017 年 1 月 5 日） 材料三： Master 连克围棋顶尖高手后，围绕人工智能的讨论席卷网络，网民观点呈现多 元化趋势。多数网民具有较强忧患意识，担心人工智能将抢占人类工作机会，恐 惧它们终将拥有自主意识从而统治人类。部分吃瓜群众则热衷于利用段子调侃人 机大战。还有网民感慨人工智能的迅速发展，期待其在科学领城的运用，并开始 探讨人工智能的伦理界限。围绕围棋展开的言论集中于讨论人工智能战胜棋手的 原因，思考职业围棋今后发展的意义等。 总体而言，恐惧和担忧等悲观情绪一度占据主流。高晓松在 Master 连胜后感慨 称“多少代大师上下求索，求道求术，全被破解。未来一个八岁少年只要一部手 机就可以战胜九段，荣誉信仰灰飞烟灭。等有一天，机器做出了所有的音乐与诗 歌，我们的路也会走完”，这一表态也引发众多网民共鸣。早在 1997 年，人就 在与超级电脑“深蓝”的国际象棋对弈中败下阵来。但一直以来，围棋被公认为 棋牌类游戏中最难被电脑攻克的一种，多年来成为一座堡垒，坚持捍卫着人类的 尊严。然而，Master 和 AiphaGo 的出现再次打破了这个局面，人工智能的飞速 发展可见一斑，越来越多人开始相信，人工智能会迅速发展直至超越人类。这也 是人工智能在围棋界战胜人类，引发轩然大波的重要原因。 （摘自《Master 横扫围棋界，被人工智能支配的恐惧感席卷而来》网易新闻 2017 年 1 月 6 日） 4．下列针对上述材料的分析和理解，有误的一项是（3 分） A．材料一柯洁的微博中说“新的风暴即将来袭”，用比喻的手法写出了人工， 智能对围棋界的冲击很大。 B．材料二从动作、神态、语言对聂卫平输棋后的反应进行了细致刻画，体现出 他无法走出失败的阴影。 C．材料三高晓松的话体现了多数网民在围棋被电脑攻克后对待人工智能时所体 现出的恐惧和担忧。 D．三则材料形式多样，微博、新闻、评论，从不同角度反映出各界人士对人工 智能的不同看法。 5．下列针对上述材料的分析和概括，较为合理的两项是（ ▲ ）（ ▲ ）（5 分） A．材料一与材料二都从棋手的角度提到了人工智能对传统围棋思维的突破，这 些突破会反过来促使棋手进步。 B．材料二引用藤泽秀行的话证明了人工智能打破了职业棋手的思维定式，使人 们看到了围棋发展的无数可能
C.材料三从棋手和网民们的角度讨论了人工智能的各种影响,人们开始相信人 工智能的迅速发展会超越人类。 D.三则材料既运用了正侧面描写、比喻、夸张等多种艺术手法,又融记叙、描 写、抒情多种表达方式为一体。 三则材料的语言体现了直白简洁的特点,材料三加人了“吃瓜群众”之类的 流行语元素,轻松活泼,颇具特色。 6.比较三则材料,概括出棋手、IT届人士、网民对人工智能的不同态度。(4 分) (三)文学类文本阅读(14分) 阅读下面的文字,完成79题。(14分) 遗落在乡村的果子 刘国芳 我们已经去过好几次黄源了,这个村有许多老房子。这天,我们又去了,才进村 就有一伙孩子跟在我们后面,这些孩子大的十几岁,小的五六岁。见了我们,大 些的孩子会说:“又来看老房子呀?” 我们笑笑说:“来看老房子。” 然后我们在那些房子间穿行,孩子仍跟在我们后面,还说:“都是些烂房子,又 没有人住,有什么可看的 孩子说对了,房子确实很烂,也没人住。莫说这些烂房子,就是刚盖好的新房, 因为主人出去打工了,那些房子也是门上一把锁,关了。我们当中有个人,第 次来,见了那么多孩子,就问:“这个村怎么这么多小孩,大人倒见不到一个。” 个孩子接嘴说:“我奶奶在家,她到地里去了 我说:“大人都到外面打工去了,村里除了老人就是孩子。” 我说着时,看到一个老人了,站在一棵树下。是一棵枣子树,秋天时节,枣子熟 了红了。一个孩子见了枣子树,忽地蹿过去。这个孩子,我后来知道他的名字就 叫康枣,身上的衣服脏得像刮刀布。看见这个叫康枣的孩子往枣子树下去,我以 为他要摘枣子吃,但错了,康枣摘了枣子不是吃,而是当石头,往其他孩子身上 扔。其他孩子也蹿到枣子树下摘枣子,摘了去扔那个叫康枣的孩子。然后便互相 扔来扔去,跑走了。我们在孩子跑走后走近了老人,我说:“这些孩子怎么把枣 子当石头扔呀,多浪费。 老人说:“这家人打工去了,几年都没回来,每年枣子都烂了落了。 我说:“你们也可以摘了吃呀 老人说:“村里人走得差不多了,到处都是枣子,哪吃得完 老人这么一说,我们才发现,村里真的到处都是枣子树。那些枣子都熟了红了, 一些熟透了,掉得满地都是 而且,不但是枣子熟了没人摘,柿子熟了,也没人去摘。因为过了几天我们又去 了黄源,在村口就发现好几棵柿子树,那些柿子熟透了,掉了一地,也没人摘 这时一个老人和一个孩子走来了,我便问老人说:“我们可以摘树上的柿子吃 吗? 老人说:“可以 那孩子也说话了,他说:“想摘多少摘多少 我看着孩子,问道:“你叫什么呀?” 孩子说:“我叫李子
C．材料三从棋手和网民们的角度讨论了人工智能的各种影响，人们开始相信人 工智能的迅速发展会超越人类。 D．三则材料既运用了正侧面描写、比喻、夸张等多种艺术手法，又融记叙、描 写、抒情多种表达方式为一体。 E．三则材料的语言体现了直白简洁的特点，材料三加人了“吃瓜群众”之类的 流行语元素，轻松活泼，颇具特色。 6．比较三则材料，概括出棋手、IT 届人士、网民对人工智能的不同态度。（4 分） ▲ （三）文学类文本阅读（14 分） 阅读下面的文字，完成 7~9 题。（14 分） 遗落在乡村的果子 刘国芳 我们已经去过好几次黄源了，这个村有许多老房子。这天，我们又去了，才进村， 就有一伙孩子跟在我们后面，这些孩子大的十几岁，小的五六岁。见了我们，大 一些的孩子会说：“又来看老房子呀？” 我们笑笑说：“来看老房子。” 然后我们在那些房子间穿行，孩子仍跟在我们后面，还说：“都是些烂房子，又 没有人住，有什么可看的。” 孩子说对了，房子确实很烂，也没人住。莫说这些烂房子，就是刚盖好的新房， 因为主人出去打工了，那些房子也是门上一把锁，关了。我们当中有个人，第一 次来，见了那么多孩子，就问：“这个村怎么这么多小孩，大人倒见不到一个。” 一个孩子接嘴说：“我奶奶在家，她到地里去了。” 我说：“大人都到外面打工去了，村里除了老人就是孩子。” 我说着时，看到一个老人了，站在一棵树下。是一棵枣子树，秋天时节，枣子熟 了红了。一个孩子见了枣子树，忽地蹿过去。这个孩子，我后来知道他的名字就 叫康枣，身上的衣服脏得像刮刀布。看见这个叫康枣的孩子往枣子树下去，我以 为他要摘枣子吃，但错了，康枣摘了枣子不是吃，而是当石头，往其他孩子身上 扔。其他孩子也蹿到枣子树下摘枣子，摘了去扔那个叫康枣的孩子。然后便互相 扔来扔去，跑走了。我们在孩子跑走后走近了老人，我说：“这些孩子怎么把枣 子当石头扔呀，多浪费。” 老人说：“这家人打工去了，几年都没回来，每年枣子都烂了落了。” 我说：“你们也可以摘了吃呀。” 老人说：“村里人走得差不多了，到处都是枣子，哪吃得完。” 老人这么一说，我们才发现，村里真的到处都是枣子树。那些枣子都熟了红了， 一些熟透了，掉得满地都是。 而且，不但是枣子熟了没人摘，柿子熟了，也没人去摘。因为过了几天我们又去 了黄源，在村口就发现好几棵柿子树，那些柿子熟透了，掉了一地，也没人摘。 这时一个老人和一个孩子走来了，我便问老人说：“我们可以摘树上的柿子吃 吗？” 老人说：“可以。” 那孩子也说话了，他说：“想摘多少摘多少。” 我看着孩子，问道：“你叫什么呀？” 孩子说：“我叫李子
孩子说着时,我们摘了柿子,给他吃,但这个叫李子的孩子不要,他说:“不要, 我家有 我们只好自己吃,熟透了,好甜。我于是问老人说:“这么好吃的柿子怎么不摘 了卖?” 老人说:“划不来,摘一天柿子也卖不了几个钱,而打一天工,可以赚好几百。” 我说:“那不浪费了?” 老人说:“浪费也没办法 在黄源,许多橘子熟了,也没人摘,那些橘子最后黑了,同样落在地上,让人可 惜 过来些时候,我们又去了。这天,看到的是很多柚子树下落了一地的柚子。康枣 和李子还有其他孩子同样跟在我们身后,在柚子树下,他们把柚子当球踢来踢去。 踢了一会儿,他们就打闹起来,那李子打了康枣一下,然后爬到柚子树上去。在 树上,李子跟康枣说:“有本事上来呀 康枣也往树上爬,但康枣穿着大人衣服,很笨拙,他倒是爬了上去,但树枝被他 弄得摇来摇去,跌下来不少柚子 忽地,康枣也失足跌了下来。 跌痛了,康枣趴在地上呜呜地哭起来 那个李子看康枣跌下树去,便往树下爬,可能手忙脚乱,他也一屁股跌在地上, 痛得哇哇大叫 我看着他们,忽然想到,这些孩子,其实也是遗落在乡村的果子。 (选自《小说月刊》2015年11期) 7.下列对小说内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(3分) 小说以“我们”去黄源看老房子为契机,着重描述乡村的房屋和果树,在读者 面前展现出一幅冷清、衰败、荒芜的乡村图景,读后令人倍觉心酸。 B.小说的对话简洁传神,通过“我”与老人、孩子的对话,推动了情节的发展, 揭示了社会时代背景,巧妙将乡村故事与当前时代联系起来。 C.小说将笔墨集中于一个叫康枣的孩子身上,通过刻画康枣肮脏而滑稽的穿着和 言行来折射了留守孩子的群体形象,这种点面结合的写法别具匠心。 D.小说以康枣和李子相继从树上跌落,痛得大哭结尾,寄寓了作者对这些无人 照顾的留守孩子的同情,表达了对乡村以及孩子前途命运的担忧。 8.“我”在小说中有何作用?请简要分析。(6分) 9.小说以“遗落在乡村的果子”为标题,有什么寓意?请结合全文简要分析。 (5分) 、古代诗文阅读(35分) (一)文言文阅读(19分) 阅读下面的文言文,完成1013题。 丰稷,字相之,明州鄞人。登第,为谷城令,以廉明称。从安焘使髙丽,海中大 风,樯折,舟几覆,众惶扰莫知所为,稷独神色自若。焘叹曰:“丰君未易量也 知封丘县,神宗召对,问:“卿昔在海中遭风波,何以不畏?”对曰:“巨浸连 天,风涛固其常耳,凭仗威灵,尚何畏!”帝悦,擢监察御史
孩子说着时，我们摘了柿子，给他吃，但这个叫李子的孩子不要，他说：“不要， 我家有。” 我们只好自己吃，熟透了，好甜。我于是问老人说：“这么好吃的柿子怎么不摘 了卖？” 老人说：“划不来，摘一天柿子也卖不了几个钱，而打一天工，可以赚好几百。” 我说：“那不浪费了？” 老人说：“浪费也没办法。” 在黄源，许多橘子熟了，也没人摘，那些橘子最后黑了，同样落在地上，让人可 惜。 过来些时候，我们又去了。这天，看到的是很多柚子树下落了一地的柚子。康枣 和李子还有其他孩子同样跟在我们身后，在柚子树下，他们把柚子当球踢来踢去。 踢了一会儿，他们就打闹起来，那李子打了康枣一下，然后爬到柚子树上去。在 树上，李子跟康枣说：“有本事上来呀。” 康枣也往树上爬，但康枣穿着大人衣服，很笨拙，他倒是爬了上去，但树枝被他 弄得摇来摇去，跌下来不少柚子。 忽地，康枣也失足跌了下来。 跌痛了，康枣趴在地上呜呜地哭起来。 那个李子看康枣跌下树去，便往树下爬，可能手忙脚乱，他也一屁股跌在地上， 痛得哇哇大叫。 我看着他们，忽然想到，这些孩子，其实也是遗落在乡村的果子。 （选自《小说月刊》2015 年 11 期） 7．下列对小说内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3 分） A．小说以“我们”去黄源看老房子为契机,着重描述乡村的房屋和果树，在读者 面前展现出一幅冷清、衰败、荒芜的乡村图景，读后令人倍觉心酸。 B．小说的对话简洁传神，通过“我”与老人、孩子的对话，推动了情节的发展， 揭示了社会时代背景，巧妙将乡村故事与当前时代联系起来。 C．小说将笔墨集中于一个叫康枣的孩子身上,通过刻画康枣肮脏而滑稽的穿着和 言行来折射了留守孩子的群体形象，这种点面结合的写法别具匠心。 D．小说以康枣和李子相继从树上跌落，痛得大哭结尾，寄寓了作者对这些无人 照顾的留守孩子的同情，表达了对乡村以及孩子前途命运的担忧。 8.“我”在小说中有何作用？请简要分析。（6 分） ▲ 9．小说以“遗落在乡村的果子”为标题，有什么寓意？请结合全文简要分析。 （5 分 ） ▲ 二、古代诗文阅读（3 5 分） （一）文言文阅读（1 9 分） 阅读下面的文言文，完成 1 0~13 题。 丰稷，字相之，明州鄞人。登第，为谷城令，以廉明称。从安焘使高丽，海中大 风，樯折，舟几覆，众惶扰莫知所为，稷独神色自若。焘叹曰：“丰君未易量也。” 知封丘县，神宗召对，问：“卿昔在海中遭风波，何以不畏？”对曰：“巨浸连 天，风涛固其常耳，凭仗威灵，尚何畏！”帝悦，擢监察御史