(二)中医学理论体系的发展 汉代以后,医学理论不断创新,治疗技术 不断提高,中医学进入了全面发展时期。 1.魏晋隋唐时期 晋王叔和《脉经》 晋皇甫谧《针灸甲乙经》 隋·巢元方《诸病源候论》 唐孙思邈《千金要方》和《千金翼方》 唐王焘《外台秘要》
（二）中医学理论体系的发展 汉代以后，医学理论不断创新，治疗技术 不断提高，中医学进入了全面发展时期。 1.魏晋隋唐时期 晋·王叔和《脉经》 晋·皇甫谧《针灸甲乙经》 隋·巢元方《诸病源候论》 唐·孙思邈《千金要方》和《千金翼方》 唐·王焘《外台秘要》
2.宋金元时期 南宋陈言《三因极一病证方论》(三因方) 金元四大家 刘完素(字守真),创河间学派(后人尊 称刘河间),倡导火热论寒凉派 张从正(字子和,号戴人),倡“邪非人 身所有,邪去则正安”一攻邪派。 李杲(字明之,号东垣老人),倡“百病 皆由脾胃衰而生也”一补土派。 朱震亨(字彦修,号丹溪翁,后人尊称朱 丹溪),倡“阳常有余,阴常不足”一滋阴派
2.宋金元时期 南宋陈言《三因极一病证方论》（三因方） 金元四大家 刘完素（字守真），创河间学派（后人尊 称刘河间），倡导火热论—寒凉派。 张从正（字子和，号戴人），倡“邪非人 身所有，邪去则正安”—攻邪派。 李杲（字明之，号东垣老人），倡“百病 皆由脾胃衰而生也”—补土派。 朱震亨（字彦修，号丹溪翁，后人尊称朱 丹溪），倡“阳常有余，阴常不足”—滋阴派
3.明清时期 明清时期,是中医学理论的综合汇通和深化发展 阶段,既有许多新的发明和创见,又有对医学理 论和经验的综合整理,编撰了大量的医学全书 从书和类书 明代命门学说 张介宾(字景岳) 赵献可(字养葵) ■明清时期温病学说 吴有性(字又可)著《温疫论》,创“戾气” 说 叶桂(字天士,号香岩),创卫气营血辨证 薛雪(字生白)著《湿热条辨》 吴瑭(字鞠通),创温热病的三焦辨证理论
3.明清时期 明清时期，是中医学理论的综合汇通和深化发展 阶段，既有许多新的发明和创见，又有对医学理 论和经验的综合整理，编撰了大量的医学全书、 丛书和类书。 明代命门学说 张介宾（字景岳） 赵献可（字养葵） 明清时期温病学说 吴有性（字又可）著《温疫论》，创“戾气” 说 叶桂（字天士，号香岩），创卫气营血辨证 薛雪（字生白）著《湿热条辨》 吴瑭（字鞠通），创温热病的三焦辨证理论
4.近代与现代 近代时期(鸦片战争后),随着社会制度的变更, 西方科技和文化的传入,中西文化出现了大碰撞, 中医学理论的发展呈现出新旧并存的趋势: 是继续走收集和整理前人的学术成果之路,如 30年代曹炳章主编的《中国医学大成》,是一部 集古今中医学大成的巨著 二是出现了中西汇通和中医学理论科学化的思潮, 以唐宗海、朱沛文、恽铁樵、张锡纯为代表的中 西汇通学派,认为中西医互有优劣,可以殊途同 归,主张汲取西医之长以发展中医,如张锡纯所 著的《医学衷中参西录》
4.近代与现代 近代时期（鸦片战争后），随着社会制度的变更， 西方科技和文化的传入，中西文化出现了大碰撞， 中医学理论的发展呈现出新旧并存的趋势： 一是继续走收集和整理前人的学术成果之路，如 30年代曹炳章主编的《中国医学大成》，是一部 集古今中医学大成的巨著； 二是出现了中西汇通和中医学理论科学化的思潮， 以唐宗海、朱沛文、恽铁樵、张锡纯为代表的中 西汇通学派，认为中西医互有优劣，可以殊途同 归，主张汲取西医之长以发展中医，如张锡纯所 著的《医学衷中参西录》
现代时期(建国后),国家大力提倡中西医结合 继而倡导以现代多学科方法研究中医。因而此时 期中医学理论的发展主要呈现出三方面的趋势 是中医学理论经过梳理研究而更加系统、规范 如20世纪60年代编写的全国统编教材《内经讲 义》,发展为70年代的《中医学基础》,再分化 为80年代《中医基础理论》,即其标志; 二是用哲学、控制论、信息论、系统论、现代实 证科学等多学科方法研究中医学,大量的专著和 科研成果相继出现; 三是对中医学理论体系构建的思维方法进行研究, 探讨中医学理论概念的发生之源与继续发展、创 新之路
现代时期（建国后），国家大力提倡中西医结合， 继而倡导以现代多学科方法研究中医。因而此时 期中医学理论的发展主要呈现出三方面的趋势： 一是中医学理论经过梳理研究而更加系统、规范， 如20世纪60年代编写的全国统编教材《内经讲 义》，发展为70年代的《中医学基础》，再分化 为80年代《中医基础理论》，即其标志； 二是用哲学、控制论、信息论、系统论、现代实 证科学等多学科方法研究中医学，大量的专著和 科研成果相继出现； 三是对中医学理论体系构建的思维方法进行研究， 探讨中医学理论概念的发生之源与继续发展、创 新之路