湖南省新邵县2014届高三模拟考试(一) 语文试题卷 、选择题(12分,每小题3分) 1.下列各句中,书写和加点字注音都没有错误的一项是() A.在日前召开的国务院常务会议上,与会人员审议并原则通过《校车安全管理 条例(草案)》。赋与校车通行优先权,对校车最高时速和严禁(jin)超载作了 明确规定 B.瑞典文学院当天在一份新闻公报中说:“从历史和社会的视角(jlo),莫 言用现实和梦幻的熔合在作品中创造了一个令人联想的感观世界 C.习近平总书记近日作出关于厉行勤俭节约反对铺张浪费重要批示后,全国人 大常委会副委员长兼秘书长李建国强调,要进一步细化具体措施,特别是坚决刹 (sha)公款宴请吃喝之风。 D.9月14日,由中国海监(jian)船组成的2个维权巡航编队,抵达钓鱼岛及 其副属岛屿海域,进行维权巡航执法, 2.下列各句中,加点的词语使用恰当的一项是( A.众多昔日只会扛锄头的农民兄弟充电后当上了蓝领,面朝黄土背朝天的下里 巴人创业当上了老板。 B.古有王维,今有徐志摩,他们的诗作犹如出水芙蓉,清新怡人。 C.上午8时15分,“神十”飞船返回舱在内蒙古四子王旗地区着陆。当地群众 燃放鞭炮,迎接聂海胜、张晓光、王亚平等三位“神十”英雄凯旋归来。 D.潜入毒贩内部抓毒枭,其危险性不亚于火中取栗,但李队长主动请缨,不顾 个人安危,这种精神值得大家学习。 3.下列句子中,没有语病的一句是() A.通过网络传播优秀的传统文化,可以让网络文化渗透优秀文化血脉,引导年 轻一代加深中国五千年文明的理解和认同,并利用这笔宝贵的精神资源建设当前 的先进文化。 B.两会代表们期盼国家医药管理局尽快制定措施,尽量降低药品的价格和流通 环节,让老百姓看得起病,更好地解决老百姓看病难的问题 C.“不抛弃,不放弃!”“有意义就是好好活!”这一电视连续剧《士兵突击》 中的经典台词,将引发越来越多青少年的共鸣,成了他们的人生坐标。 D.意大利科学家对1921年从墓穴中挖出的但丁头骨进行了精确测量,并制作了 个模型,然后根据头骨模型复原了但丁头像 4、依次填入下面一段文字横线处的语句,衔接最恰当的一组是() 今天的日子很短,正在自己的脚下悄悄地流逝, 经营好每一个今天就等于经营 好昨天和明天。 ①今天的事应该今天完成,不能推到明天 ②脚踏实地,全身心地经营好今天,才会有一个个实在的昨天 ③因此,面对今天,我们不要太多地怀念过去 ④接力棒交得好,才能走向辉煌的明天 ⑤如果总是站在今天望明天,结果明天也会悄悄地溜走 ⑥今天是昨天和明天的接力处 A.⑤①⑥②④③B.⑤⑥①④③②C.⑥④③②①⑤D.⑥②③①④⑤ 文言文阅读(22分。其中,选择题12分,每小题3分;翻译题10分)
湖南省新邵县 2014 届高三模拟考试（一） 语文试题卷 一、选择题（12 分，每小题 3 分） 1.下列各句中，书写和加点字注音都没有错误的一项是( ) A. 在日前召开的国务院常务会议上，与会人员审议并原则通过《校车安全管理 条例(草案)》。赋与校车通行优先权，对校车最高时速和严禁（jìn）超载作了 明确规定。 B. 瑞典文学院当天在一份新闻公报中说：“从历史和社会的视角（jiǎo），莫 言用现实和梦幻的熔合在作品中创造了一个令人联想的感观世界。” C .习近平总书记近日作出关于厉行勤俭节约反对铺张浪费重要批示后，全国人 大常委会副委员长兼秘书长李建国强调，要进一步细化具体措施，特别是坚决刹 （shā）公款宴请吃喝之风。 D.9 月 14 日，由中国海监（jiàn）船组成的 2 个维权巡航编队，抵达钓鱼岛及 其副属岛屿海域，进行维权巡航执法。 2．下列各句中，加点的词语使用恰当的一项是（ ） A．众多昔日只会扛锄头的农民兄弟充电后当上了蓝领，面朝黄土背朝天的下里 巴人创业当上了老板。 B．古有王维，今有徐志摩，他们的诗作犹如出水芙蓉，清新怡人。 C．上午 8 时 15 分，“神十”飞船返回舱在内蒙古四子王旗地区着陆。当地群众 燃放鞭炮，迎接聂海胜、张晓光、王亚平等三位“神十”英雄凯旋归来。 D．潜入毒贩内部抓毒枭，其危险性不亚于火中取栗，但李队长主动请缨，不顾 个人安危，这种精神值得大家学习。 3．下列句子中，没有语病的一句是（ ） A．通过网络传播优秀的传统文化，可以让网络文化渗透优秀文化血脉，引导年 轻一代加深中国五千年文明的理解和认同，并利用这笔宝贵的精神资源建设当前 的先进文化。 B．两会代表们期盼国家医药管理局尽快制定措施，尽量降低药品的价格和流通 环节，让老百姓看得起病，更好地解决老百姓看病难的问题。 C．“不抛弃，不放弃！”“有意义就是好好活！”这一电视连续剧《士兵突击》 中的经典台词，将引发越来越多青少年的共鸣，成了他们的人生坐标。 D．意大利科学家对 1921 年从墓穴中挖出的但丁头骨进行了精确测量，并制作了 一个模型，然后根据头骨模型复原了但丁头像。 4、依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是 ( ) 今天的日子很短，正在自己的脚下悄悄地流逝，_________，__________。 _________，_________，_________，_________，经营好每一个今天就等于经营 好昨天和明天。 ①今天的事应该今天完成，不能推到明天 ②脚踏实地，全身心地经营好今天，才会有一个个实在的昨天 ③因此，面对今天，我们不要太多地怀念过去 ④接力棒交得好，才能走向辉煌的明天 ⑤如果总是站在今天望明天，结果明天也会悄悄地溜走 ⑥今天是昨天和明天的接力处 A. ⑤①⑥②④③ B. ⑤⑥①④③② C. ⑥④③②①⑤ D. ⑥②③①④⑤ 二、文言文阅读（22 分。其中，选择题 12 分，每小题 3 分；翻译题 10 分）
阅读下面的文言文,完成5~9题。 庆历三年秋,天子召政事之臣八人,问治天下其要有几,施于今者宜何先。八 人者皆震恐失位,俯伏顿首。于是诏书屡下,劝农桑,责吏课,举贤才。其明年 三月,遂诏天下皆立学,置学官之员,然后四方万里之外,莫不皆有学 学校,王政之本也。古者致治之盛衰,视其学之兴废。《记》曰:“国有 学,遂有序,党有庠,家有塾。”此三代极盛之时大备之制也。宋兴盖八十有四 年,而天下之学始克大立,岂非盛美之事,须其久而后至于大备欤? f其年十月,吉州之学成。州旧有夫子庙,在城之西北。今知州事李侯 宽之至也,谋与州人迁而大之,以为学舍。事方上请而诏已下,学遂以成。予世 家于吉,而滥官于朝,然予闻教学之法,本于人性,磨揉迁革,使趋于善。其勉 于人者勤,其入于人者渐。善教者以不倦之意须迟久之功,至于礼让兴行而风俗 纯美,然后为学之成。今州县之吏不得久其职而躬亲于教化也,故李侯之绩及于 学之立,而不及待其成。惟后之人,毋废慢天子之诏而殆以中止。幸予他日因得 归荣故乡而谒于学门,将见吉之士皆道德明秀而可为公卿;问于其俗,而婚丧饮 食皆中礼节;入于其里,而长幼相孝慈于其家:行于其郊,而少者扶其羸老,壮 者代其负荷于道路。然后乐学之道成,周览学舍,思咏李侯之遗爱,不亦美哉! (选自欧阳修的《吉州学记》,有删改) 5.对下列语句中加点词语的解释,不正确的一项 是( A.善教者以不倦之意须迟久之功湩 须:等待 B.此三代极盛之时大备之制也 备:完备 C.劝农桑,责吏课,举贤才 劝:规劝 D.而婚丧饮食皆中礼节潼 中:合乎 6.下列加点词语的意义和用法相同的一组是 A.天子召政事之臣八人 胡为乎惶惶欲 何之 B.施于今者宜何先 燕王欲结 于君 C.而不及待其成 以其求 思之深而无不在也 D.谋与州人迁而大之,以为学舍 南取百越之地,以为桂 林、象郡 7.下列各句对原文的理解与分析,不正确的一项是 A.欧阳修认为学校是推行仁政的根本,与国之命运密切相关,因此应该在都城 城邑、乡里、家族中广泛设立学校 B.作者以夏、商、周三代为先例,告诫人们教育不可能一蹴而就,而要长期地 陶冶教化,才能收到持久而深远的成效。 C.李宽在吉州兴建学校影响深远,在他去世后,人们到州学游览,仍然深深缅 怀并吟咏他遗留给吉州子孙后代的爱
阅读下面的文言文，完成 5～9 题。 庆历三年秋，天子召政事之臣八人，问治天下其要有几，施于今者宜何先。八 人者皆震恐失位，俯伏顿首。于是诏书屡下，劝农桑，责吏课，举贤才。其明年 三月，遂诏天下皆立学，置学官之员，然后四方万里之外，莫不皆有学。 ‚学校，王政之本也。古者致治之盛衰，视其学之兴废。《记》曰：“国有 学，遂有序，党有庠，家有塾。”此三代极盛之时大备之制也。宋兴盖八十有四 年，而天下之学始克大立，岂非盛美之事，须其久而后至于大备欤？ ƒ 其年十月，吉州之学成。州旧有夫子庙，在城之西北。今知州事李侯 宽之至也，谋与州人迁而大之，以为学舍。事方上请而诏已下，学遂以成。予世 家于吉，而滥官于朝，然予闻教学之法，本于人性，磨揉迁革，使趋于善。其勉 于人者勤，其入于人者渐。善教者以不倦之意须迟久之功，至于礼让兴行而风俗 纯美，然后为学之成。今州县之吏不得久其职而躬亲于教化也，故李侯之绩及于 学之立，而不及待其成。惟后之人，毋废慢天子之诏而殆以中止。幸予他日因得 归荣故乡而谒于学门，将见吉之士皆道德明秀而可为公卿；问于其俗，而婚丧饮 食皆中礼节；入于其里，而长幼相孝慈于其家；行于其郊，而少者扶其羸老，壮 者代其负荷于道路。然后乐学之道成，周览学舍，思咏李侯之遗爱，不亦美哉！ （选自欧阳修的《吉州学记》，有删改） 5．对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项 是 （ ） A．善教者以不倦之意须迟久之功 须：等待 B．此三代极盛之时大备之制也 备：完备 C．劝农桑，责吏课，举贤才 劝：规劝 D．而婚丧饮食皆中礼节 中：合乎 6．下列加点词语的意义和用法相同的一组是 （ ） A．天子召政事之臣八人 胡为乎惶惶欲 何之 B．施于今者宜何先 燕王欲结 于君 C．而不及待其成 以其求 思之深而无不在也 D．谋与州人迁而大之，以为学舍 南取百越之地，以为桂 林、象郡 7．下列各句对原文的理解与分析，不正确的一项是 （ ） A．欧阳修认为学校是推行仁政的根本，与国之命运密切相关，因此应该在都城、 城邑、乡里、家族中广泛设立学校。 B．作者以夏、商、周三代为先例，告诫人们教育不可能一蹴而就，而要长期地 陶冶教化，才能收到持久而深远的成效。 C. 李宽在吉州兴建学校影响深远，在他去世后，人们到州学游览，仍然深深缅 怀并吟咏他遗留给吉州子孙后代的爱
D.吉州原先的学舍是城西北的孔子庙,李宽到任后对学校迁址一事进行了上报, 朝廷反应迅速,同意学舍迁址扩建。 8.给下列句子断句正确的一项是() A.谓曰/尚书政事之/本殿中礼乐所出/卿昔处股肱/方此为轻也/欣拜职少日/ 称病自免 B.君子有三戒/少之时/血气未定/戒之在色/及其壮也/血气方刚/戒之在斗/及其 老也/血气既衰/戒之在得 C.孔子曰/益者三乐/损者三乐/乐节礼乐/乐道人之善乐/多贤友/益矣/ 乐骄乐/乐佚游/乐宴乐/损矣 D.夫夷以近/则游者众/险以远/则至者少/而世之奇伟瑰怪/非常之观/常 在于险远/而人之所罕至焉/故非有志者/不能至也 9.把文中画横线的语句翻译成现代汉语。(10分) (1)古者致治之盛衰,视其学之兴废。(3分) (2)而少者扶其羸老,壮者代其负荷于道路。(3分) (3)其勉于人者勤,其入于人者渐。(4分) 三、古代诗歌鉴赏和古诗文默写(13分) 10.阅读下面诗歌,完成题目。(8分) 峨眉山月歌 唐李白 峨眉山月半轮秋,影入平羌江水流。 夜发清溪向三峡,思君不见下渝州。 襄邑道中 南宋陈与义 飞花两岸照船江,百里榆堤半日风 卧看满天云不动,不知云与我俱东。 注:此时诗人陈与义年仅二十七,初入仕途。 (1)两首诗均为诗人在行舟上所作,请结合诗句分析两首诗如何表现“舟行江 上”的?(4分) (2)分析两首诗所表达的情感。(4分) 11.古诗文默写。(5分,每空1分 咏崖 转石万壑雷。(李白《蜀道难》)
D. 吉州原先的学舍是城西北的孔子庙，李宽到任后对学校迁址一事进行了上报， 朝廷反应迅速，同意学舍迁址扩建。 8．给下列句子断句正确的一项是 （ ） A．谓曰/尚书政事之/本殿中礼乐所出/卿昔处股肱/方此为轻也∕欣拜职少日∕ 称病自免 B．君子有三戒/少之时/血气未定/戒之在色/及其壮也/血气方刚/戒之在斗/及其 老也/血气既衰/戒之在得 C．孔子曰∕益者三乐∕损者三乐∕乐节礼乐∕乐道人之善乐∕多贤友∕益矣∕ 乐骄乐∕乐佚游∕乐宴乐∕损矣 D．夫夷以近∕则游者众∕险以远∕则至者少∕而世之奇伟瑰怪∕非常之观∕常 在于险远∕而人之所罕至焉∕故非有志者∕不能至也 9．把文中画横线的语句翻译成现代汉语。（10 分） （1）古者致治之盛衰，视其学之兴废。（3 分） _____________________________________________________________________ ____ （2）而少者扶其羸老，壮者代其负荷于道路。（3 分） _____________________________________________________________________ _____ （3）其勉于人者勤，其入于人者渐。（4 分） _____________________________________________________________________ ______ 三、古代诗歌鉴赏和古诗文默写（13 分） 10．阅读下面诗歌，完成题目。（8 分） 峨眉山月歌 唐 李白 峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。 夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。 襄邑道中 南宋 陈与义 飞花两岸照船江，百里榆堤半日风。 卧看满天云不动，不知云与我俱东。 注：此时诗人陈与义年仅二十七，初入仕途。 (1)两首诗均为诗人在行舟上所作，请结合诗句分析两首诗如何表现“舟行江 上”的？（4 分） _____________________________________________________________________ ______ (2)分析两首诗所表达的情感。（4 分） __________________________________________________________________ ________ 11．古诗文默写。(5 分，每空 1 分) （1） ，砯崖 转石万壑雷。（李白《蜀道难》）
(2)画图省识春风面, (杜甫《咏怀古迹其三》) (3) ,曰:‘非我也,兵 也’?(孟子《寡人之于国也》) (4)虽遥岑远目,献愁供恨, 。(辛弃疾《水龙 吟·登建康赏心亭》) (5)夫以秦王之威, ,辱其群臣。(司马 迁《廉颇蔺相如列传》) 四、现代文(论述类、实用类)阅读(共11分。其中选择题6分,每小题3分: 简答题5分) 守护阅读文化的价值质点 艾斐 所谓文化价值的质点,是指文化的原生价值、本质价值。价值质点是一切内 容和形式的文化创造、文化产品、文化服务的生命之腱与活力之源,是文化主体 劳动绩效的凸显,更是文化对人和社会发挥积极作用的体现。 价值形式与价值取向的多元化,是时代发展的必然,也是文化的一种价值辐 射与效能提升。在这种情况下,高度自觉而有效地强化文化价值的质点,就显得 尤为迫切和重要。否则,文化的本体价值和终极效能必然会越来越多地受到消耗, 以至于使文化发生易质,变成空壳,沦为物欲化的精神尘嚣。 在精神价值之外的其他价值,对于文化来说,都是在社会发展过程中逐步衍 生出来的副价值,它们既不体现文化的本质形态和主体功能,也构不成文化价值 的质点,最多只是文化主体价值的衍生物与附加值。如果不是这样,中国的五千 年文明就笃定会是一张白纸、一孔涸泉了。因为历来真正的文化创造者、文艺创 作者、心灵宣慰者、精神提升者、智能开拓者和文明传播者,就从来不是以牟利 和娱乐为目的的。他们的一切劳作和创造,只有一个终极目的,那就是开智、养 心、励志、修德,是张扬正义、布达真理、激励人生、繁昌社会。如果老子、孔 子、屈原、司马迁、曹雪芹们所追求的不是文化的本质价值,不是文化的精神救 赎,不是文化的社会效能,而只是金钱、物欲和娱乐,那就不会有《道德经》、 《论语》、《离骚》、《史记》、《红楼梦》的存在 这是中华民族的大幸。正是由于这些圣哲们在文化上做出的如此显赫成绩和 重大贡献,我们才会拥有如此灿烂的文明和精神的家园。否则,我们的民族就会 因为失去文化的滋养而变得形容枯槁、精神萎靡。想想看,如果没有四书五经, 没有《史记》、《资治通鉴》、《红楼梦》,没有孔子、屈原、李白、杜甫、关 汉卿、曹雪芹、鲁迅,中华民族还是中华民族吗?中国人又该到哪里去寻找自己 的灵魂?我们今天实现中华民族伟大复兴的历史坐标又在何处? 这便是文化价值的质点,也即文化价值的核心与本质所在。随着社会的进步 和时代的发 展,文化价值的衍生物固然越来越多、越来越杂,但文化价值的质点却永远不可 改变,也永远不能改变。如果改变了,文化也就不是文化了。文化价值的质点 旦易质,其后果自当是不堪设想的。如果把赚钱当成了文化的唯一目的,势必就 要放弃文化对人和社会的引导与提升功能,必然要使文化陷入低俗、畸靡的渊薮 任何事物,都只有在具有价值之后才会有意义和作用。但各种事物的价值形 成、价值规律和价值质点却是不尽相同的,甚至是完全不同的。在经济学中,价 值主要体现在商品所涵蕴的社会必要劳动量和对物质资源的附有上。这种价值不 但可以量化,而且可以转换,尤其可以用货币来标示和兑换。但文化却不行,文
（2）画图省识春风面， 。 （杜甫《咏怀古迹其三》） （3） ，曰：‘非我也，兵 也’？（孟子《寡人之于国也》） （4）虽遥岑远目，献愁供恨， 。（辛弃疾《水龙 吟·登建康赏心亭》） （5）夫以秦王之威， ，辱其群臣。（司马 迁《廉颇蔺相如列传》） 四、现代文（论述类、实用类）阅读（共 11 分。其中选择题 6 分，每小题 3 分； 简答题 5 分） 守护阅读文化的价值质点 艾斐 所谓文化价值的质点，是指文化的原生价值、本质价值。价值质点是一切内 容和形式的文化创造、文化产品、文化服务的生命之腱与活力之源，是文化主体 劳动绩效的凸显，更是文化对人和社会发挥积极作用的体现。 价值形式与价值取向的多元化，是时代发展的必然，也是文化的一种价值辐 射与效能提升。在这种情况下，高度自觉而有效地强化文化价值的质点，就显得 尤为迫切和重要。否则，文化的本体价值和终极效能必然会越来越多地受到消耗， 以至于使文化发生易质，变成空壳，沦为物欲化的精神尘嚣。 在精神价值之外的其他价值，对于文化来说，都是在社会发展过程中逐步衍 生出来的副价值，它们既不体现文化的本质形态和主体功能，也构不成文化价值 的质点，最多只是文化主体价值的衍生物与附加值。如果不是这样，中国的五千 年文明就笃定会是一张白纸、一孔涸泉了。因为历来真正的文化创造者、文艺创 作者、心灵宣慰者、精神提升者、智能开拓者和文明传播者，就从来不是以牟利 和娱乐为目的的。他们的一切劳作和创造，只有一个终极目的，那就是开智、养 心、励志、修德，是张扬正义、布达真理、激励人生、繁昌社会。如果老子、孔 子、屈原、司马迁、曹雪芹们所追求的不是文化的本质价值，不是文化的精神救 赎，不是文化的社会效能，而只是金钱、物欲和娱乐，那就不会有《道德经》、 《论语》、《离骚》、《史记》、《红楼梦》的存在。 这是中华民族的大幸。正是由于这些圣哲们在文化上做出的如此显赫成绩和 重大贡献，我们才会拥有如此灿烂的文明和精神的家园。否则，我们的民族就会 因为失去文化的滋养而变得形容枯槁、精神萎靡。想想看，如果没有四书五经， 没有《史记》、《资治通鉴》、《红楼梦》，没有孔子、屈原、李白、杜甫、关 汉卿、曹雪芹、鲁迅，中华民族还是中华民族吗?中国人又该到哪里去寻找自己 的灵魂?我们今天实现中华民族伟大复兴的历史坐标又在何处? 这便是文化价值的质点，也即文化价值的核心与本质所在。随着社会的进步 和时代的发 展，文化价值的衍生物固然越来越多、越来越杂，但文化价值的质点却永远不可 改变，也永远不能改变。如果改变了，文化也就不是文化了。文化价值的质点一 旦易质，其后果自当是不堪设想的。如果把赚钱当成了文化的唯一目的，势必就 要放弃文化对人和社会的引导与提升功能，必然要使文化陷入低俗、畸靡的渊薮。 任何事物，都只有在具有价值之后才会有意义和作用。但各种事物的价值形 成、价值规律和价值质点却是不尽相同的，甚至是完全不同的。在经济学中，价 值主要体现在商品所涵蕴的社会必要劳动量和对物质资源的附有上。这种价值不 但可以量化，而且可以转换，尤其可以用货币来标示和兑换。但文化却不行，文
化价值的核心内容、终极效能和主要实现方式,始终都在于它所天然赋有并理应 履施的社会性、公益性、思想导向、智能寄寓和精神内涵。文化不但要以真、善、 美的方式来揭示和表现生活与人性中的真、善、美,而且要在不可逆和个性化的 艺术创造中给生活増添亮色,使社会焕发光彩,让精神得以提升,促人性更臻完 美。凡此种种,既是文化的社会担当,又是文化的效能旨归。正因为如此,文化 价值的质点也便被赋予了独具的重要性和特殊意义。 文化的这一价值质点,是文化的生命线。不论在任何时候、任何情况下,任何文 化形态都不应违逆。文化一旦离散了这个价值质点,其主体价值和终极效能便会 随之消失殆尽。文化的商品意义,永远都只能是和只配是文化主体价值和终极效 能的延伸物与衍生品,就像在提炼石油时得到了沥青,但我们却永远也不能只为 得到沥青而去提炼石油。 12.下列说法符合文意的一项是() A.文化的衍生物与附加值过多,会削弱文化的主体功能 B.民族的圣哲们坚守文化的精神救赎,创造了灿烂的华夏文明。 C.文化的价值不像经济学上的价值那样能够量化或转换 D.文化的价值质点是不会改变的,是不会变质的 13.根据文意,下列推断中合理的一项是( A.没有老子、孔子、曹雪芹,没有《史记》、《资治通鉴》、《红楼梦》,我 们的民族必然形容枯槁,集体失魂 B.随着社会的进步和时代的发展,价值形式与价值取向日趋多元,文化产品越 来越多地沦为物欲化的精神喧嚣 C.文化要以真、善、美的方式来表现生活与人性中的真、善、美,作家讲究个 人利益也就失真、伪善和虚美。 D.对人和社会的引导和提升是文化的生命线,一旦离散了这条线,文化也就失 去了它的主体价值和终极效能 14.莫言获得诺贝尔文学奖后,有人问他的作品在什么地方打动了评委,莫言说: 我的文学表现了中国人民的生活,表现了中国独特的文化和风情。同时我的小 说也描写了广泛意义上的人,站在人的角度一直写人。我想最主要的是我的作品 中的文学素质打动了评委。”依据文意,分析莫言是怎样守护文化的价值质点的 (5分) 五、现代文(文学类)阅读(15-18题,20分) 幸福着的苏东坡 刘诚龙 (1)今晚月光很好,伫立窗前,仰望天上月似一团银,如鸟一声叫,手机滴答响: 哥们,玩微信吧,我们一起去看晩会。呵呵,我不会刷屏高科技进入现代晚会 我只会翻页旧心情,去搜索远古的晚月 (2)我搜索到了公元1083年10月12月夜,这是苏东坡的夜晚。这夜,也是天上 月似一团银,老苏没给我发微信,他给我发来微心:“元丰六年十月十二日夜, 解衣欲睡,月色入户,欣然起行。念无与为乐者,遂至承天寺,寻张怀民。怀民 亦未寝,相与步于中庭。庭下如积水空明,水中藻、荇交横,盖竹柏影也。何夜 无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳
化价值的核心内容、终极效能和主要实现方式，始终都在于它所天然赋有并理应 履施的社会性、公益性、思想导向、智能寄寓和精神内涵。文化不但要以真、善、 美的方式来揭示和表现生活与人性中的真、善、美，而且要在不可逆和个性化的 艺术创造中给生活增添亮色，使社会焕发光彩，让精神得以提升，促人性更臻完 美。凡此种种，既是文化的社会担当，又是文化的效能旨归。正因为如此，文化 价值的质点也便被赋予了独具的重要性和特殊意义。 文化的这一价值质点，是文化的生命线。不论在任何时候、任何情况下，任何文 化形态都不应违逆。文化一旦离散了这个价值质点，其主体价值和终极效能便会 随之消失殆尽。文化的商品意义，永远都只能是和只配是文化主体价值和终极效 能的延伸物与衍生品，就像在提炼石油时得到了沥青，但我们却永远也不能只为 得到沥青而去提炼石油。 12．下列说法符合文意的一项是（ ） A．文化的衍生物与附加值过多，会削弱文化的主体功能。 B. 民族的圣哲们坚守文化的精神救赎，创造了灿烂的华夏文明。 C. 文化的价值不像经济学上的价值那样能够量化或转换。 D. 文化的价值质点是不会改变的，是不会变质的。 13．根据文意，下列推断中合理的一项是（ ） A．没有老子、孔子、曹雪芹，没有《史记》、《资治通鉴》、《红楼梦》，我 们的民族必然形容枯槁，集体失魂。 B．随着社会的进步和时代的发展，价值形式与价值取向日趋多元，文化产品越 来越多地沦为物欲化的精神喧嚣。 C．文化要以真、善、美的方式来表现生活与人性中的真、善、美，作家讲究个 人利益也就失真、伪善和虚美。 D. 对人和社会的引导和提升是文化的生命线，一旦离散了这条线，文化也就失 去了它的主体价值和终极效能。 14．莫言获得诺贝尔文学奖后，有人问他的作品在什么地方打动了评委，莫言说： “我的文学表现了中国人民的生活，表现了中国独特的文化和风情。同时我的小 说也描写了广泛意义上的人，站在人的角度一直写人。我想最主要的是我的作品 中的文学素质打动了评委。”依据文意，分析莫言是怎样守护文化的价值质点的。 (5 分) _____________________________________________________________________ _ 五、现代文（文学类）阅读（15-18 题，20 分） 幸福着的苏东坡 刘诚龙 ⑴今晚月光很好，伫立窗前，仰望天上月似一团银，如鸟一声叫，手机滴答响： 哥们，玩微信吧，我们一起去看晚会。呵呵，我不会刷屏高科技进入现代晚会， 我只会翻页旧心情，去搜索远古的晚月。 ⑵我搜索到了公元 1083 年 10 月 12 月夜，这是苏东坡的夜晚。这夜，也是天上 月似一团银，老苏没给我发微信，他给我发来微心：“元丰六年十月十二日夜， 解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺，寻张怀民。怀民 亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜 无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。