老马虺隤不服骖，累然病起泛溪南。 失侯我尚堪耘豆，出牧公方自种柑。 畏垒屡丰愧桑楚，汉嘉虽小屈岑参(Can)。 新年闻说茅柴贱，陌上逢人各半酣。 岑参(Can)诗一首：《逢入京使》 故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。 马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。 16、曾参的参怎么读？ 曾(Zeng)参(Shen),孔子的学生。 清王引之《春秋名字解诂》：“鲁曾参字子舆，参读为骖。字子舆者，驾马所以引车也。” 依王氏之说则曾参之参当读ca。而许慎《说文解字》曰：“森，读若曾参之参。”且现在 多数辞书为曾参(Shen)之参(Shen)注音shen,故不从王说。 《资治通鉴》卷一：“（吴）起始事曾参(Shen),母死不奔丧，曾参(Shen)绝之。"元.胡三省 (ing)注：“陆德明曰：参(Shen),所金翻，一音七南翻。'" 唐.白居易《慈乌夜啼》诗： 昔有吴起者，母殁丧不临。 嗟哉斯徒辈，其心不如禽。 慈乌复慈乌，鸟中之曾参(Shen)。 唐.员Yùn)半千《陇右途中遭非语》诗： 赵有两毛遂(Su),鲁闻二曾参(Shen)。 慈母犹且惑，况在行路心。 宋王安石《次韵平甫喜唐公自契丹归》： 留犁挠酒得戎心，并夹通欢岁月深。 奉使由来须陆贾Jia),离亲何必强曾参(Shen)。 燕人候望空瓯脱，胡马追随出蹛林。 万里春风归正好，亦逢佳客想挥金。 又《初去临川》： 东浮溪水渡长林，上坂回头一拊心。 已觉省烦非仲叔，安能养志似曾参(Shen)。 忧伤遇事纷纷出，疾病乘虚亹亹侵。 未有半分求自赎，恐填沟壑更沾襟
老马虺隤不服骖，累然病起泛溪南。 失侯我尚堪耘豆，出牧公方自种柑。 畏垒屡丰愧桑楚，汉嘉虽小屈岑参(Cān)。 新年闻说茅柴贱，陌上逢人各半酣。 岑参(Cān)诗一首：《逢入京使》 故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。 马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。 16、曾参的参怎么读？ 曾(Zēng)参(Shēn)，孔子的学生。 清.王引之《春秋名字解诂》：“鲁曾参字子舆，参读为骖。……字子舆者，驾马所以引车也。” 依王氏之说则曾参之参当读 cān。而许慎《说文解字》曰：“森，读若曾参之参。”且现在 多数辞书为曾参(Shēn)之参(Shēn)注音 shēn，故不从王说。 《资治通鉴》卷一：“（吴）起始事曾参(Shēn)，母死不奔丧，曾参(Shēn)绝之。”元.胡三省 (xǐng)注：“陆德明曰：‘参(Shēn)，所金翻，一音七南翻。’” 唐.白居易《慈乌夜啼》诗： 昔有吴起者，母殁丧不临。 嗟哉斯徒辈，其心不如禽。 慈乌复慈乌，鸟中之曾参(Shēn)。 唐.员(Yùn)半千《陇右途中遭非语》诗： 赵有两毛遂(Suì)，鲁闻二曾参(Shēn)。 慈母犹且惑，况在行路心。 宋.王安石《次韵平甫喜唐公自契丹归》： 留犁挠酒得戎心，并夹通欢岁月深。 奉使由来须陆贾(Jiǎ)，离亲何必强曾参(Shēn)。 燕人候望空瓯脱，胡马追随出蹛林。 万里春风归正好，亦逢佳客想挥金。 又《初去临川》： 东浮溪水渡长林，上坂回头一拊心。 已觉省烦非仲叔，安能养志似曾参(Shēn)。 忧伤遇事纷纷出，疾病乘虚亹亹侵。 未有半分求自赎，恐填沟壑更沾襟
17、佛貍的佛怎么读？ 佛(B)貍，也作佛(B)狸、佛(B)釐，北魏太武帝拓跋焘的乳名。见《宋书.索虏传》《魏书三太 宗纪》《南齐书魏虏传》等。 《资治通鉴.宋文帝元嘉二十八年》：“斩佛(B)貍首，封万户侯。"元.胡三省(xig)注：“佛 (B),读如弼。” 宋辛弃疾《永遇乐京口北固亭怀古》词：“可堪回首，佛(B)貍祠下，一片神鸦社鼓。” 18、佛肸的佛怎么读？ 佛(B)肸（①，也作“佛(B)肹(x灯”。春秋末年晋国卿赵鞅（即赵简子）的家臣，曾为中牟(móu) 县宰。 《史记.孔子世家》：“佛(Bi)肸刘为中牟(mu)宰。赵简子攻范、中行hang),伐中牟(mu)。 佛(B)肸（刈畔，使人召孔子。孔子欲往。子路曰：‘由闻诸夫子，“其身亲为不善者，君子 不入也。’。今佛(B)肸（亲以中牟(m6u)畔，子欲往，如之何？’孔子曰：有是言也。 不曰坚乎，磨而不磷；不曰白乎，涅而不淄。我岂匏瓜也哉，焉能系而不食？”按：“佛 (B)肸(x灯叛”这一事件史书记载不详，《史记》的这一段完全录自《论语•：阳货》第七 章（该章朱熹注：“佛(B)音弼。”）。 杨伯峻《论语译注》说佛(B)肸(x是范中行(hag)的家臣，范、中行是范氏、中行氏两个人， 且《史记》孔安国集解曰：·（佛(B)肸（灯）晋大夫赵简子之邑宰。"看来佛(B)肸(x①当是 赵简子的家臣。 中牟（óu),春秋晋邑，故址在今河南省鹤壁市西，不是现在的河南省中牟(mù）县。 19、赫连佛佛的佛怎么读？ 佛(B6)佛(bó)，十六国时代的夏世祖赫连勃勃，《宋书.索虏传》称其为“佛(Bó)佛(b6)”。 唐释道宣《广大弘明集》卷二十五：“唯赫连佛(B6)佛(b6)据有夏州，凶暴无厌以杀为乐。” 清钱大昕《十驾斋养新录》卷五《古无轻唇音》：“古读佛如弼，又如勃…《晋书》赫连 勃勃，《宋书》作佛(B6)佛(b6)。" 20、刘禅的禅怎么读？
17、佛貍的佛怎么读？ 佛(Bì)貍，也作佛(Bì)狸、佛(Bì)釐，北魏太武帝拓跋焘的乳名。见《宋书.索虏传》《魏书.三太 宗纪》《南齐书.魏虏传》等。 《资治通鉴.宋文帝元嘉二十八年》：“斩佛(Bì)貍首，封万户侯。”元.胡三省(xǐng)注：“佛 (Bì)，读如弼。” 宋.辛弃疾《永遇乐.京口北固亭怀古》词：“可堪回首，佛(Bì)貍祠下，一片神鸦社鼓。” 18、佛肸的佛怎么读？ 佛(Bì)肸(xī)，也作“佛(Bì)肹(xī)”。春秋末年晋国卿赵鞅（即赵简子）的家臣，曾为中牟(móu) 县宰。 《史记.孔子世家》：“佛(Bì)肸(xī)为中牟(móu)宰。赵简子攻范、中行(háng)，伐中牟(móu)。 佛(Bì)肸(xī)畔，使人召孔子。孔子欲往。子路曰：‘由闻诸夫子，‘其身亲为不善者，君子 不入也。’。今佛(Bì)肸(xī)亲以中牟(móu)畔，子欲往，如之何？’孔子曰：‘有是言也。 不曰坚乎，磨而不磷；不曰白乎，涅而不淄。我岂匏瓜也哉，焉能系而不食？’”按：“佛 (Bì)肸(xī)叛”这一事件史书记载不详，《史记》的这一段完全录自《论语•阳货》第七 章（该章朱熹注：“佛(Bì)音弼。”）。 杨伯峻《论语译注》说佛(Bì)肸(xī)是范中行(háng)的家臣，范、中行是范氏、中行氏两个人， 且《史记》孔安国集解曰：“（佛(Bì)肸(xī)）晋大夫赵简子之邑宰。”看来佛(Bì)肸(xī)当是 赵简子的家臣。 中牟(móu)，春秋晋邑，故址在今河南省鹤壁市西，不是现在的河南省中牟(mù)县。 19、赫连佛佛的佛怎么读？ 佛(Bó)佛(bó)，十六国时代的夏世祖赫连勃勃，《宋书.索虏传》称其为“佛(Bó)佛(bó)”。 唐.释道宣《广大弘明集》卷二十五：“唯赫连佛(Bó)佛(bó)据有夏州，凶暴无厌以杀为乐。” 清.钱大昕《十驾斋养新录》卷五《古无轻唇音》：“古读佛如弼，又如勃……《晋书》赫连 勃勃，《宋书》作佛(Bó)佛(bó)。” 20、刘禅的禅怎么读？
刘禅(Shan),字公嗣。三国蜀汉后主。刘备子。 嗣有继承义，《诗大雅思齐(zha)》：“太姒嗣徽音，则百斯男。"”毛传：“嗣太任rén)之美 音，谓续行其善教令。"禅(shàn)有传授义，《史记.惠景间侯者年表序》：“至孝惠时，唯独 长沙全禅(shan)五世，以无嗣绝。"司马贞索隐：“禅(shan)者，传也。" 名禅(Shan)字公嗣，取承前而传后之义。公，男子美称。 《三国志.蜀志.杜琼传》：“先主讳备，其训具也，后主讳禅(Shan),其训授也。如言刘已具 矣，当授与人也。”此说虽类测字，但谯周与刘禅(Shan)乃同时代的人，他说"禅(shan), 其训授也。"可见刘禅(Shan)之禅(Shan)当读shan。 刘禅(Shan)之禅(Shan),人多误读，查此字准确读音的最简单的办法是看《现代汉语词典》 后面的《我国历代纪元表》。 21、仓颉的颉怎么读？ 仓颉Jié)，也作苍颉0i怕)，传说是黄帝的史官，汉字的创造者，被后世尊称为颉(Ji伯)皇。 22、顾颉刚的颉怎么读？ 顾颉Xié)刚，字铭坚，江苏苏州人，史学家。颉(x)颃有刚直不屈之义。《淮南子修务训》： “则虽王公大人有严志颉()颃之行者，无不惮悇痒心而悦其色矣。” 23、颉利的颉怎么读？ 颉(Xi)利，唐代东突厥可(kè)汗(hn),姓阿(a)史那氏，名咄苾(bi)。唐.皇甫松《怨回纥(hé) 歌》：“收兵颉Xié)利国，饮y)马胡芦河。”后用以借指外族首领。宋杨万里《十山歌呈 太守胡平一》之十：“早个使君归鼎轴，为禽颉Xié)利击单(Chn)于 24、羹颉侯的颉怎么读？ 羹颉Gi)侯，刘邦侄封号。 《史记楚元王世家》：“高祖兄弟四人，长兄伯，伯蚤卒。始高祖微时，尝辟事，时时与宾 客过巨嫂食（巨嫂，大嫂。）。嫂厌叔，叔与客来，嫂详yg)(佯装)为羹尽，栎釜，宾客
刘禅(Shàn)，字公嗣。三国蜀汉后主。刘备子。 嗣有继承义，《诗.大雅.思齐(zhāi)》：“太姒嗣徽音，则百斯男。”毛传：“嗣太任(rén)之美 音，谓续行其善教令。”禅(shàn)有传授义，《史记.惠景间侯者年表序》：“至孝惠时，唯独 长沙全禅(shàn)五世，以无嗣绝。”司马贞索隐：“禅(shàn)者，传也。” 名禅(Shàn)字公嗣，取承前而传后之义。公，男子美称。 《三国志.蜀志.杜琼传》：“先主讳备，其训具也，后主讳禅(Shàn)，其训授也。如言刘已具 矣，当授与人也。”此说虽类测字，但谯周与刘禅(Shàn)乃同时代的人，他说“禅(shàn)， 其训授也。”可见刘禅(Shàn)之禅(Shàn)当读 shàn。 刘禅(Shàn)之禅(Shàn)，人多误读，查此字准确读音的最简单的办法是看《现代汉语词典》 后面的《我国历代纪元表》。 21、仓颉的颉怎么读？ 仓颉(Jié)，也作苍颉(Jié)，传说是黄帝的史官，汉字的创造者，被后世尊称为颉(Jié)皇。 22、顾颉刚的颉怎么读？ 顾颉(Xié)刚，字铭坚，江苏苏州人，史学家。颉(xié)颃有刚直不屈之义。《淮南子.修务训》： “则虽王公大人有严志颉(xié)颃之行者，无不惮悇痒心而悦其色矣。” 23、颉利的颉怎么读？ 颉(Xié)利，唐代东突厥可(kè)汗(hán)，姓阿(ā)史那氏，名咄苾(bì)。唐.皇甫松《怨回纥(hé) 歌》：“收兵颉(Xié)利国，饮(yìn)马胡芦河。”后用以借指外族首领。宋.杨万里《十山歌呈 太守胡平一》之十：“早个使君归鼎轴，为禽颉(Xié)利击单(Chán)于 24、羹颉侯的颉怎么读？ 羹颉(jiá)侯，刘邦侄封号。 《史记.楚元王世家》：“高祖兄弟四人，长兄伯，伯蚤卒。始高祖微时，尝辟事，时时与宾 客过巨嫂食（巨嫂，大嫂。）。嫂厌叔，叔与客来，嫂详(yáng)（佯装）为羹尽，栎釜，宾客
以故去。已而视釜中尚有羹，高祖由此怨其嫂。及高祖为帝，封昆弟，而伯子独不得封。太 上皇以为言，高祖曰：‘某非忘封之也，为其母不长者耳。'于是乃封其子信为羹颉(G)侯。" 司马贞索隐：“羹颉()，爵号耳，非县邑名，以其栎釜故也。"张守节正义：“《括地志》 云：羹颉G)山在妫(Gu)州怀戎县东南十五里。·按：高祖取其山名为侯号者，怨故也。” 妫(Gu)州在今河北怀来县一带。怀戎县即今怀来县。颉i)通扴Gi)。扴Gi),刮。颉(Gi)羹 即刮羹。后人以“颉Gi)羹”讥人吝啬。“羹颉i)侯”后人也有写作“颉(Ji)羹侯”的。 25、董解元的解怎么读？ 董解Jiè)元，金代人，作《西厢记诸宫调》。姓董，名失传，因其为读书人，故人称董解们iè) 元。 解i)元：唐宋时，凡举进士者，皆由州县地方推荐发送入京，称为“解Gè)”。后称科举 时乡试第一名为“解Giè)元”。宋元以后对读书人统称或尊称为“解Giè)元”。元.王实甫《西 厢记惊艳》：·（张珙唱词）分明打个照面，风魔了张解iè)元。” 26、司马子长的长怎么读？ 司马迁，字子长(chang)。 吉常宏《古人名字解诂》：“迁，变易，更改。长(chag),永久，长远。二者反义相协。子 为男子美称。” 27、休屠王的屠怎么读？ 休屠(C)王，匈奴属王之号。《史记.匈奴列传》：“其明年春，汉使骠骑去病将万骑出陇西， 过焉支山千馀里，击匈奴，得胡首虏万八千馀级，破得休屠(chú)王祭天金人。”。《史记 卫将军骠骑列传》："（霍去病）收休屠(chú)祭天金人。”唐.司马贞索隐：“屠(ch心)音储。” 西汉大臣金日(M)磾()本为匈奴休屠(chú)王的太子，武帝时从昆(Hún)邪y)王归汉，任马 监，迁侍中。昭帝即位，与霍光、桑弘羊等同受遗诏辅政，遗诏以他有擒缚谋反的莽何罗之 功，封为秺(Dù)侯。岁余病卒。 28、神茶、郁垒怎么读？
以故去。已而视釜中尚有羹，高祖由此怨其嫂。及高祖为帝，封昆弟，而伯子独不得封。太 上皇以为言，高祖曰：‘某非忘封之也，为其母不长者耳。’于是乃封其子信为羹颉(jiá)侯。” 司马贞索隐：“羹颉(jiá)，爵号耳，非县邑名，以其栎釜故也。”张守节正义：“《括地志》 云：‘羹颉(jiá)山在妫(Guī)州怀戎县东南十五里。’按：高祖取其山名为侯号者，怨故也。” 妫(Guī)州在今河北怀来县一带。怀戎县即今怀来县。颉(jiá)通扴(jiá)。扴(jiá)，刮。颉(jiá)羹 即刮羹。后人以“颉(jiá)羹”讥人吝啬。“羹颉(jiá)侯”后人也有写作“颉(Jiá)羹侯”的。 25、董解元的解怎么读？ 董解(Jiè)元，金代人，作《西厢记诸宫调》。姓董，名失传，因其为读书人，故人称董解(Jiè) 元。 解(jiè)元：唐宋时，凡举进士者，皆由州县地方推荐发送入京，称为“解(jiè)”。后称科举 时乡试第一名为“解(jiè)元”。宋元以后对读书人统称或尊称为“解(jiè)元”。元.王实甫《西 厢记.惊艳》：“（张珙唱词）分明打个照面，风魔了张解(jiè)元。” 26、司马子长的长怎么读？ 司马迁，字子长(cháng)。 吉常宏《古人名字解诂》：“迁，变易，更改。长(cháng)，永久，长远。二者反义相协。‘子’ 为男子美称。” 27、休屠王的屠怎么读？ 休屠(chú)王，匈奴属王之号。《史记.匈奴列传》：“其明年春，汉使骠骑去病将万骑出陇西， 过焉支山千馀里，击匈奴，得胡首虏万八千馀级，破得休屠(chú)王祭天金人。”。《史记. 卫将军骠骑列传》：“（霍去病）收休屠(chú)祭天金人。”唐.司马贞索隐：“屠(chú)音储。” 西汉大臣金日(Mì)磾(dī)本为匈奴休屠(chú)王的太子，武帝时从昆(Hún)邪(yé)王归汉，任马 监，迁侍中。昭帝即位，与霍光、桑弘羊等同受遗诏辅政，遗诏以他有擒缚谋反的莽何罗之 功，封为秺(Dù)侯。岁余病卒。 28、神荼、郁垒怎么读？
神(Shen)茶(sho)、郁垒(I心)，亦作“茶(Shu)垒(Id)”、“茶(Sha)与郁雷lei)”或“茶(Sho)与郁 垒（心）”。传说中能制伏恶鬼的神，后世遂(su)以为门神，画像丑怪凶恶。 《论衡订鬼》引《山海经》曰：“沧海之中，有度朔之山，上有大桃木，其屈蟠三千里， 其枝间东北日鬼门，万鬼所出入也。上有二神人，一曰神(Shen)茶(sho),一曰郁垒(I),主 阅领万鬼。恶害之鬼，执以苇索而以食($)虎。于是黄帝乃作礼以时驱之，立大桃人，门户 画神(Shen)茶(shu)郁垒Id)与虎，悬苇索以御。" 《水浒传》第二十九回：“武松看那人（指蒋门神）时，生得如何，但见…真是神(Shen)茶 (shū)郁垒(Iǜ)象，却非立地顶天人。” 《封神演义》第九十回回目："子牙捉神(Shen)茶(sha)郁垒(I心)。 29、夏王帝予的予怎么读？ 予(Zh心)，即杼(Zhù)，夏朝帝名。 《史记.夏本纪》：“帝少康崩，子帝予(Zh心)立。帝予(Zhù)崩，子帝槐(Hu0立。"唐.司马贞 索隐：·（予(Zhù）)音伫。《系本》云季伫作甲者也。《左传》曰：杼(Zù)灭豷于戈。《国语》 云杼(Zhù)能帅禹者也。（槐(Hu)音回。" 汉英双语《现代汉语词典.附录.我国历代纪元表》（外语教学与研究出版社2002年11月第1 版)予”音yú，误。 30、夏革的革怎么读？ 夏革0，商代人，汤之臣。 《列子汤问第五》：“殷汤问于夏革0。曰：‘古初有物乎？’夏革00曰：古初无物，今 恶(w心)得物？'”杨伯峻集释：·（晋.张湛）注：革字，《庄子》音棘0。'郭庆藩曰： ‘革(0、棘G0古同声通用。《论语》棘0子成'，《汉书古今人表》作‘革(00子成'。《诗》 “匪棘G0其欲'，《礼记.坊(Fag)记》引作‘匪革(0)其犹'。《汉书》‘煮枣侯革J)朱'，《史 记》索隐：‘革()音棘们，皆其证。·（唐殷敬顺）释文云：殷汤姓子，名履，字天 乙。革(J0音棘(J0。夏棘J0字子棘J0,为汤大(da)夫(fo)。'伯峻案：释文‘夏棘G0',疑 夏革(0之误。·” 《庄子逍遥游》：“汤之问棘J)也是已：汤问棘0曰：·上下四方有极乎？'棘门日” 31、老种经略相公的种怎么读？
神(Shēn)荼(shū)、郁垒(lǜ)，亦作“荼(Shū)垒(lǜ)”、“荼(Shū)与郁雷(léi)”或“荼(Shū)与郁 垒(lǜ)”。传说中能制伏恶鬼的神，后世遂(suì)以为门神，画像丑怪凶恶。 《论衡.订鬼》引《山海经》曰：“沧海之中，有度朔之山，上有大桃木，其屈蟠三千里， 其枝间东北曰鬼门，万鬼所出入也。上有二神人，一曰神(Shēn)荼(shū)，一曰郁垒(lǜ)，主 阅领万鬼。恶害之鬼，执以苇索而以食(sì)虎。于是黄帝乃作礼以时驱之，立大桃人，门户 画神(Shēn)荼(shū)郁垒(lǜ)与虎，悬苇索以御。” 《水浒传》第二十九回：“武松看那人（指蒋门神）时，生得如何，但见……真是神(Shēn)荼 (shū)郁垒(lǜ)象，却非立地顶天人。” 《封神演义》第九十回回目：“子牙捉神(Shēn)荼(shū)郁垒(lǜ)。 29、夏王帝予的予怎么读？ 予(Zhù)，即杼(Zhù)，夏朝帝名。 《史记.夏本纪》：“帝少康崩，子帝予(Zhù)立。帝予(Zhù)崩，子帝槐(Huí)立。”唐.司马贞 索隐：“（予(Zhù)）音伫。《系本》云季伫作甲者也。《左传》曰：杼(Zhù)灭豷于戈。《国语》 云杼(Zhù)能帅禹者也。（槐(Huí)）音回。” 汉英双语《现代汉语词典.附录.我国历代纪元表》（外语教学与研究出版社 2002 年 11 月第 1 版）“予”音 yú，误。 30、夏革的革怎么读？ 夏革(Jí)，商代人，汤之臣。 《列子.汤问第五》：“殷汤问于夏革(Jí)。曰：‘古初有物乎？’夏革(Jí)曰：‘古初无物，今 恶(wū)得物？’”杨伯峻集释：“（晋.张湛）注：‘革(Jí)字，《庄子》音棘(jí)。’郭庆藩曰： ‘革(Jí)、棘(jí)古同声通用。《论语》‘棘(Jí)子成’，《汉书.古今人表》作‘革(Jí)子成’。《诗》 ‘匪棘(jí)其欲’，《礼记.坊(Fáng)记》引作‘匪革(jí)其犹’。《汉书》‘煮枣侯革(Jí)朱’，《史 记》索隐：‘革(Jí)音棘(jí)’，皆其证。’（唐.殷敬顺）释文云：‘殷汤姓子，名履，字天 乙。革(Jí)音棘(Jí)。夏棘(Jí)字子棘(Jí)，为汤大(dà)夫(fū)。’伯峻案：‘释文‘夏棘(jí)’，疑 ‘夏革(Jí)’之误。’” 《庄子.逍遥游》：“汤之问棘(Jí)也是已：汤问棘(Jí)曰：‘上下四方有极乎？’棘(Jí)曰……” 31、老种经略相公的种怎么读？