2018全国名校高考模拟信息卷语文试题(一)_2018全国名校高考模拟信息卷语文试题

2018全国名校高考模拟信息卷语文试题(一 命题单位:河北石家庄二中河北唐山一中河南郑州一中河南实验中学 山东实验中学东北师大附中云南师大附中山西实验中学 第Ⅰ卷阅读题 现代文阅读(35分) (一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分) 阅读下面的文字,完成1-3题 我国古代铜币曾被谐称为“孔方兄”,指的是方孔圆钱。这种钱出现于战国时期, 其形制为秦半两和汉五抹所承袭。但当时中亚、西亚多使用无孔的银币,贵霜 萨珊式银币的流通范围甚至波及我国新疆地区。不过西方银币上的图纹为打压而 成,这是从希腊钱币那里接受下来的工艺传统。所以尽管币面上的国王像或神像 很精致,却必须一枚一枚地加工,遂使造币的规模受到制约。,而我国的方孔铜 钱是铸造的。特别是汉代发明了叠铸法,即将多枚范片叠合起来组装成套,从共 用的浇口中灌注金属液,这样一次就能得到许多铸件。 货币作为一般等价物,铸造的数量必须达到一定规模,交易中才有条件实现物畅 其流 因此与西方之币值较高的银币相比,东方的铜钱仍具有自己的优势。而毗邻中亚 的新疆地区,受到东西两方面的影响,曾出现过带有两大货币文化之特点的产物。 海东的情况又不相同,由于与西方距离遥远,所受到的主要是中国的影响。比如 日本,这里原来不产铜,元明天皇时在本土发现铜矿,乃称其铜为“和铜”,年 号也随之改为“和铜”。有了铜,日本开始铸钱,其方孔钱的钱面上铸出“和同 开弥”四字。“和同”即“和铜”。吐鲁番所出一个寺庙的交纳账中记有“同 钱”,那里的“同”也是“铜”字的简写,可与“和同”相参证。这种钱无论形 制、尺寸和钱文,均模仿唐朝的“开元通宝”,特别是那个“开”字,更完全照 搬开元钱上的特殊写法。“和同开珎”四字的书体颇美观,不过由于其中的 “同”是个简化字,所以开元钱上原来用的“寳”字被简化成“珎”,只留下此 字当中的一部分;或许是出于使钱文两侧笔画匀称的考虑。 1970年在西安何家村唐代窖藏出土的文物中,五枚“和同开珎”钱曾引起注意 《文物》月刊于1972年发表的发掘简报将钱文释为“和同开珍”。因为在章草 中“珍”字可以这样写,故释 文不为无据。然而比照钱币史,此说却是讲不通的。 释“开弥”为“开宝”,笔画匀称并不是唯一的理由。试看从八世纪到十世纪, 日本铸造的 “皇朝十二钱”,钱文无例外地都叫某某“宝”,如“万年通宝”“隆平永 宝”“富寿神宝”“承和昌 宝”“草乞元大宝”等。十世纪以后日本长期不铸钱,习用宋钱。直到相当于我 国明代末叶时才又铸造“宽永通宝”,仍称之为“宝”。因此没有理由认为八世 纪时会出现一种名“珍”的钱 近年我国学者或将“开”字训“开始”,表示日本这时开始铸钱。但无论是“开 宝”或“开珍”,解释成开始铸钱均不无滞碍。上文说过,日本古钱皆以“宝” 字为称,其实这也是从唐代钱文之“通宝”“重宝”“元宝”“泉宝”等名目中 学来,,而唐钱并没有称“珍”的。不仅如此,由于唐钱中“开元通宝”行世最 久,影响最大,所以开元钱被尊奉为当时东亚的标准货币。它在日本曾被简称“开

2018 全国名校高考模拟信息卷语文试题(一) 命题单位:河北石家庄二中河北唐山一中河南郑州一中河南实验中学 山东实验中学东北师大附中云南师大附中山西实验中学 第Ⅰ卷阅读题 一、现代文阅读(35 分) (一)论述类文本阅读(本题共 3 小题，9 分) 阅读下面的文字，完成 1--3 题。 我国古代铜币曾被谐称为“孔方兄”，指的是方孔圆钱。这种钱出现于战国时期， 其形制为秦半两和汉五抹所承袭。但当时中亚、西亚多使用无孔的银币，贵霜一 萨珊式银币的流通范围甚至波及我国新疆地区。不过西方银币上的图纹为打压而 成，这是从希腊钱币那里接受下来的工艺传统。所以尽管币面上的国王像或神像 很精致，却必须一枚一枚地加工，遂使造币的规模受到制约。，而我国的方孔铜 钱是铸造的。特别是汉代发明了叠铸法，即将多枚范片叠合起来组装成套，从共 用的浇口中灌注金属液，这样一次就能得到许多铸件。 货币作为一般等价物，铸造的数量必须达到一定规模，交易中才有条件实现物畅 其流。 因此与西方之币值较高的银币相比，东方的铜钱仍具有自己的优势。而毗邻中亚 的新疆地区，受到东西两方面的影响，曾出现过带有两大货币文化之特点的产物。 海东的情况又不相同，由于与西方距离遥远，所受到的主要是中国的影响。比如 日本，这里原来不产铜，元明天皇时在本土发现铜矿，乃称其铜为“和铜”，年 号也随之改为“和铜”。有了铜，日本开始铸钱，其方孔钱的钱面上铸出“和同 开弥”四字。“和同”即“和铜”。吐鲁番所出一个寺庙的交纳账中记有“同 钱”，那里的“同”也是“铜”字的简写，可与“和同”相参证。这种钱无论形 制、尺寸和钱文，均模仿唐朝的“开元通宝”，特别是那个“开”字，更完全照 搬开元钱上的特殊写法。“和同开珎”四字的书体颇美观，不过由于其中的 “同”是个简化字，所以开元钱上原来用的“寳”字被简化成“珎”，只留下此 字当中的一部分;或许是出于使钱文两侧笔画匀称的考虑。 1970 年在西安何家村唐代窖藏出土的文物中，五枚“和同开珎”钱曾引起注意。 《文物》月刊于 1972 年发表的发掘简报将钱文释为“和同开珍”。因为在章草 中“珍”字可以这样写，故释 文不为无据。然而比照钱币史，此说却是讲不通的。 释“开弥”为“开宝”，笔画匀称并不是唯一的理由。试看从八世纪到十世纪， 日本铸造的 “皇朝十二钱”，钱文无例外地都叫某某“宝”，如“万年通宝”“隆平永 宝”“富寿神宝”“承和昌 宝”“草乞元大宝”等。十世纪以后日本长期不铸钱，习用宋钱。直到相当于我 国明代末叶时才又铸造“宽永通宝”，仍称之为“宝”。因此没有理由认为八世 纪时会出现一种名“珍”的钱。 近年我国学者或将“开”字训“开始”，表示日本这时开始铸钱。但无论是“开 宝”或“开珍”，解释成开始铸钱均不无滞碍。上文说过，日本古钱皆以“宝” 字为称，其实这也是从唐代钱文之“通宝”“重宝”“元宝”“泉宝”等名目中 学来，，而唐钱并没有称“珍”的。不仅如此，由于唐钱中“开元通宝”行世最 久，影响最大，所以开元钱被尊奉为当时东亚的标准货币。它在日本曾被简称“开

钱”,“开宝”亦同此谊。也就是说,在这里“开元通宝”,尤其是简化了的“开 宝”的叫法,已成为标准货币的通称。皇朝十二钱中不是还有一种“神功开宝” 吗?其上之“窗”字未曾简化,清清楚楚,无可置疑。它与“和同开宝”一样, 都叫“开宝”。也就是说,它们均被视为在其所标出的年代中铸造的“开钱”。 可见日本当时对唐文化的倾慕几乎达到亦步亦趋的程度。于日本钱问世之初,面 前的样板只有一种:那就是唐钱。所以从形制到名号, 只有唯唐钱是瞻了。 (摘编自孙机《关于“和同开珎”》) 1.下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是(3分) A.我国古代的方孔铜钱出现于战国时期,后来秦半两、汉五诛承袭了它的形制 B.无孔银币曾广泛使用于中亚、西亚,贵霜一萨珊式银币流通至我国新疆地区。 C.西方银币采用希腊工艺,图纹是打压而成。因币值昂贵,造币规模受到制约。 D.我国汉代将多枚范片叠合组装成套,再灌注金属液,一次能够铸造多枚铜钱。 2.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是(3分) A.东方的铜钱较之西方的银币,虽然币值不高,但铸造的数量容易达到一定的规 模,有助 于交易中实现物畅其流。 B.新疆地区曾出现具有东方铜钱与西方银币两大货币文化特点的货币,因为它毗 邻中亚, 受到东西两方面的影响。 C.日本本土铜矿最早发现于元明天皇时期,其铜称“和铜”旧本铸钱历史由此开 始,十世 纪后日本铸钱渐成规模。 D.钱面上铸有文字“和同开你”的日本方孔钱,“和同”即“和铜”,这种钱模 仿唐代“开元通 宝”的形制、尺寸和钱文。 3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是(3分) A.中国铸钱历史悠久、铸造技术先进、铸造数量形成一定的规模,对与西方距离 遥远的海 东等地区产生了很大的影响 B.《文物》月刊在1972年发表的发掘简报将“和同开珎”解释为“和同开珍” 是误以为在章 草中“珍”字可以写为“珎”字。 C.释“开珎”为“开宝”,或许是因为“同”“珎”都采用简化体,笔画匀称, 且日本仰慕唐文化, 长期都将钱文称作某某“宝 D.唐代的“开元通宝”曾成为当时东亚的标准货币,“开宝”成为标准货币的通 称。唐钱是 日本钱问世之初的唯一样板 (二)文学类文本阅读(本题共3小题,14分) 阅读下面的文字,完成4-6题。 井眼 李丹崖 村庄里的那眼井是谁打下的,恐怕到现在也没有人能够说得清

钱”，“开宝”亦同此谊。也就是说，在这里“开元通宝”，尤其是简化了的“开 宝”的叫法，已成为标准货币的通称。皇朝十二钱中不是还有一种“神功开宝” 吗?其上之“窗”字未曾简化，清清楚楚，无可置疑。它与“和同开宝”一样， 都叫“开宝”。也就是说，它们均被视为在其所标出的年代中铸造的“开钱”。 可见日本当时对唐文化的倾慕几乎达到亦步亦趋的程度。于日本钱问世之初，面 前的样板只有一种:那就是唐钱。所以从形制到名号， 只有唯唐钱是瞻了。 (摘编自孙机《关于“和同开珎”》) 1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是(3 分) A.我国古代的方孔铜钱出现于战国时期，后来秦半两、汉五诛承袭了它的形制。 B.无孔银币曾广泛使用于中亚、西亚，贵霜一萨珊式银币流通至我国新疆地区。 C.西方银币采用希腊工艺，图纹是打压而成。因币值昂贵，造币规模受到制约。 D.我国汉代将多枚范片叠合组装成套，再灌注金属液，一次能够铸造多枚铜钱。 2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是(3 分) A.东方的铜钱较之西方的银币，虽然币值不高，但铸造的数量容易达到一定的规 模，有助 于交易中实现物畅其流。 B.新疆地区曾出现具有东方铜钱与西方银币两大货币文化特点的货币，因为它毗 邻中亚， 受到东西两方面的影响。 C.日本本土铜矿最早发现于元明天皇时期，其铜称“和铜”旧本铸钱历史由此开 始，十世 纪后日本铸钱渐成规模。 D.钱面上铸有文字“和同开你”的日本方孔钱，“和同”即“和铜”，这种钱模 仿唐代“开元通 宝”的形制、尺寸和钱文。 3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3 分) A.中国铸钱历史悠久、铸造技术先进、铸造数量形成一定的规模，对与西方距离 遥远的海 东等地区产生了很大的影响。 B.《文物》月刊在 1972 年发表的发掘简报将“和同开珎”解释为“和同开珍”， 是误以为在章 草中“珍”字可以写为“珎”字。 C.释“开珎”为“开宝”，或许是因为“同”“珎”都采用简化体，笔画匀称， 且日本仰慕唐文化， 长期都将钱文称作某某“宝”。 D.唐代的“开元通宝”曾成为当时东亚的标准货币，“开宝”成为标准货币的通 称。唐钱是 日本钱问世之初的唯一样板。 (二)文学类文本阅读(本题共 3 小题，l4 分) 阅读下面的文字，完成 4-6 题。 井眼 李丹崖 村庄里的那眼井是谁打下的，恐怕到现在也没有人能够说得清

人们只知道用一根绳子栓着铁皮桶、木桶、塑料桶、陶罐等容器扔进老井的心窝, 然后,掏出一私清冽的井水来,明亮一片,闪着天宇上方投下来的粼光。 皖北平原很少有石头,即便是有,也多给用在了大件器物身上,比如石娘、石磨、 碾子等,还有,就是做成了井台,井台上一根根绳索的印记刻下了时光的痕迹, 不知道有多少代人从老井里取水烧饭,填饱肚子,一代代繁衍生息下去。 从远古到现今,一点点梳理村庄的印记,斯人远去,老井却留了下来,且愈发深 邃清幽。 乡下人每天拜会最多的乡村器物应该就是井了,淘米洗菜要去,洗衣冲澡要去 灌园浇菜要去,渴了要去,饿了要去,脏了要去,甚至就连衣冠不整了,不想去 照镜子,也要去,探头看一眼老井,里面藏着的那面“水镜子”会让你全然探看 自己的容貌衣冠。 小时候,父母最怕的就是我们去井台,尤其怕我们伸着脖子朝里望,唯恐我们 不小心掉下去。但是,禁不住好奇心的驱使,我们总喜欢趴在井台上朝里望,那 蓝蓝的天宇,雪白的云朵,统统都能在井水里看到,什么物体经由井水一照,都 变得色泽鲜艳、容颜泂明。难怪,就连村里的二憨子也喜欢趴在井台上望,他说 那里有他的爹娘。二憨子的爹娘走得早,全靠哥哥把他拉征大,二憨子问哥哥, 爹娘去了哪里,哥哥告诉他,去了天上。二憨子的眼睛不好,看不到天上的模样, 但二憨子可以看到井水,通过井水,他看到了天空,也看到了飞鸟,甚至还看到 了爹娘各坐在一只鸟背上,自由自在地飞。二憨子每每趴在井台上看的时候,乐 呵呵地笑,像个孩子。 其实,村子里的人都和二憨子一样,那口井就是我们的爹娘,濡养我们,陪伴我 们走过风花雪月,流年四季 不知道什么时候,有了压水井,这种开口极小、出水极其方便的取水工具。唯 的遗憾是,透过压水井看不到别样的天空,更看不到飞鸟。二憨子才不喜欢压水 井,他还是喜欢去井台上趴着看。 有了压水井,人们并没有忘记老井。因为,压水井跑水的时候,还是要到老井里 打上一桶水来做引水。说也奇怪,压水井里的水总有一股铁锈的味道,完全不如 老井里的水清冽甘甜。所以,上了年纪的人还总是喜欢到老井前去打水。后来, 为了照顾这些老年人,有人在井台上架上了辘护,取水就方便多了,也为老井增 添了几许趣味,辘护转动,老者取水,相比较压水井压水时近乎咳嗽的声音,要 美妙得多 老井有灵,据村里的老辈人说,早些年,遇到了旱灾,河沟都干涸见底,唯独老 井不枯,反倒涨了几分水。老子说,上善若水。其实,据说老子出生的时候,九 龙井吐水,给他洗澡,所以,与其说上善若水,不如说“上善若井水” 还有一些老年人喜欢说,老井是坐地而成的缸,当年,女锅娘娘捏泥人的时候用 的水,就是从缸里取的,后来,缸下陷,变成了老井,每个村落里都有了不枯的 泉眼 是的,泉眼。老井可不就是村庄的明眸,它目睹着村庄的变迁,见证了一代又 代人的生老病死、婚丧嫁娶,也帮着村庄里的人洗去岁月的尘埃,洗去浮华,洗 去伤痛,照见一个清晰的明天,一副喜悦的容颜 所以,就连村庄里的鸟雀也喜欢到井台上去站站。弯腰饮两口人们落在井台上的 水,望一望井水里的一角天宇,也望一望自己,时不时得意地叫上几声,村庄也 在这样的静谧里睡去,又醒来。井台上的青苔绿了,黄了,井台上的辘护停了, 又被风吹转了,中中呀呀,像村庄里孩子的私语

人们只知道用一根绳子栓着铁皮桶、木桶、塑料桶、陶罐等容器扔进老井的心窝， 然后，掏出一私清冽的井水来，明亮一片，闪着天宇上方投下来的粼光。 皖北平原很少有石头，即便是有，也多给用在了大件器物身上，比如石娘、石磨、 碾子等，还有，就是做成了井台，井台上一根根绳索的印记刻下了时光的痕迹， 不知道有多少代人从老井里取水烧饭，填饱肚子，一代代繁衍生息下去。 从远古到现今，一点点梳理村庄的印记，斯人远去，老井却留了下来，且愈发深 邃清幽。 乡下人每天拜会最多的乡村器物应该就是井了，淘米洗菜要去，洗衣冲澡要去， 灌园浇菜要去，渴了要去，饿了要去，脏了要去，甚至就连衣冠不整了，不想去 照镜子，也要去，探头看一眼老井，里面藏着的那面“水镜子”会让你全然探看 自己的容貌衣冠。 小时候，父母最怕的就是我们去井台，尤其怕我们伸着脖子朝里望，唯恐我们一 不小心掉下去。但是，禁不住好奇心的驱使，我们总喜欢趴在井台上朝里望，那 蓝蓝的天宇，雪白的云朵，统统都能在井水里看到，什么物体经由井水一照，都 变得色泽鲜艳、容颜洞明。难怪，就连村里的二憨子也喜欢趴在井台上望，他说， 那里有他的爹娘。二憨子的爹娘走得早，全靠哥哥把他拉征大，二憨子问哥哥， 爹娘去了哪里，哥哥告诉他，去了天上。二憨子的眼睛不好，看不到天上的模样， 但二憨子可以看到井水，通过井水，他看到了天空，也看到了飞鸟，甚至还看到 了爹娘各坐在一只鸟背上，自由自在地飞。二憨子每每趴在井台上看的时候，乐 呵呵地笑，像个孩子。 其实，村子里的人都和二憨子一样，那口井就是我们的爹娘，濡养我们，陪伴我 们走过风花雪月，流年四季。 不知道什么时候，有了压水井，这种开口极小、出水极其方便的取水工具。唯一 的遗憾是，透过压水井看不到别样的天空，更看不到飞鸟。二憨子才不喜欢压水 井，他还是喜欢去井台上趴着看。 有了压水井，人们并没有忘记老井。因为，压水井跑水的时候，还是要到老井里 打上一桶水来做引水。说也奇怪，压水井里的水总有一股铁锈的味道，完全不如 老井里的水清冽甘甜。所以，上了年纪的人还总是喜欢到老井前去打水。后来， 为了照顾这些老年人，有人在井台上架上了辘护，取水就方便多了，也为老井增 添了几许趣味，辘护转动，老者取水，相比较压水井压水时近乎咳嗽的声音，要 美妙得多。 老井有灵，据村里的老辈人说，早些年，遇到了旱灾，河沟都干涸见底，唯独老 井不枯，反倒涨了几分水。老子说，上善若水。其实，据说老子出生的时候，九 龙井吐水，给他洗澡，所以，与其说上善若水，不如说“上善若井水”。 还有一些老年人喜欢说，老井是坐地而成的缸，当年，女锅娘娘捏泥人的时候用 的水，就是从缸里取的，后来，缸下陷，变成了老井，每个村落里都有了不枯的 泉眼。 是的，泉眼。老井可不就是村庄的明眸，它目睹着村庄的变迁，见证了一代又一 代人的生老病死、婚丧嫁娶，也帮着村庄里的人洗去岁月的尘埃，洗去浮华，洗 去伤痛，照见一个清晰的明天，一副喜悦的容颜。 所以，就连村庄里的鸟雀也喜欢到井台上去站站。弯腰饮两口人们落在井台上的 水，望一望井水里的一角天宇，也望一望自己，时不时得意地叫上几声，村庄也 在这样的静谧里睡去，又醒来。井台上的青苔绿了，黄了，井台上的辘护停了， 又被风吹转了，中中呀呀，像村庄里孩子的私语

老井有魂。它是来自地心的窗口,爱幻想的我曾经一度怀疑老井是地心用来和天 空通话的工具,也是用来与天空联络的一眼秋波,不信,有风无风的时候,你去 看老井,都是波光粼粼的,脉脉含情 很佩服来自村庄里的那些人,时至今日,他们还喜欢在“井”字前面加上一个 眼”字一一眼井。 他们也认同,老井是村庄深陷的眼睛。 (有删改) 4.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(3分) A.开篇介绍村庄的井的古老,描绘了人们从井中取水的场景和井台上绳索刻下的 痕迹, 再现了围井而居的村庄的生活图景 B.趴在井台上看井水,能带来美好的精神享受,能抚慰人们受伤的心灵,眼睛不 好的二憨 子趴在井台上看井水时就非常开心。 C.作者在文中运用了对比的手法,将老井与新型的压水井进行比较,突出老井水 的清冽甘 甜以及用辘护取水时的便捷与趣味。 D.文中穿插九龙井吐水、女蜗造人等神话传说,既丰富文章内容,增添文化内涵, 又渲染了老井的神奇色彩,增强文章的可读性 为什么说“老井是村庄深陷的眼睛”?请简要回答。(5分) 百度百科解释“井眼”时说:“井眼,即水井,是一个与百姓生活息息相关的文 化符号,是 种人文景观的独特创造。”请结合文本,从两个不同的角度说说你对井眼的文化 底蕴的理 解。(6分) (三)实用类文本阅读(本题共3小题,12分) 阅读下面的文字,完成7-}9题。 材料 注:荣枯线,即采购经理指数和企业家信心指数的临界值,可反映宏观经济运行 的景气状况、发展变化趋势和企业家对宏观经济的看法与信心 材料二 “关于无人便利店,国外很早就有构想,像2016年亚马逊 AmazoN G。的落地。” 浙江大 学管理学院教授郭斌指出,我们的消费在几年的积累和培育后,被细分成三大类 场景一体 验式消费、便利性消费和性价比消费。第二种消费场景就是图方便,便利店和社 区店就殊在这个场景上。 公开资料显示,中国有超过500万家便利店,销售额超过10万亿元,市场空间 极其广 阔。可以预期,无人便利店甚至可能像共享单车一样成为下一个超级风口。 7月19日下午,记者前往上海市长阳路探访,找到了这个位于欧尚超市旁叫作 “缤果盒子”的无人便利店。远远看去,外形如同一个透明的集装箱。缤果盒子 占地面积较小,只有15--30平方米,在户外及建筑物内均可放置。缤果盒子于

老井有魂。它是来自地心的窗口，爱幻想的我曾经一度怀疑老井是地心用来和天 空通话的工具，也是用来与天空联络的一眼秋波，不信，有风无风的时候，你去 看老井，都是波光粼粼的，脉脉含情。 很佩服来自村庄里的那些人，时至今日，他们还喜欢在“井”字前面加上一个 “眼”字——眼井。 他们也认同，老井是村庄深陷的眼睛。 (有删改) 4.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3 分) A.开篇介绍村庄的井的古老，描绘了人们从井中取水的场景和井台上绳索刻下的 痕迹， 再现了围井而居的村庄的生活图景。 B.趴在井台上看井水，能带来美好的精神享受，能抚慰人们受伤的心灵，眼睛不 好的二憨 子趴在井台上看井水时就非常开心。 C.作者在文中运用了对比的手法，将老井与新型的压水井进行比较，突出老井水 的清冽甘 甜以及用辘护取水时的便捷与趣味。 D.文中穿插九龙井吐水、女蜗造人等神话传说，既丰富文章内容，增添文化内涵， 又渲染了老井的神奇色彩，增强文章的可读性。 为什么说“老井是村庄深陷的眼睛”?请简要回答。(5 分) 百度百科解释“井眼”时说:“井眼，即水井，是一个与百姓生活息息相关的文 化符号，是一 种人文景观的独特创造。”请结合文本，从两个不同的角度说说你对井眼的文化 底蕴的理 解。(6 分) (三)实用类文本阅读(本题共 3 小题，12 分) 阅读下面的文字，完成 7-}9 题。 材料一 注:荣枯线，即采购经理指数和企业家信心指数的临界值，可反映宏观经济运行 的景气状况、发展变化趋势和企业家对宏观经济的看法与信心。 材料二 “关于无人便利店，国外很早就有构想，像 2016 年亚马逊 AmazoD G。的落地。” 浙江大 学管理学院教授郭斌指出，我们的消费在几年的积累和培育后，被细分成三大类 场景—体 验式消费、便利性消费和性价比消费。第二种消费场景就是图方便，便利店和社 区店就殊在这个场景上。 公开资料显示，中国有超过 500 万家便利店，销售额超过 10 万亿元，市场空间 极其广 阔。可以预期，无人便利店甚至可能像共享单车一样成为下一个超级风口。 7 月 19 日下午，记者前往上海市长阳路探访，找到了这个位于欧尚超市旁叫作 “缤果盒子”的无人便利店。远远看去，外形如同一个透明的集装箱。缤果盒子 占地面积较小，只有 15--30 平方米，在户外及建筑物内均可放置。缤果盒子于

2016年由陈子林创建。手机注册扫码进入、选购商品、结账、核验后开门… 整个购物过程不足5分钟,没有服务人员在场 (摘编自董积君《无人便利店风口论的背后,短板不容忽视》) 材料三 记者了解到,缤果盒子去年8月落地广东中山,今年6月进入上海,7月在华南 区进行200 个盒子的铺设,并计划在一年内完成5000个盒子的落地。对于区域位置的选择, 缤果盒子 CEO陈子林表示,主要定位为高端社区,具体而言,位置要阴凉、不影响居民, 不占用小区内的消防通道等公共区域,同时可以合理调整盒子朝向。此外,学校 医院也是可选择的区域。 目前缤果盒子主营便利性应急品,包括饼干、薯片、方便面等速食食品、乳制品 酒水饮 料、应急快消品等。陈子林说,等自有供应链成熟,会引进生鲜这类髙频刚需的 货品。这一系列行为都将根据消费者的偏好来判断,继而优化商品渠道。同时, 商品价格也会因与全球零售商的渠道资源合作而优于普通便利店 在这样全数字化的零售体验中,会员、营销、供应链都将被打通,店铺可以获得 非常清晰 的用户画像:你在哪个货架上停留最多、下午2点什么产品最畅销、什么商品被 经常拿起又 被经常放回去?这些大数据与技术对接,商家可以更加合理、精确地对货品、货 架进行管理。 最终让消费者体验到更优质的服务,感觉“零售店更懂我” (摘编自彭扬《新技术下的商业新生:无人零售店引广泛关注》) 材料四 无人零售体现了零售业的进步,但其最大价值并不是简单地将员工取代掉。单纯 着眼 于通过无人超市来节约人力和店面管理成本是短视的。销售终端上是否有人,可 以根据产 品特征、消费者体验需求等因素来决定。从短期来看,无人商店的扩张或许仍然 会经历一定的反复,也会遇到一些阻力 (摘编自张影《风口上的无人零售,成败取决于数据能力》) 7.下列关于便利店的理解,不正确的一项是(3分) A.消费场景分为体验式消费、便利性消费和性价比消费三类,便利店和社区店是 依据便 利性消费方便的特征形成的。 B.中国拥有的便利店数量众多,销售额巨大,市场空间广阔,无人便利店必然会 像共享单 车一样成为下一个超级风日 C.无人便利店“缤果盒子”是陈子林在2016年创建的,它构造简单,占地面积 小,摆放方 便,可放置在户外及建筑物内 D.无人便利店购物方便,顾客用手机注册扫码进店、自选商品、付款,所花费时 间短,购物过程无需服务员在现场服务

2016 年由陈子林创建。手机注册扫码进入、选购商品、结账、核验后开门…… 整个购物过程不足 5 分钟，没有服务人员在场。 (摘编自董积君《无人便利店风口论的背后，短板不容忽视》) 材料三 记者了解到，缤果盒子去年 8 月落地广东中山，今年 6 月进入上海，7 月在华南 区进行 200 个盒子的铺设，并计划在一年内完成 5000 个盒子的落地。对于区域位置的选择， 缤果盒子 CEO 陈子林表示，主要定位为高端社区，具体而言，位置要阴凉、不影响居民， 不占用小区内的消防通道等公共区域，同时可以合理调整盒子朝向。此外，学校、 医院也是可选择的区域。 目前缤果盒子主营便利性应急品，包括饼干、薯片、方便面等速食食品、乳制品、 酒水饮 料、应急快消品等。陈子林说，等自有供应链成熟，会引进生鲜这类高频刚需的 货品。这一系列行为都将根据消费者的偏好来判断，继而优化商品渠道。同时， 商品价格也会因与全球零售商的渠道资源合作而优于普通便利店。 在这样全数字化的零售体验中，会员、营销、供应链都将被打通，店铺可以获得 非常清晰 的用户画像:你在哪个货架上停留最多、下午 2 点什么产品最畅销、什么商品被 经常拿起又 被经常放回去?这些大数据与技术对接，商家可以更加合理、精确地对货品、货 架进行管理。 最终让消费者体验到更优质的服务，感觉“零售店更懂我”。 (摘编自彭扬《新技术下的商业新生:无人零售店引广泛关注》) 材料四 无人零售体现了零售业的进步，但其最大价值并不是简单地将员工取代掉。单纯 着眼 于通过无人超市来节约人力和店面管理成本是短视的。销售终端上是否有人，可 以根据产 品特征、消费者体验需求等因素来决定。从短期来看，无人商店的扩张或许仍然 会经历一定的反复，也会遇到一些阻力。 (摘编自张影《风口上的无人零售，成败取决于数据能力》) 7.下列关于便利店的理解，不正确的一项是(3 分) A.消费场景分为体验式消费、便利性消费和性价比消费三类，便利店和社区店是 依据便 利性消费方便的特征形成的。 B.中国拥有的便利店数量众多，销售额巨大，市场空间广阔，无人便利店必然会 像共享单 车一样成为下一个超级风日。 C.无人便利店“缤果盒子”是陈子林在 2016 年创建的，它构造简单，占地面积 小，摆放方 便，可放置在户外及建筑物内。 D.无人便利店购物方便，顾客用手机注册扫码进店、自选商品、付款，所花费时 间短，购物过程无需服务员在现场服务