2、“我的灵魂变得像河流一般深邃”应该怎样理解?这句诗两次出现有什么表达效果? 3、全诗的艺术构思是跳跃的,但又有严密的思维逻辑。请归结诗歌内在的思维逻辑。 三、练习反馈: 淡 竹 苏沧桑 初秋,我和他相遇在江南湖州一个叫“百草原”的山林中 他是竹——植物中的另类。他看上去清瘦且憔悴,相对于百草原其他植物,像一个混得不太好 的中年人。 稻子,正是扬花灌浆的妙龄,名牌大学新生般踌躇满腹:银杏终于褪去一身浓艳,和蓝天的高 洁媲美;法国梧桐是老实人,沉浸在年代久远的优越感里,并不知道,有一种鹅掌梧桐,要悄然代 替它无敌的位置:兰花三七,像极熏衣草,却更美,所有的花都虔诚地朝往一个方向,像被一种崇 髙使命蛊惑:浮萍无根,却有心肺,挣脱着随波逐流的命运。贪婪的蔓,不知羞耻地攀爬在高大的 冷杉上,一边嗜血,一边甜言蜜语… 几乎所有的植物,都攒足劲儿,在喊一一我要生存!我要开花!我要结果 甚至动物。三只人工繁殖的小老虎,眼睛都未睁开,拼命争抢着狗奶妈的乳头 甚至那口奇异的千年古井,都像藏着无穷的欲望,日夜暗涌不息的水,居然漫过高出地面一米 的井沿。如果将井沿继续垒高,水会怎样? 他是竹,是植物中的另类。其实,名利、金钱、权势,如同阳光雨露的垂爱,蜜蜂花蝶的青睐, 他不是不想要,可是,要弯下腰,要费心机—一要将每一条根都变成利爪,团结土壤,虚伪地赞美 越来越污浊的空气:要与昆虫讲和,与风霜妥协;要对苍蝇漠视,对强加在身上的种种不公委曲求 全……这样才能安身立命,才能有飞黄腾达的可能 可是,他的节生来就是直的,他不能弯腰。他的心生来就是空的,他不愿费尽心机 真是空的吗? 不,那一节节空里,早已成就一个美妙的小宇宙一一有与生俱来的一些坚持,有人生一世草木 秋的豁达智慧,有对土地的感恩,有和另一棵竹的爱,与笋的亲,与周围无数青光绿影的促膝长 谈、开怀畅饮,有鸟儿偶尔驻足的呢喃,有清风明月的和唱……笑忘功名利禄、荒芜繁杂的每一秒 时光都格外静谧而美好, 那一节节空里,是永远的满盈。 更让我惊异的,他不仅直,空,而且淡 他是淡竹——全球原始淡竹林最大群落中的一员。从外表到骨子,都是竹子中的最淡—一淡紫、 淡红、淡褐、淡绿,淡泊。所以,他与世无争到看淡生死。 他可以很入世。生可以防风,成荫,美化环境,死可以做篾,成为最土最实用的晒竿、瓜架、 凉席,竹桌竹椅竹篮 他也可以很出世。他是箫与笛的前世,不死的魂魄随天籁之音往来天地之间,优雅散淡而隽永。 当然,这并不表示他逆来顺受,他会和压在头顶上的积雪抗争,他不允许荒草占领脚下的领地, 他摇曳着枝竿向毒蛇示威,他告诉所有的竹要独善其身兼爱天下 11
11 2、“我的灵魂变得像河流一般深邃”应该怎样理解?这句诗两次出现有什么表达效果? 3、全诗的艺术构思是跳跃的，但又有严密的思维逻辑。请归结诗歌内在的思维逻辑。 三、练习反馈： 淡 竹 苏沧桑 初秋，我和他相遇在江南湖州一个叫“百草原”的山林中。 他是竹——植物中的另类。他看上去清瘦且憔悴，相对于百草原其他植物，像一个混得不太好 的中年人。 稻子，正是扬花灌浆的妙龄，名牌大学新生般踌躇满腹；银杏终于褪去一身浓艳，和蓝天的高 洁媲美；法国梧桐是老实人，沉浸在年代久远的优越感里，并不知道，有一种鹅掌梧桐，要悄然代 替它无敌的位置；兰花三七，像极熏衣草，却更美，所有的花都虔诚地朝往一个方向，像被一种崇 高使命蛊惑；浮萍无根，却有心肺，挣脱着随波逐流的命运。贪婪的蔓，不知羞耻地攀爬在高大的 冷杉上，一边嗜血，一边甜言蜜语…… 几乎所有的植物，都攒足劲儿，在喊——我要生存！我要开花！我要结果！ 甚至动物。三只人工繁殖的小老虎，眼睛都未睁开，拼命争抢着狗奶妈的乳头。 甚至那口奇异的千年古井，都像藏着无穷的欲望，日夜暗涌不息的水，居然漫过高出地面一米 的井沿。如果将井沿继续垒高，水会怎样？ 他是竹，是植物中的另类。其实，名利、金钱、权势，如同阳光雨露的垂爱，蜜蜂花蝶的青睐， 他不是不想要，可是，要弯下腰，要费心机——要将每一条根都变成利爪，团结土壤，虚伪地赞美 越来越污浊的空气；要与昆虫讲和，与风霜妥协；要对苍蝇漠视，对强加在身上的种种不公委曲求 全……这样才能安身立命，才能有飞黄腾达的可能。 可是，他的节生来就是直的，他不能弯腰。他的心生来就是空的，他不愿费尽心机。 真是空的吗？ 不，那一节节空里，早已成就一个美妙的小宇宙——有与生俱来的一些坚持，有人生一世草木 一秋的豁达智慧，有对土地的感恩，有和另一棵竹的爱，与笋的亲，与周围无数青光绿影的促膝长 谈、开怀畅饮，有鸟儿偶尔驻足的呢喃，有清风明月的和唱……笑忘功名利禄、荒芜繁杂的每一秒 时光都格外静谧而美好。 那一节节空里，是永远的满盈。 更让我惊异的，他不仅直，空，而且淡。 他是淡竹——全球原始淡竹林最大群落中的一员。从外表到骨子，都是竹子中的最淡——淡紫、 淡红、淡褐、淡绿，淡泊。所以，他与世无争到看淡生死。 他可以很入世。生可以防风，成荫，美化环境，死可以做篾，成为最土最实用的晒竿、瓜架、 凉席，竹桌竹椅竹篮。 他也可以很出世。他是箫与笛的前世，不死的魂魄随天籁之音往来天地之间，优雅散淡而隽永。 当然，这并不表示他逆来顺受，他会和压在头顶上的积雪抗争，他不允许荒草占领脚下的领地， 他摇曳着枝竿向毒蛇示威，他告诉所有的竹要独善其身兼爱天下
他是李白,“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜” 他是陶渊明,“采菊东篱下,悠然见南山” 他是郑板桥,“盖竹之体,瘦劲孤高,枝枝傲雪,节节干霄,有君子之豪气凌云,不为俗屈” 他是文天祥,“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”。 他是苏轼,“宁可食无肉,不可居无竹” 他是疯疯颠颠的释道济公,“数枝淡竹翠生光,一点无尘自有香”。 他是岳飞,辛弃疾,他是中国儒家,“山南之竹,不操自直,斩而为箭,射而则达” 他是我们身边那些还坚守着什么的人。他们懂得,浓墨重彩是一辈子,云淡风清也是一辈子。 奴颜婢膝是一辈子,坦荡潇洒也是一辈子。他们选择了后者,等于选择了物质上的淸瘦,心灵的丰 衣足食 于是,这些自由快乐的心灵,站在一个孤寂的阵营里,成为人世间越来越弥足珍贵的另类,风 雨过处,仰天长笑。 (选自《散文》2009年第12期) 1.本文运用了怎样的表现手法?抒发了作者什么样的思想感情? 2.文章主要写淡竹,为什么在第3-5段写到稻子、银杏、法国梧桐、千年古井?又为什么在第 16-22段写到李白、陶渊明、郑板桥等人? 3.赏析下面的句子 ①稻子,正是扬花灌浆的妙龄,名牌大学生般踌躇满志。 ②浓墨重彩是一辈子,云淡风轻也是一辈子。奴颜婢膝是一辈子,坦荡潇洒也是一辈子。 4.结合本文对“淡竹”的描写,联系自己的生活经历,谈谈你对人生的理解。 5.第②段突出了所写事物怎样的共同特点?描写这些事物有什么作用? 6.文中竹“直”“空”“淡”三者之间的关系是什么? 7.第⑧段写了李白等诗人及其诗句,能否把这段内容删掉?为什么? 8.本文写“竹”,为什么用“他”来称代? 9.本文语言形象优美、含蓄隽永,试举一例并加以赏析 脚踏一方土 活动目标 ①了解有关土地的神话传说、文艺作品、成语典故等信息,认识到土地在人民生活中的举足轻 重的地位 ②了解土地侵占、土地浪费、土地荒漠化、水土流失等信息,认识土地资源的现有状况,增强 环境保护意识。 ③利用图书馆、网络搜集自己需要的信息和资料。提高筛选处理信息的能力。 ④在活动中提高语言表达能力和写作能力,促进读写能力的整体发展。 ⑤倡导自主、合作、探究的学习方式,鼓励在实践中学习、运用语文,体验合作与成功的喜悦 动过程 我们的土地 1、看看我们的土地 商周井田制 土地改革 土地情况改革
12 他是李白，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”。 他是陶渊明，“采菊东篱下，悠然见南山”。 他是郑板桥，“盖竹之体，瘦劲孤高，枝枝傲雪，节节干霄，有君子之豪气凌云，不为俗屈”。 他是文天祥，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。 他是苏轼，“宁可食无肉，不可居无竹”。 他是疯疯颠颠的释道济公，“数枝淡竹翠生光，一点无尘自有香”。 他是岳飞，辛弃疾，他是中国儒家，“山南之竹，不操自直，斩而为箭，射而则达” …… 他是我们身边那些还坚守着什么的人。他们懂得，浓墨重彩是一辈子，云淡风清也是一辈子。 奴颜婢膝是一辈子，坦荡潇洒也是一辈子。他们选择了后者，等于选择了物质上的清瘦，心灵的丰 衣足食。 于是，这些自由快乐的心灵，站在一个孤寂的阵营里，成为人世间越来越弥足珍贵的另类，风 雨过处，仰天长笑。 （选自《散文》2009 年第 12 期） 1.本文运用了怎样的表现手法？抒发了作者什么样的思想感情？ 2.文章主要写淡竹，为什么在第 3-5 段写到稻子、银杏、法国梧桐、千年古井？又为什么在第 16-22 段写到李白、陶渊明、郑板桥等人？ 3.赏析下面的句子。 ①稻子，正是扬花灌浆的妙龄，名牌大学生般踌躇满志。 ②浓墨重彩是一辈子，云淡风轻也是一辈子。奴颜婢膝是一辈子，坦荡潇洒也是一辈子。 4.结合本文对“淡竹”的描写，联系自己的生活经历，谈谈你对人生的理解。 5．第②段突出了所写事物怎样的共同特点？描写这些事物有什么作用？ 6．文中竹“直”“空”“淡”三者之间的关系是什么？ 7．第⑧段写了李白等诗人及其诗句，能否把这段内容删掉？为什么？ 8．本文写“竹”，为什么用“他”来称代？ 9．本文语言形象优美、含蓄隽永，试举一例并加以赏析。 脚踏一方土 活动目标 ①了解有关土地的神话传说、文艺作品、成语典故等信息，认识到土地在人民生活中的举足轻 重的地位。 ②了解土地侵占、土地浪费、土地荒漠化、水土流失等信息，认识土地资源的现有状况，增强 环境保护意识。 ③利用图书馆、网络搜集自己需要的信息和资料。提高筛选处理信息的能力。 ④在活动中提高语言表达能力和写作能力，促进读写能力的整体发展。 ⑤倡导自主、合作、探究的学习方式，鼓励在实践中学习、运用语文，体验合作与成功的喜悦。 活动过程 一、我们的土地 1、看看我们的土地 商周井田制 土地改革 土地情况改革
讲讲土地的故事 五色土 沧海桑田 寸金桥 3、谈谈土地的含义 地之子土地的烙印土地 商周井田制 井田制是商代和周代的一种土地制度,因将土地划分成“井”字形方块而得名。在比较典型的 井田中,沟、渠等排灌系统和阡、陌等道路系统把土地划分成一个个方块,在井田的外围还挖有较 深的濠沟。这是一种非私有性的土地制度,土地不能自由买卖 对于井田制的性质和经营方式,学术界目前尚无定论,主要存在三种不同的见解:一种意见认 为井田制是周代奴隶制国家的土地制度,土地归国家所有,名义上属于周王。周王将土地分赐给诸 侯和臣下,世代相袭。 井田的划分,大约一块为100亩(约合今31亩多),是奴隶耕种的一个土地单位,由于生产技 术水平很低,也为了便于监督奴隶劳动,井田上实行奴隶集体耕耘。另一种意见认为井田制是封建 国有土地制度。贵族地主把一部分土地分配给一家一户的农奴去耕种,收获归农奴所有:另一部分 土质较好的土地归贵族地主自己,驱使农奴为他们代耕。这是一种榨取劳役地租的封建剥削形 态 第三种意见认为井田制是从氏族公社土地公有制发展而来的贵族土地所有制。公社成员原来集 体耕作的大块“公田”,已经变成周王、诸侯、贵族的私田;而农民耕种的小块“私田”,原来是 公社划分成大小相等的方块分给公社成员耕种的,农民向贵族们交纳十分之一的贡物,这些土地也 同样变成贵族们的私田 土地改革彻底摧毁了封建土地制度,消灭了地主阶级,农民成了土地的新主人,实现了“耕者 有其田”的理想 中国共产党领导新民主主义革命取得胜利的过程中,走的是符合中国国情的农村包围城市的道 路。在中国两千多年封建社会里,土地大多集中在地主手里。农民长年累月“面朝黄土背朝天”地 辛勤劳作,收获物大部分要交租纳税,自己所得无几。因此,他们热切期盼着“耕者有其田”,翻 身当家作主人。谁能够满足他们的愿望,谁就能得到他们的真诚支持。过去共产党就是通过“打土 豪分土地”、“减租减息”等政策获得农民的支持,夺取了全国政权。当时,新解放区还有3亿多 人口未进行土地改革。新中国政权要想巩固下来,特别需要这些农民的支持 1949年解放以后,全县实行减租减息。规定定额租减租后,分租比例为:业主25%,佃户75%; 分种田减租后,分租比例为:业主35%,佃户65%。结合减租减息,开展反“黑田(瞒报的土地)” 斗争。共査出“黑田”31329亩,正确掌握了各阶层占有土地状况,为土地改革作了准备。 1950年7月,在黄路和新建两乡进行土地改革试点。9月,分批推开。11月,成立县土改委员 会,全面开展土地改革运动,至1951年3月结東。土改一般分五个阶段进行,即土改思想教育,评 议土地赋册,划分阶级成分,没收、征收土地,分配胜利果实。全县共没收、征收土地290160亩, 没收地主房屋3769间、耕畜388头、水车641部、农船343条、粮食850吨,其他农具10626件 轰轰烈烈的土地改革运动,废除了千年封建土地所有制,完成了民主革命的任务。 五色土
13 2、讲讲土地的故事 五色土 沧海桑田 寸金桥 3、谈谈土地的含义 地之子 土地的烙印 土地 商周井田制 井田制是商代和周代的一种土地制度，因将土地划分成“井”字形方块而得名。在比较典型的 井田中，沟、渠等排灌系统和阡、陌等道路系统把土地划分成一个个方块，在井田的外围还挖有较 深的濠沟。这是一种非私有性的土地制度，土地不能自由买卖。 对于井田制的性质和经营方式，学术界目前尚无定论，主要存在三种不同的见解：一种意见认 为井田制是周代奴隶制国家的土地制度，土地归国家所有，名义上属于周王。周王将土地分赐给诸 侯和臣下，世代相袭。 井田的划分，大约一块为 100 亩 (约合今 31 亩多)，是奴隶耕种的一个土地单位，由于生产技 术水平很低，也为了便于监督奴隶劳动，井田上实行奴隶集体耕耘。另一种意见认为井田制是封建 国有土地制度。贵族地主把一部分土地分配给一家一户的农奴去耕种，收获归农奴所有；另一部分 土质较好的土地归贵族地主自己，驱使农奴为他们代耕。这是一种榨取劳役地租的封建剥削形 态。 第三种意见认为井田制是从氏族公社土地公有制发展而来的贵族土地所有制。公社成员原来集 体耕作的大块“公田”，已经变成周王、诸侯、贵族的私田；而农民耕种的小块“私田”，原来是 公社划分成大小相等的方块分给公社成员耕种的，农民向贵族们交纳十分之一的贡物，这些土地也 同样变成贵族们的私田。 土地改革彻底摧毁了封建土地制度，消灭了地主阶级，农民成了土地的新主人，实现了“耕者 有其田”的理想。 中国共产党领导新民主主义革命取得胜利的过程中，走的是符合中国国情的农村包围城市的道 路。在中国两千多年封建社会里，土地大多集中在地主手里。农民长年累月“面朝黄土背朝天”地 辛勤劳作，收获物大部分要交租纳税，自己所得无几。因此，他们热切期盼着“耕者有其田”，翻 身当家作主人。谁能够满足他们的愿望，谁就能得到他们的真诚支持。过去共产党就是通过“打土 豪分土地”、“减租减息”等政策获得农民的支持，夺取了全国政权。当时，新解放区还有 3 亿多 人口未进行土地改革。新中国政权要想巩固下来，特别需要这些农民的支持。 1949 年解放以后，全县实行减租减息。规定定额租减租后，分租比例为：业主 25％，佃户 75％； 分种田减租后，分租比例为：业主 35％，佃户 65％。结合减租减息，开展反“黑田（瞒报的土地）” 斗争。共查出“黑田”31329 亩，正确掌握了各阶层占有土地状况，为土地改革作了准备。 1950 年 7 月，在黄路和新建两乡进行土地改革试点。9 月，分批推开。11 月，成立县土改委员 会，全面开展土地改革运动，至 1951 年 3 月结束。土改一般分五个阶段进行，即土改思想教育，评 议土地赋册，划分阶级成分，没收、征收土地，分配胜利果实。全县共没收、征收土地 290160 亩， 没收地主房屋 3769 间、耕畜 388 头、水车 641 部、农船 343 条、粮食 850 吨，其他农具 10626 件。 轰轰烈烈的 土地改革运动，废除了千年封建土地所有制，完成了民主革命的任务。 五色土
上古时代,我国有“社稷祭祀”制度,把国家称为“社稷”。《白虎通》曾设王者为何有“社 稷”之问答云:“为天下求福报功。以‘人非土不立,非谷不食’。土地广博,不可一一祭之也 故封土立‘社’,‘社’为‘土神’;谷物众多,不可遍及祀,故封谷立‘稷’,‘稷’为‘谷 神’之长 这就是说,当时国家统治者,重视土壤和粮食,认为“神”可以引出万物,祭“神”可以保障 五谷丰登。祭祀“土神”“谷神”的地方叫做“社稷”。北京中山公园内保留着明代所建的社稷坛。 最上层15.8米见方、铺垫着五种颜色的土壤:东方为青色、南方为红色、西方为白色、北方为黑色、 中央为黄色。它大体上符合我国土壤分布概况。东方多水稻土呈青色,南方多红壤、紫色土呈红色, 西北干旱土、盐碱土呈白色,中原腹地为黄土高原雏型土呈黄色。 沧海桑田 说东汉仙人王方平在门徒蔡经家见到了仙女麻姑,发现原来是自己的妹妹。她早年在姑余山修 行得道,千百年的过去了,长得仍如十八九岁的姑娘,头顶盘着发髻,秀发垂至腰际,身上的衣服 光彩夺目,大家举杯欢宴、麻姑说:“我自从得到天命以来,已经三次见到东海变为桑田。这次去 仙山蓬莱,见海水比以前浅了许多,大概又快要变成陆地丘陵了吧!”王方平笑着说:“难怪圣人 说海中行路都会场起灰。后来人们用“沧海桑田”,比喻人世间事物变迁极大,或者变化极快。“沧 海桑田”也简作“沧桑” “沧海桑田”原来的意思是海洋会变为陆地,陆地会变为海洋。这种“沧桑之变”是发生在地 球上的一种自然现象。因为地球内部的物质总在不停的运动着,因此会促使地壳发生变动,有时上 升,有时下降。挨近大陆边缘的海水比较浅,如果地壳上升,海底便会露出,而成为陆地,相反 海边的陆地下沉,便会变为海洋。有时海底发生火山喷发或地震,形成海底高原,山脉、火山,它 们如果露出海面,也会成为陆地 “沧海桑田”的主要原因,是气候的变化。气温降低,由海洋蒸发出来的水,在陆地上结成冰 川,不能回到海中去,因而海水减少,浅海就变成陆地,相反,气温升高,大陆上的冰川融化成水, 流入海洋,会使海面升高,因而能使近海的陆地或低洼地区,变成海洋。据科学家测算,如果地球 大陆上的冰川全部融化,流入海洋的水可以使海面平均升高七、八十米,那样将有许多陆地变成海 洋。此外,河流每时每刻都在把泥沙带入海中,天长日久也会将一部分海滨冲积成陆地。因此,这 种“沧海桑田”的变化,在地球上是普遍进行着的一种自然过程 “海枯” 罗布泊,曾经烟波浩淼,是中国第二大咸水湖。2千年前罗布泊畔的丝路名城楼兰古国曾一度 闪耀出灿烂的中亚文明之光。在20世纪二、三十年代,湖上可以荡舟,水中可以抓鱼。六十年代, 罗布泊终因塔里木河、孔雀河下游断流,渐渐干涸,湖盆区变成了白茫茫的盐壳地。到1972年,最 后450平方公里的湖面也被烈日蒸发得无影无踪。 石烂” 风化作用是岩石暴露在空气、水与生物作用下而造成的改造过程。风化作用包括各种化学及机 械的作用,并且造成了岩石的分解与破裂。“石烂”是土壤形成的途径之一 澎湖群岛的多孔质玄武岩经过长久的风化作用后,不但可见到仿佛“石烂”般的洋葱状风化构 造,还可见到硬岩土壤化的完整剖面 寸金桥
14 上古时代，我国有“社稷祭祀”制度，把国家称为“社稷”。《白虎通》曾设王者为何有“社 稷”之问答云：“为天下求福报功。以‘人非土不立，非谷不食’。土地广博，不可一一祭之也， 故封土立‘社’，‘社’为‘土神’；谷物众多，不可遍及祀， 故封谷立‘稷’，‘稷’为‘谷 神’之长”。 这就是说，当时国家统治者，重视土壤和粮食，认为“神”可以引出万物，祭“神”可以保障 五谷丰登。祭祀“土神”“谷神”的地方叫做“社稷”。北京中山公园内保留着明代所建的社稷坛。 最上层 15.8 米见方、铺垫着五种颜色的土壤：东方为青色、南方为红色、西方为白色、北方为黑色、 中央为黄色。它大体上符合我国土壤分布概况。东方多水稻土呈青色，南方多红壤、紫色土呈红色， 西北干旱土、盐碱土呈白色，中原腹地为黄土高原雏型土呈黄色。 沧海桑田 传说东汉仙人王方平在门徒蔡经家见到了仙女麻姑,发现原来是自己的妹妹。她早年在姑余山修 行得道，千百年的过去了，长得仍如十八九岁的姑娘，头顶盘着发髻，秀发垂至腰际，身上的衣服 光彩夺目，大家举杯欢宴、麻姑说：“我自从得到天命以来，已经三次见到东海变为桑田。这次去 仙山蓬莱，见海水比以前浅了许多，大概又快要变成陆地丘陵了吧！”王方平笑着说：“难怪圣人 说海中行路都会场起灰。后来人们用“沧海桑田”，比喻人世间事物变迁极大，或者变化极快。“沧 海桑田”也简作“沧桑”。 “沧海桑田”原来的意思是海洋会变为陆地，陆地会变为海洋。这种“沧桑之变”是发生在地 球上的一种自然现象。因为地球内部的物质总在不停的运动着，因此会促使地壳发生变动，有时上 升，有时下降。挨近大陆边缘的海水比较浅，如果地壳上升，海底便会露出，而成为陆地，相反， 海边的陆地下沉，便会变为海洋。有时海底发生火山喷发或地震，形成海底高原，山脉、火山，它 们如果露出海面，也会成为陆地。 “沧海桑田”的主要原因，是气候的变化。气温降低，由海洋蒸发出来的水，在陆地上结成冰 川，不能回到海中去，因而海水减少，浅海就变成陆地，相反，气温升高，大陆上的冰川融化成水， 流入海洋，会使海面升高，因而能使近海的陆地或低洼地区，变成海洋。据科学家测算，如果地球 大陆上的冰川全部融化，流入海洋的水可以使海面平均升高七、八十米，那样将有许多陆地变成海 洋。此外，河流每时每刻都在把泥沙带入海中，天长日久也会将一部分海滨冲积成陆地。因此，这 种“沧海桑田”的变化，在地球上是普遍进行着的一种自然过程。 “海枯” 罗布泊，曾经烟波浩淼，是中国第二大咸水湖。2 千年前罗布泊畔的丝路名城楼兰古国曾一度 闪耀出灿烂的中亚文明之光。在 20 世纪二、三十年代，湖上可以荡舟，水中可以抓鱼。六十年代， 罗布泊终因塔里木河、孔雀河下游断流，渐渐干涸，湖盆区变成了白茫茫的盐壳地。到 1972 年，最 后 450 平方公里的湖面也被烈日蒸发得无影无踪。 “石烂” 风化作用是岩石暴露在空气、水与生物作用下而造成的改造过程。风化作用包括各种化学及机 械的作用，并且造成了岩石的分解与破裂 。“石烂”是土壤形成的途径之一。 澎湖群岛的多孔质玄武岩经过长久的风化作用后，不但可见到仿佛“石烂”般的洋葱状风化构 造，还可见到硬岩土壤化的完整剖面 寸金桥
坐落在赤坎区西侧,“寸金浩气”是湛江八景之一。1925年遂溪麻章区绅民所建,1959年重修。 桥名含中华国土寸土寸金,不容外敌侵占之意,以纪念1898年当地人民的抗法斗争。重修后的寸金 桥,为水泥铺面单孔石桥,长19米,宽12米,两侧各立栏柱18根,桥西头竖纪念碑1方,记抗法 斗争事迹始末,郭沫若题字“一寸河山一寸金”。抗法英雄塑像庄严地沾立在公园大门宽敞的广场 上,正气凛然,威武不屈,是湛江人民的英雄形象。寸金桥为湛江市文物保护单位、湛江市政府爱 国主义教育基地。 在我国的湛江地方,有一座桥梁被命名为“寸金桥”,就寓有“一寸土地一寸金”的意思,这 是用来纪念当年抵抗帝国主义侵略的民族英雄们的。土地的长度和面积计算单位可以用丈,用公里, 用亩,用公顷,然而在含有国土的意义的时候,它的计算单位应该用一寸、一撮来衡量。因为它代 表一个国家的主权,一寸土都决不容侵犯,一撮土都是珍宝。 土地沙漠化 原因:沙漠化现象可能是自然的。作为自然现象的沙漠化是因为地球干燥带移动,所产生的气 候变化导致局部地区沙漠化。不过,今日世界各地沙漠化原因,多数归咎于人为原因;人口急速增 长,所居土地被过分耕种以及牧畜,导致土地枯竭不适合耕种。 文明发祥地:中东的美索不达米亚(今伊拉克)地区是世上最早发展农业的地域之一,从而发 展成世上最早的文明发祥地之一。美索不达米亚的土壤本来甚为肥沃,不过由于过度的农业活动、 人们不理会土地长期枯渴,更开发河段上流、采伐森林,上流土地从而不能吸收降雨,雨水一气流 入河中造成水土流失以及洪水 潜在的危机:根据中国国家林业局于2006年6月17日的公布,中国沙漠化土地达到173万9700 平方公里,占国土面积18%以上,影响全国30个一级行政区(省、自治区、直辖市) 干地(定义为降水量低且降水通常由雨量小、不稳定、时间短、强度大的风暴造成的那些地区) 覆盖了全球40%的陆地面积,供养着世界上1/5的人口。这些干地的沙漠化是由于植被和可利用的 水减少、作物产量下降以及土壤侵蚀引起的土地退化,它起因于人口增长、人类需求增加或者政治、 经济压力(例如,需要经济作物来增加外汇)造成的过度土地利用,通常由自然发生的干旱启动或 加剧。目前,沙漠化的速率是每年6万平方千米或每年0.1%的总干地面积。这对于70%的干地(全 球陆地面积的25%)是一种潜在的威胁。 经济活动:在干旱和亚干旱地区(也包括一部分亚湿润地区),在干旱多风和具有疏松沙质地 表的情况下,由于人类不合理的经济活动,使原非沙质荒漠的地区,出现了以风沙活动、沙丘起伏 为主要标志的类似沙漠景观的环境退化过程。地球上受到沙漠化影响的土地面积有3800多万平方公 里,目前,全世界每年约有600万公顷土地发生沙漠化。沙漠化问题涉及的范围之广,已引起全世 界关注。产生沙漠化的自然因素主要是干旱、地表为松散砂质沉积物和大风的吹扬等:人为因素主 要是过度放牧、过度垦殖、过度樵柴和不合理地利用水资源等。沙漠化是环境退化的现象,是一种 逐步导致生物性生产力下降的过程,包括发生、发展和形成三个阶段。发生阶段(初期阶段)是潜 在性沙漠化,仅存在发生沙漠化的基本条件,如气候干燥、地表植被开始被破坏,并形成小面积松 散的流沙等:发展阶段,地面植被开始被破坏,岀现风蚀,地表粗化、斑点状流沙和低矮灌丛沙堆, 随着风沙活动的加剧,进一步出现流动沙丘或吹扬的灌丛沙堆;形成阶段地表广泛分布着密集的流 动沙丘或吹扬的灌丛沙堆,其面积占土地面积50%以上。沙漠化的危害是破坏土地资源,使可供农
15 坐落在赤坎区西侧，“寸金浩气”是湛江八景之一。1925 年遂溪麻章区绅民所建，1959 年重修。 桥名含中华国土寸土寸金，不容外敌侵占之意，以纪念 1898 年当地人民的抗法斗争。重修后的寸金 桥，为水泥铺面单孔石桥，长 19 米，宽 12 米，两侧各立栏柱 18 根，桥西头竖纪念碑 1 方，记抗法 斗争事迹始末，郭沫若题字“一寸河山一寸金”。抗法英雄塑像庄严地沾立在公园大门宽敞的广场 上，正气凛然，威武不屈，是湛江人民的英雄形象。寸金桥为湛江市文物保护单位、湛江市政府爱 国主义教育基地。 在我国的湛江地方，有一座桥梁被命名为“寸金桥”，就寓有“一寸土地一寸金”的意思，这 是用来纪念当年抵抗帝国主义侵略的民族英雄们的。土地的长度和面积计算单位可以用丈，用公里， 用亩，用公顷，然而在含有国土的意义的时候，它的计算单位应该用一寸、一撮来衡量。因为它代 表一个国家的主权，一寸土都决不容侵犯，一撮土都是珍宝。 土地沙漠化 原因：沙漠化现象可能是自然的。作为自然现象的沙漠化是因为地球干燥带移动，所产生的气 候变化导致局部地区沙漠化。不过，今日世界各地沙漠化原因，多数归咎于人为原因；人口急速增 长，所居土地被过分耕种以及牧畜，导致土地枯竭不适合耕种。 文明发祥地：中东的美索不达米亚（今伊拉克）地区是世上最早发展农业的地域之一，从而发 展成世上最早的文明发祥地之一。美索不达米亚的土壤本来甚为肥沃，不过由于过度的农业活动、 人们不理会土地长期枯渴，更开发河段上流、采伐森林，上流土地从而不能吸收降雨，雨水一气流 入河中造成水土流失以及洪水。 潜在的危机：根据中国国家林业局于 2006 年 6 月 17 日的公布，中国沙漠化土地达到 173 万 9700 平方公里，占国土面积 18%以上，影响全国 30 个一级行政区（省、自治区、直辖市）。 干地（定义为降水量低且降水通常由雨量小、不稳定、时间短、强度大的风暴造成的那些地区） 覆盖了全球 40%的陆地面积，供养着世界上 1/5 的人口。这些干地的沙漠化是由于植被和可利用的 水减少、作物产量下降以及土壤侵蚀引起的土地退化，它起因于人口增长、人类需求增加或者政治、 经济压力（例如，需要经济作物来增加外汇）造成的过度土地利用，通常由自然发生的干旱启动或 加剧。目前，沙漠化的速率是每年 6 万平方千米或每年 0.1%的总干地面积。这对于 70%的干地（全 球陆地面积的 25%）是一种潜在的威胁。 经济活动：在干旱和亚干旱地区（也包括一部分亚湿润地区），在干旱多风和具有疏松沙质地 表的情况下，由于人类不合理的经济活动，使原非沙质荒漠的地区，出现了以风沙活动、沙丘起伏 为主要标志的类似沙漠景观的环境退化过程。地球上受到沙漠化影响的土地面积有 3800 多万平方公 里，目前，全世界每年约有 600 万公顷土地发生沙漠化。沙漠化问题涉及的范围之广，已引起全世 界关注。产生沙漠化的自然因素主要是干旱、地表为松散砂质沉积物和大风的吹扬等；人为因素主 要是过度放牧、过度垦殖、过度樵柴和不合理地利用水资源等。沙漠化是环境退化的现象，是一种 逐步导致生物性生产力下降的过程，包括发生、发展和形成三个阶段。发生阶段（初期阶段）是潜 在性沙漠化，仅存在发生沙漠化的基本条件，如气候干燥、地表植被开始被破坏，并形成小面积松 散的流沙等；发展阶段，地面植被开始被破坏，出现风蚀，地表粗化、斑点状流沙和低矮灌丛沙堆， 随着风沙活动的加剧，进一步出现流动沙丘或吹扬的灌丛沙堆；形成阶段地表广泛分布着密集的流 动沙丘或吹扬的灌丛沙堆，其面积占土地面积 50％以上。沙漠化的危害是破坏土地资源，使可供农