来x百 “求已” 过自身的努 wwwyhetboy365.com
我们今天要学的“求诸己”， 就是明确怎样通过自身的努 力，使自己成为一个高尚的 君子，使自己达到一种理想 的境界
我们很多同学经常责怪父母、老师、同 学、领导等不了解自己,不重视自己。高 适在《别董大》中写到“莫愁前路无知己 天下谁人不识君?”是金子总会有发光的时 候,要想让自己成为金子,要想让别人都 了解你、理解你,要想让天下人都认识你、 知道你,你自己应该怎么做?结合《论语》 中“求诸己”这一专题,孔子认为我们应 怎样使自己成为金子,怎样让别人了解自 己、知道自己?
我们很多同学经常责怪父母、老师、同 学、领导等不了解自己，不重视自己。高 适在《别董大》中写到“莫愁前路无知己， 天下谁人不识君? ”是金子总会有发光的时 候，要想让自己成为金子，要想让别人都 了解你、理解你，要想让天下人都认识你、 知道你，你自己应该怎么做？结合《论语》 中“求诸己”这一专题，孔子认为我们应 怎样使自己成为金子，怎样让别人了解自 己、知道自己？
子曰:“不患无位,患所以立;不患 莫己,求为可知也。”4.14(P71) 这是孔子对自己和自己的学生经常谈论 的问题,是他立身处世的基本态度。孔子并 非不想成名成家,并非不想身居要职,而是 希望他的学生必须首先立足于自身的学问 修养、才能的培养,具备足以胜任官职的各
子曰：“不患无位，患所以立；不患 莫己，求为可知也。”4.14（P71) 这是孔子对自己和自己的学生经常谈论 的问题，是他立身处世的基本态度。孔子并 非不想成名成家，并非不想身居要职，而是 希望他的学生必须首先立足于自身的学问、 修养、才能的培养，具备足以胜任官职的各 方面素质
子路问君子。子曰:“修己以敬。”曰 “如斯而已乎?”曰:“修己以安。”曰 “如斯而已乎?”日:“修己以安百姓。 修己以安百姓,尧舜其犹病 本章里孔子再谈君子的标准问题。他认 为,修养自己是君子立身处世和管理政 事的关键所在,只有这样做,才可以使 上层人物和老百姓都得到安乐,所以孔 子的修身,更重要的在于治国平天下
子路问君子。子曰：“修己以敬。”曰： “如斯而已乎？”曰：“修己以安。”曰： “如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓。 修己以安百姓，尧舜其犹病 诸!”14.42(P303) • 本章里孔子再谈君子的标准问题。他认 为，修养自己是君子立身处世和管理政 事的关键所在，只有这样做，才可以使 上层人物和老百姓都得到安乐，所以孔 子的修身，更重要的在于治国平天下
子曰:“德之不修,学之不讲,闻义不能 徙,不善不能改,是吾忧也。”7.3(p126) 春秋未年,天下大乱。孔子慨叹世人不能 自见其过而自责,对此,他万分忧虑。他 把道德修养、读书学习和知错即改三个方 面的问题相提并论,在他看来,三者之间 也有内在联系,因为进行道德修养和学习 各种知识,最重要的就是要能够及时改正 自己的过失或“不善”,只有这样,修养 才可以完善,知识才可以丰富
子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能 徙，不善不能改，是吾忧也。”7.3(p126) • 春秋末年，天下大乱。孔子慨叹世人不能 自见其过而自责，对此，他万分忧虑。他 把道德修养、读书学习和知错即改三个方 面的问题相提并论，在他看来，三者之间 也有内在联系，因为进行道德修养和学习 各种知识，最重要的就是要能够及时改正 自己的过失或“不善”，只有这样，修养 才可以完善，知识才可以丰富