“圆”不仅指外形,而且是一种哲学境界 在中国古代美学中圆代表着生命流转,蕴含着 宇宙万物,体现了十种“天行健”的思想以及祥 和的精神。 这是关于“圆” 天坛建筑群的一个突出特征定大重园造 型。圜丘、皇穹宇、祈年殿都是圆形,每一个建 筑又形成很多同心,一直扩展到与穹隆形的天 空成为一个圆融的整体
“圆”不仅指外形，而且是一种哲学境界。 在中国古代美学中，圆代表着生命流转，蕴含着 宇宙万物，体现了一种“天行健”的思想以及祥 和的精神。 天坛建筑群的一个突出特征是大量圆的造 型。圜丘、皇穹宇、祈年殿都是圆形，每一个建 筑又形成很多同心圆，一直扩展到与穹隆形的天 空成为一个圆融的整体。 这是关于“圆
清”是天的一种特征,也是中国古代的 种美学范畤,体现种人格精神或艺术境界, 例如清新、清真、清淡、清妙等。“清”由“青” 而来,通常我们称天是“青色”。“青”是祥和 安宁的象征,也体现 这是关于“清” 天坛建筑中,祈年殿 、至 琉璃瓦,深蓝的琉璃利浅蓝的天空形成色彩上深 浅的对比,更显示出天的澄清、明朗。反过来天 的澄清、明朗,又与祈年殿的外轮廓虚实相生, 唤起观赏者的审美想象
“清”是天的一种特征，也是中国古代的 一种美学范畴，体现一种人格精神或艺术境界， 例如清新、清真、清淡、清妙等。“清”由“青” 而来，通常我们称天是“青色”。“青”是祥和、 安宁的象征，也体现了一种空灵的美。 天坛建筑中，祈年殿、皇穹宇都采用蓝色 琉璃瓦，深蓝的琉璃和浅蓝的天空形成色彩上深 浅的对比，更显示出天的澄清、明朗。反过来天 的澄清、明朗，又与祈年殿的外轮廓虚实相生， 唤起观赏者的审美想象。 这是关于“清
以上高、圆、清三点体现了天坛的崇 高、祥和、清 下,就会发现: 总括“高、圆、清 以气势取胜,天坛的建筑少而精,以宁静 深远而著称;故宫以封闭式的一道道门 道道墙为特点,而天坛以天高地阔的开 放式为特点;故宫的空间造型是方的,而 天坛则是柔和的圆;故宫的颜色以红为重, 而天坛则是幽静的青绿色。天坛之美,耐 人深思。 (取材于杨辛《天坛》)
以上高、圆、清三点体现了天坛的崇 高、祥和、清朗的独特意境。如果比较一 下，就会发现：故宫拥有庞大的建筑群， 以气势取胜，天坛的建筑少而精，以宁静 深远而著称；故宫以封闭式的一道道门、 一道道墙为特点，而天坛以天高地阔的开 放式为特点；故宫的空间造型是方的，而 天坛则是柔和的圆；故宫的颜色以红为重， 而天坛则是幽静的青绿色。天坛之美，耐 人深思。 (取材于杨辛《天坛》) 总括“高、圆、清
2、注意文本中的关键词语,弄清各句话之 间的关系,有没有首括段、小结段、首括 句、小结句、中心句、过渡句、起重要作 用的关联词语等等。找到核心的一句话
2、注意文本中的关键词语，弄清各句话之 间的关系，有没有首括段、小结段、首括 句、小结句、中心句、过渡句、起重要作 用的关联词语等等。找到核心的一句话
(9分,每小题3分) 说的是什么 阅读下面的文字,完成5—7题。 《保护非物质文化遗产公约》给“非物质文化遗 产”所下的定义是:“指被各群体、团体有时被个人视 为其文化遗产的各种实践、表演、表现形式、知识和技 能及其有关的工具、实物、工艺品和文化场所。”它强 调两个重要的条件:一是“各个群体和团体随着其所处 环境、与自然界的相互关系和历史条件的变化不断使这 种代代相传的非物质文化遗产得到创新,同时使他们自 己具有一种认同感和历史感,从而促进了文化多样性和 人类的创追力”;二是“在本公约中,只考虑符合现有 的国标人权文件,各群体、团体和个人之间相互尊重的 需要和顺应可持续发展的非物质文化遗产
二、（9分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成5－7题。 《保护非物质文化遗产公约》给“非物质文化遗 产”所下的定义是：“指被各群体、团体有时被个人视 为其文化遗产的各种实践、表演、表现形式、知识和技 能及其有关的工具、实物、工艺品和文化场所。”它强 调两个重要的条件：一是“各个群体和团体随着其所处 环境、与自然界的相互关系和历史条件的变化不断使这 种代代相传的非物质文化遗产得到创新，同时使他们自 己具有一种认同感和历史感，从而促进了文化多样性和 人类的创追力”；二是“在本公约中，只考虑符合现有 的国标人权文件，各群体、团体和个人之间相互尊重的 需要和顺应可持续发展的非物质文化遗产”。 说的是什么