(无,通“毋”不要。句意是:不要期望百姓比邻国的多。) (颁,通“斑’。句意是:头发花白的老人不会在路上背着东西顶着东西了。 (涂,同“途”,道路。句意是:路上有饿死的人。) 3、寡人,古代国君称自己的谦词。今用于形容孤单的人。 河,黄河。今泛指河流。句意是:河内遇到饥荒。 请,请允许我。今常用于对方“请坐”,让对方坐下;“请指导”让对方做指导。 可以,“可”是“可以”,“以”是凭借。今常连用,表示同意,认可。 走,跑,这里指逃跑。今常指一般的行走。 或,有的人,不定代词。今常用于选择复句中的选择词。 斯,则,那么。今常用于代词,当“这”“此”讲,如“斯文”等 4、4.写出下列词语在句中的意思: ①于 则无望民之多于邻国也(比,介词)寡人之于国(对,介词)颁白者不负戴于道 路(在,介词) ②王 然而不王者(为王,动词,读wng)梁惠王曰(君王,名词,读wang) ③以 请以战喻(用,介词)可以无饥矣(凭借,介词)以时入山林(按,介词)申之 以孝悌之义(把,介词) ④食 狗彘食人(吃,动词)食而不知检(食物,名词) ⑤之 填然鼓之(没有意义的衬字)王道之始也(取消句子独立性,助词)五亩之宅 (“的”,助词。)申之以孝悌之义(代词,代百姓。) 5.找出下列句中的词类活用并解释: ①填然鼓之(鼓,名词作动词。敲起鼓。句意是:咚咚地敲着战鼓。) ②树之以桑(树,名词带宾语“之”,作动词。种植。句意是:<在住宅场地上 >种上桑树。) ③五十者可以衣帛矣(衣,名词带宾语“帛”作动词,穿上。句意是五十的人可 以凭借它穿上丝织品的衣服。) ④谨庠序之教(谨,形容词作动词,认真从事。句意是:认真地兴办学校教育。) ⑤然而不王者(王,名词受副词“不”的修饰作动词,为王,使天下百姓归顺。) 【合作探究】 1、“河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内:河东凶亦然。” 2、孟子对曰:“王好战,请以战喻。填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走。或 百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,则何如?” 曰:“王如知此,则无望民之多于邻国也。 不违农时,谷不可胜食也。数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也。斧斤以时人山林, 材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾也 养生丧死无憾,王道之始也。五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗 彘之畜,无失其时,七十者可以食肉也。百亩之田,勿夺其时,数口之家,可以
（无，通“毋”不要。句意是：不要期望百姓比邻国的多。） （颁，通“斑’。句意是：头发花白的老人不会在路上背着东西顶着东西了。） （涂，同“途”，道路。句意是：路上有饿死的人。） 3、寡人，古代国君称自己的谦词。今用于形容孤单的人。 河，黄河。今泛指河流。句意是：河内遇到饥荒。 请，请允许我。今常用于对方“请坐”，让对方坐下；“请指导”让对方做指导。 可以，“可”是“可以”，“以”是凭借。今常连用，表示同意，认可。 走，跑，这里指逃跑。今常指一般的行走。 或，有的人，不定代词。今常用于选择复句中的选择词。 斯，则，那么。今常用于代词，当“这”“此”讲，如“斯文”等。 4、4.写出下列词语在句中的意思： ①于 则无望民之多于邻国也（比，介词）寡人之于国（对，介词）颁白者不负戴于道 路（在，介词） ②王 然而不王者（为王，动词，读 wàng）梁惠王曰（君王，名词，读 wáng） ③以 请以战喻（用，介词）可以无饥矣（凭借，介词）以时入山林（按，介词）申之 以孝悌之义（把，介词） ④食 狗彘食人（吃，动词）食而不知检（食物，名词） ⑤之 填然鼓之（没有意义的衬字）王道之始也（取消句子独立性，助词）五亩之宅 （“的”，助词。）申之以孝悌之义（代词，代百姓。） 5.找出下列句中的词类活用并解释： ①填然鼓之（鼓，名词作动词。敲起鼓。句意是：咚咚地敲着战鼓。） ②树之以桑（树，名词带宾语“之”，作动词。种植。句意是：<在住宅场地上 ＞种上桑树。） ③五十者可以衣帛矣（衣，名词带宾语“帛”作动词，穿上。句意是五十的人可 以凭借它穿上丝织品的衣服。） ④谨庠序之教（谨，形容词作动词，认真从事。句意是：认真地兴办学校教育。） ⑤然而不王者（王，名词受副词“不”的修饰作动词，为王，使天下百姓归顺。） 【合作探究】 1、“河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。” 2、孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或 百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？” 曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。” 不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时人山林， 材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。 养生丧死无憾，王道之始也。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗 彘之畜，无失其时，七十者可以食肉也。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以
无饥矣;谨庠序之教,申之以孝梯之义,颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食 肉黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。 ④孟子是怎样批评当时统治者不顾人民死活的 狗彘食人食而不知检,涂有饿殍而不知发,人死,则曰:“非我也,岁也。”是 何异于刺人而杀之,曰:“非我也,兵也”? 2.本文中心内容是什么? [参考答案] 本文记载了孟子和梁惠王的一次对话,围绕“民不加多”的问题展开讨论,阐述 了孟子“仁政”的具体内容,并在一定程度上揭露了社会的不平等。 3.本文可分为几个部分?请分别概括每部分的内容。 [参考答案] 全文共分三部分 第一部分(第1段)梁惠王“察邻国之政,无如寡人之用心者”但“邻国之民不 加少,寡人之民不加多”。据此提出疑问。 第二部分(“孟子对曰”至“则无望民之多于邻国也”)孟子用设喻的方法,分 析“民不加多”的原因。 第三部分(第3段-5段)阐述了孟子“仁政”的具体内容一一使民加多的根本 措施 4.现代社会人口增加会加重社会负担,所以我国实行计划生育,梁王为什么却 希望“民加多”呢? 明确:战国时代,各诸侯国的统治者,对外争城夺地,相互攻伐;对内残酷剥削 劳役繁重,破坏生产力,造成了兵员缺乏、劳力不足,这是个十分突出的问题。 争夺人力,成为各诸侯国统治者的当务之急 【巩固提升】 1.下列加点字读音和意义都正确的一项是(C) A.数罟(gu,网) 饿殍(piao,饿死的人) B.颁白(ban,通“斑”) 曳兵( zhuai,摇着) C.庠序( XIang,学校) 衣帛(yi,穿) D.孝悌(ti,尊重父母) 鸡豚狗彘(zhi,猪 2.下列句子不含通假字的一项是(D) A.鸡豚狗彘之畜,无失其时 B.颁白者不负戴 于道路矣 C.涂有饿莩而不知 发 D.数罟不入洿池 3.下列加点的词语,与现代汉语意义相同的一项是(B) A.养生丧死无憾,王道之始也 B.五十者可以衣帛矣 C.夫颛臾,昔者以为东蒙主 D.王无罪岁,斯天下之民至焉 4.下列加点的字的解释正确的一项是(D) A.河内凶(有战乱 B.邻国之民不加(增加)少 C.填然鼓之(代词,代“鼓”)D.弃甲曳(拖着)兵而走 5.下面的加点的字意义不同的一组是(A)
无饥矣；谨庠序之教，申之以孝梯之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食 肉黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。 ④孟子是怎样批评当时统治者不顾人民死活的？ 狗彘食人食而不知检，涂有饿殍而不知发，人死，则曰：“非我也，岁也。”是 何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也”？ 2.本文中心内容是什么？ [参考答案] 本文记载了孟子和梁惠王的一次对话，围绕“民不加多”的问题展开讨论，阐述 了孟子“仁政”的具体内容，并在一定程度上揭露了社会的不平等。 3. 本文可分为几个部分？请分别概括每部分的内容。 [参考答案] 全文共分三部分 第一部分（第 1 段）梁惠王“察邻国之政，无如寡人之用心者”但“邻国之民不 加少，寡人之民不加多”。据此提出疑问。 第二部分（“孟子对曰”至“则无望民之多于邻国也”）孟子用设喻的方法，分 析“民不加多”的原因。 第三部分（第 3 段—5 段）阐述了孟子“仁政”的具体内容——使民加多的根本 措施。 4. 现代社会人口增加会加重社会负担，所以我国实行计划生育，梁王为什么却 希望“民加多”呢？ 明确：战国时代，各诸侯国的统治者，对外争城夺地，相互攻伐；对内残酷剥削， 劳役繁重，破坏生产力，造成了兵员缺乏、劳力不足，这是个十分突出的问题。 争夺人力，成为各诸侯国统治者的当务之急。 【巩固提升】 1．下列加点字读音和意义都正确的一项是（ C ） A.数罟(gū, 网) 饿殍(piǎo,饿死的人) B.颁白(bān, 通“斑”) 曳兵(zhuài, 摇着) C.庠序(xiáng, 学校) 衣帛(yì, 穿) D.孝悌(tì, 尊重父母) 鸡豚狗彘(zhì, 猪) 2．下列句子不含通假字的一项是（ D ） A．鸡豚狗彘之畜，无失其时 B．颁白者不负戴 于道路矣 C．涂有饿莩而不知 发 D．数罟不入洿池 3．下列加点的词语，与现代汉语意义相同的一项是（ B ） A．养生丧死无憾，王道之始也 B．五十者可以衣帛矣 C．夫颛臾，昔者以为东蒙主 D．王无罪岁，斯天下之民至焉 4．下列加点的字的解释正确的一项是（ D ） A．河内凶(有战乱） B．邻国之民不加(增加)少 C．填然鼓之(代词，代“鼓”) D．弃甲曳(拖着)兵而走 5．下面的加点的字意义不同的一组是（ A ）