论民本 《孟子》
论民本 《孟子》
孟子,名轲,字子舆,战国 时期邹国人,约生于公元前372 年,死于公元前289年。他虽是 鲁国贵族孟孙氏的后代,但是幼 年丧父,家境贫寒。晚年时孟子 回到故乡,与万章等亲密的学生 起,“序《诗》《书》,述仲 尼之意,作《孟子》七篇” 方面整理阐发儒家典籍,一方面 把自己的言论、事迹编著成书。 至今,我们了解、研究孟子的思 想,最主要的依据就是《孟子》 书。孟子是我国古代一位著名 的思想家,他生于我国奴隶制向 封建制转变的时代,是继承和发 展由孔子创立的儒家学说的新儒 家代表,是儒家第二大宗师,后 世尊号“亚圣
怎样写？ 为何写？ 孟子，名轲，字子舆，战国 时期邹国人，约生于公元前372 年，死于公元前289年。他虽是 鲁国贵族孟孙氏的后代，但是幼 年丧父，家境贫寒。晚年时孟子 回到故乡，与万章等亲密的学生 一起，“序《诗》《书》，述仲 尼之意，作《孟子》七篇”。一 方面整理阐发儒家典籍，一方面 把自己的言论、事迹编著成书。 至今，我们了解、研究孟子的思 想，最主要的依据就是《孟子》 一书。孟子是我国古代一位著名 的思想家，他生于我国奴隶制向 封建制转变的时代，是继承和发 展由孔子创立的儒家学说的新儒 家代表，是儒家第二大宗师，后 世尊号“亚圣
孔子的学说核心是“仁爱”,时隔百 余年之后,生活于战国中后期的孟子,由 于时代不同及学术发展的原因,极大地充 实和发展了孔子的仁爱学说及德政主张。 孔子的仁爱更多的侧重于伦理意义,政治 上企图恢复旧的统治秩序,表现得有些保 守。而孟子立足“以民为本”的原则,将 其更多地应用于政治之中,他的很多观点 都反映了民众的心声和现实社会的要求。 进而提出了丰富而具体的“仁政王道”思 想这也是孟子政治学说的核心思想
孔子的学说核心是“仁爱”，时隔百 余年之后，生活于战国中后期的孟子，由 于时代不同及学术发展的原因，极大地充 实和发展了孔子的仁爱学说及德政主张。 孔子的仁爱更多的侧重于伦理意义，政治 上企图恢复旧的统治秩序，表现得有些保 守。而孟子立足“以民为本”的原则，将 其更多地应用于政治之中，他的很多观点 都反映了民众的心声和现实社会的要求。 进而提出了丰富而具体的“仁政王道”思 想——这也是孟子政治学说的核心思想
在哲学思想上,孟子提出著名的“性善”论,“人 之初,性本善”,应发扬人的善性,才能国治家齐。孟子 特别强调民为邦本的学说,提出“民为贵,社稷次之,君 为轻”的高见。他认为,诸侯如果施行了他这一套“民本 说以及他的治民之术,民就能各自安分守己,统治者也能 长治久安,达到“劳心者治人,劳力者治于人”,即稳定 统治秩序的太平境界。 在天、地和民之间,孟子明确地强调人民的作用和地 位。他针对当时一些国灭家亡的事实说:“天时不如地利 地利不如人和″;又说:“得道者多助,失道者寡助” 战国时期,当法家学派极力强调专制主义国君集权的情况 下,孟子的这种“民本”思想是对其消极面的一个极大限 制和约束。这种主张在我国两干年封建社会里,一直成为 制约君权,强调皇帝应该顺乎民心民意的思想,对于历朝 政治的开明,起了莫大作用
在哲学思想上，孟子提出著名的“性善”论，“人 之初，性本善”，应发扬人的善性，才能国治家齐。孟子 特别强调民为邦本的学说，提出“民为贵，社稷次之，君 为轻”的高见。他认为，诸侯如果施行了他这一套“民本” 说以及他的治民之术，民就能各自安分守己，统治者也能 长治久安，达到“劳心者治人，劳力者治于人”，即稳定 统治秩序的太平境界。 在天、地和民之间，孟子明确地强调人民的作用和地 位。他针对当时一些国灭家亡的事实说：“天时不如地利， 地利不如人和”；又说：“得道者多助，失道者寡助” ， 战国时期，当法家学派极力强调专制主义国君集权的情况 下，孟子的这种“民本”思想是对其消极面的一个极大限 制和约束。这种主张在我国两千年封建社会里，一直成为 制约君权，强调皇帝应该顺乎民心民意的思想，对于历朝 政治的开明，起了莫大作用
阅读理解 1、请同学们自由阅读课文,要求读准字音,注 意句读。 2、请五名同学分别朗读五部分课文,其他同学 认真听后可指出朗读不当之处。 3、请同学们借助工具书疏通文意,不解之处可 与周围同学讨论
阅读理解 1、请同学们自由阅读课文，要求读准字音，注 意句读。 2、请五名同学分别朗读五部分课文，其他同学 认真听后可指出朗读不当之处。 3、请同学们借助工具书疏通文意，不解之处可 与周围同学讨论