秀 李元霸云世 兴唐传 之十入
避讳——汉字与政治
目次 ®一、定義 ®二、起源年代 ®三、產生原因 ®四、歷代避諱概况 ®五、避諱的文化學考察
一、定義 二、起源年代 三、產生原因 四、歷代避諱概況 五、避諱的文化學考察 目次
要點 先秦：為尊、親、賢者諱 ®秦朝：除諡法 ®漢代：同訓代换、方法創新、避嫌名、皇族外戚諱 ®三國兩晉：諱字、取單名 ®唐諱：嚴苛、構形新創 阄宋諱：荒誕、登峰造極
要點 先秦：為尊、親、賢者諱 秦朝：除諡法 漢代：同訓代換、方法創新、避嫌名、皇族外戚諱 三國兩晉：諱字、取單名 唐諱：嚴苛、構形新創 宋諱：荒誕、登峰造極
二、起速代 ®【忌諱】 ®《說文》：“諱，忌也。”段注：“忌，憎 e 陈复心史韩举例·序》“避讳为中国特有之风 俗1，搭纶垫耐是日惑季。，擅宋春官·小 ® 董使賓：《論磨有津十則都金之忌霹代後躑丢注 孔明鄭备農药：一餍凳王死围将懋胤墅為镰癸就 桀避忠同骊慧，稱不稱，神主天肯晏慈涂纜 送聚赛臂大赣发代的镜车，才前以干骨考 唐腺史事学就立隙先手瓷蔼酸斋表儿文字 上不得直书当代君主或所尊之名，必须用其 他方法以避之，是之谓避讳
一、定义 【忌諱】 《說文》： “諱，忌也。 ”段注： “忌，憎 惡也。 ” 1.指先王的死日和名字。《周禮·春官·小 史》： “若有事，則詔王之忌諱。 ”鄭玄注 引鄭司農曰： “先王死日為忌，名為諱。 ” 2.避忌；顧忌。《老子》： “天下多忌諱而 民彌貧。 ” 陈垣《史讳举例·序》：民国以前，凡文字 上不得直书当代君主或所尊之名，必须用其 他方法以避之，是之谓避讳。 二、起源年代 陈垣《史讳举例·序》 “避讳为中国特有之风 俗，其俗起于周，成于秦，盛于唐宋。 ” 董作賓《論商人以十日為名》：夏代後四王： 孔甲一皋一發一履癸。孔甲也稱胤甲，履癸就 是桀，中間兩世，稱名不稱神主，當是後人傳 述訛失。大概夏代的晚年，才訂立以十日為神 主的制度，有忌諱直稱先王名號的意義
三、避諱的原因 一)原始鬼魂信仰：對死亡的恐懼 (二)原始巫術：趨利避害 (三) 禮法：保護和尊敬他人 1.112 記 益 謂之 ”· 管… 露 春 延直锡对之 曾 射天 233 志·王。 餐钜鹿会繼 电拉清 祖 攀美藻鑫素 世 令 孺 霏 在〔嘉 以初 至 往謁濟， 濟素嗜酒，適會其醉，不能見苗。苗 恚恨還 ，刻木為人，署日“酒徒蔣濟”，置之牆 下，旦夕射之
三、避諱的原因 （一）原始鬼魂信仰：對死亡的恐懼 （二）原始巫術：趨利避害 （三）禮法：保護和尊敬他人 1. 《禮記·檀弓下》：虞而立屍，有幾筵，卒哭而 諱，生事畢而鬼事始已。 2. 《論語·八佾》第十二章：祭如在，祭神如神在。 3. 《周禮·春官·小史》：掌邦國之志，奠系世， 辨昭穆。若有事，則詔王之忌諱。 1. 《史記·殷本紀》：帝武乙無道，為偶人，謂之 “天神” 。與之博，令人為行。天神不勝，乃辱 之。為革囊，盛血，仰而射之，命曰“射天” 。 2. 《三國志》載：時苗字德胄，钜鹿人也。少清白， 為人疾惡。建安中，入丞相府。出為壽春令，令 行風靡。揚州治在其縣，時蔣濟為治中。苗以初 至往謁濟，濟素嗜酒，適會其醉，不能見苗。苗 恚恨還，刻木為人，署曰“酒徒蔣濟” ，置之牆 下，旦夕射之。 1. 《禮記·郊特牲》： “冠而字之，敬其名也。 ” 2. 《禮記·曲禮上》： “男子二十冠而字。 ”鄭 玄注： “成人矣，敬其名。 ” 3. 《尚書·金縢》： “惟爾元孫某，遣厲瘧疾。 若爾三王是有丕子之責於天，以旦代某之身。