第三章 春秋战国：革新时代的文化 ④占星家 齐国有甘德（或以为楚人）， 楚国有唐 味，赵国有尹皋，魏国有石申。其中甘德 与石申是我国伟大的天文学家。他们所测 的恒星纪录，是世界上最古老的恒星表。 《甘石心经》一书基本失传，是有名的科 学史籍
④占星家 齐国有甘德（或以为楚人），楚国有唐 昧，赵国有尹皋，魏国有石申。其中甘德 与石申是我国伟大的天文学家。他们所测 的恒星纪录，是世界上最古老的恒星表。 《甘石心经》一书基本失传，是有名的科 学史籍
第三章 春秋战国：革新时代的文化 (2)医学 战国时期，我国卫生学、医学和药物学进入新时代。 ①秦吕不韦门客所编的《吕氏春秋》中《达郁篇》、《重 己篇》、《本生篇》、《情欲篇》等认为人体有360节、 九窍（眼、耳、鼻、口、前后阴）、五藏（脏）、六府 (腑)。提出肌肤要“比”（凑密）、血脉要“通”、筋 骨要“固”、心志要“和”、精气要“行”（通畅），能 这样，就能“病无所居”。 ②养生之道：要求“精气日新，邪气尽去”，“用其新， 去其陈”。首先要劳动，说“形不动”，则“精不流”， 则“气郁”，气郁结在哪一处，哪一部分即会生病
（2）医学 战国时期，我国卫生学、医学和药物学进入新时代。 ①秦吕不韦门客所编的《吕氏春秋》中《达郁篇》、《重 己篇》、《本生篇》、《情欲篇》等认为人体有360节、 九窍（眼、耳、鼻、口、前后阴）、五藏（脏）、六府 （腑）。提出肌肤要“比”（凑密）、血脉要“通” 、筋 骨要“固” 、心志要“和” 、精气要“行”（通畅），能 这样，就能“病无所居” 。 ②养生之道： 要求“精气日新，邪气尽去” ， “用其新， 去其陈” 。首先要劳动，说“形不动” ，则“精不流” ， 则“气郁” ，气郁结在哪一处，哪一部分即会生病
第三章 春秋战国：革新时代的文化 ③神医扁鹊：《史记扁鹊仓公列传》：“扁鹊者， 渤海郡郑人也，姓秦氏，名越人。”多为贵族 上层人士治病。其中医“脉法”。后事为秦太医 令李醯(x)使人刺杀。“王公天下言脉者，扁 鹊也。”“故病有久不治：骄恣不论于理，一不 治也；轻身重财，二不治也；衣食不能适，三不 治也；阴阳并藏气不定，四不治也；形羸不能服 药，五不治也；信巫不信医，六不治也
③神医扁鹊：《史记.扁鹊仓公列传》： “扁鹊者， 渤海郡郑人也，姓秦氏，名越人。 ”多为贵族， 上层人士治病。其中医“脉法” 。后事为秦太医 令李醯（xi）使人刺杀。 “王公天下言脉者，扁 鹊也。 ”“故病有久不治：骄恣不论于理，一不 治也；轻身重财，二不治也；衣食不能适，三不 治也；阴阳并藏气不定，四不治也；形羸不能服 药，五不治也；信巫不信医，六不治也。
第三章 春秋战国：革新时代的文化 我国古代几部古医书（汉代正式成书）《内经》，又 名《素向》，后半针灸部分又称《灵柩》。为古代一部完 整的医理学医疗学的宝籍，为研究中医之经典。传黄帝轩 辕氏作，实为集体而作。《难经》，是一部以答问体裁 写成的生理卫生学和医学的书。传说为扁鹊所作，至今完 整为乱，价值特别高。 《本草经》，是我国一部古药物学的书。素传为神农氏作 神农尝百草，一日而中七十毒，经验而成。有人认为是皇 帝时作；有人认为是商周或两汉时人写的。实非一人一朝 作
我国古代几部古医书（汉代正式成书）《内经》，又 名《素向》，后半针灸部分又称《灵柩》。为古代一部完 整的医理学医疗学的宝籍，为研究中医之经典。传黄帝轩 辕氏作，实为 集体而作。《难经》，是一部以答问体裁 写成的生理卫生学和医学的书。传说为扁鹊所作，至今完 整为乱，价值特别高。 《本草经》，是我国一部古药物学的书。素传为神农氏作。 神农尝百草，一日而中七十毒，经验而成。有人认为是皇 帝时作；有人认为是商周或两汉时人写的。实非一人一朝 作