从文化哲学上看，人类这种秩序化的行为实际上是掌握世界理 解世界、创造理想世界的方式。因为当他用秩序的世界取代紊乱的世 界的时候，他才算真正掌握了世界，成了真正作为主体的人。人的本 质得到了对像化，人才证实了自己真实的“存在”。 二、秩序的类型、结构 美E拉兹洛《进化一一广义综合理论》 1、时空延展性：普朗克时间终结最初10秒 2、能量循环：“生物物理学”在能量流中自我维持的热力学开放系 统，自我复制、自我保持的循环系统， 3、人类世界，思想、感情，价值选择，开拓与超越 物质秩序：符号、静态、平面、能指、时间相似性 事物“相似性”的体现是和谐、对称，比例性的本质 精神秩序：信息、动态、立体、所指、评价目的性 事物价值的“合理性”感受、体验和认识。 三、写作秩序的三个层次 1、“科学在思想中给我们以秩序，道德在行动中给我们以秩序， 艺术则在对可见、可触、可听的外界把握中给我们以秩序。”一 一美卡西尔 科学理论将自成体系，理论自治奉为最高境界。牛顿经典力学 构成一种秩序世界，爱因斯坦相对论又构成另一种秩序。 写作亦然，作家关注理想人类生命生存的方向感、合理性，然
从文化哲学上看，人类这种秩序化的行为实际上是掌握世界、理 解世界、创造理想世界的方式。因为当他用秩序的世界取代紊乱的世 界的时候，他才算真正掌握了世界，成了真正作为主体的人。人的本 质得到了对象化，人才证实了自己真实的“存在”。 二、 秩序的类型、结构 美 E 拉兹洛《进化——广义综合理论》 1、 时空延展性：普朗克时间终结 最初 10 秒 2、 能量循环：“生物物理学”在能量流中自我维持的热力学开放系 统，自我复制、自我保持的循环系统。 3、 人类世界，思想、感情，价值选择，开拓与超越。 物质秩序：符号、静态、平面、能指、时间 相似性 事物“相似性”的体现是和谐、对称，比例性的本质 精神秩序：信息、动态、立体、所指、评价 目的性 事物价值的“合理性”感受、体验和认识。 三、 写作秩序的三个层次 1、“科学在思想中给我们以秩序，道德在行动中给我们以秩序， 艺术则在对可见、可触、可听的外界把握中给我们以秩序。”— —美 卡西尔 科学理论将自成体系，理论自治奉为最高境界。牛顿经典力学 构成一种秩序世界，爱因斯坦相对论又构成另一种秩序。 写作亦然，作家关注理想人类生命生存的方向感、合理性，然
后将此精神秩序、人文秩序缔造成语言、形象的有机体系、秩 序。作家用作品体现他对生活、人生的理解，却在建造他的评 价体系。总是形象的向人们说明生活应该是怎样，人生应该怎 么样才合理、才理想、才有秩序 '创作行为通过形形色色由它创造成再创造出来的客体，企图 实现世界的彻底更新”一法萨特 于是作品成了作家的“住所”、“建筑物”，作家心灵由此得到“安 静”和“安全”，这是一切写作活动的最深层的终极动因。 2.文章有机化结构 包括结构中开头、中间、结尾的有机性 以及时间。空间和逻辑顺序（重复、对比、起承转合) 3.写作文化 价值取向：样板戏 时空情绪：标准文学、场#文学、亲#文学、言情、魔幻、玄幻 色情 思维方式：大团圆 四、写作秩序化的功能 1、定向性 秩序的真谛在于它是一种精神理想、心灵世界、理想世界，秩 序给人提出一种生存方向，给作者提出了一种写作方向。 2、中介性
后将此精神秩序、人文秩序缔造成语言、形象的有机体系、秩 序。作家用作品体现他对生活、人生的理解，却在建造他的评 价体系。总是形象的向人们说明生活应该是怎样，人生应该怎 么样才合理、才理想，、才有秩序。 “创作行为通过形形色色由它创造成再创造出来的客体，企图 实现世界的彻底更新”——法 萨特 于是作品成了作家的“住所”、“建筑物”，作家心灵由此得到“安 静”和“安全”，这是一切写作活动的最深层的终极动因。 2. 文章有机化结构 包括结构中开头、中间、结尾的有机性 以及时间。空间和逻辑顺序（重复、对比、起承转合） 3. 写作文化 价值取向：样板戏 时空情绪：标准文学、场#文学、亲#文学、言情、魔幻、玄幻、 色情 思维方式：大团圆 四、 写作秩序化的功能 1、 定向性 秩序的真谛在于它是一种精神理想、心灵世界、理想世界，秩 序给人提出一种生存方向，给作者提出了一种写作方向。 2、 中介性
“秩序这个概念使我们必须清楚认识的基本因素，它是将精 神和世界、有机物和无机物以及事实上经验世界所有形形绝色 的现象统起来的东西，同其他概念相比，譬如同关系和类别 相比，秩序是更为基本的重要概念。”一美博蒙 秩序说之价值的方向（精神秩序），又指事物的序别（事物 的秩序)，既有此岸独，又有彼岸此，如桥。 五、程序化：写作行为的终极本质 写作是人类运用书面语言文字创生生命生存自由秩序的一种精 神生产活动， 1、写作是人类创建秩序的活动 2、写作是人的本质 3、生产即写作。 第二节性质思维：写作秩序与写作选择 一、写作选择是表达秩序的选择 人不是先存在后选择（活动），而是在选择中存在的。人的存在 先于人的本质，而人的存在就是人的自由选择的“活动”、“作为”、 ”做”。所谓人的自由，就是自由的选择。但是任何选择都意味着一 种责任，所以自由选择也就是自担责任。”一萨特 “正是在句子中的自由谋划中，内部语言的规范才形成；我们已 是通过讲话造成语法。自由是语言规划唯一造成可能的基础。此外
“秩序这个概念使我们必须清楚认识的基本因素，它是将精 神和世界、有机物和无机物以及事实上经验世界所有形形色色 的现象统一起来的东西，同其他概念相比，譬如同关系和类别 相比，秩序是更为基本的重要概念。”——美 博蒙 秩序说之价值的方向（精神秩序），又指事物的序别（事物 的秩序），既有此岸独，又有彼岸此，如桥。 五、 程序化：写作行为的终极本质 写作是人类运用书面语言文字创生生命生存自由秩序的一种精 神生产活动。 1、 写作是人类创建秩序的活动 2、 写作是人的本质 3、 生产即写作。 第二节 性质思维：写作秩序与写作选择 一、 写作选择是表达秩序的选择 人不是先存在后选择（活动），而是在选择中存在的。人的存在 先于人的本质，而人的存在就是人的自由选择的“活动”、“作为”、 “做”。所谓人的自由，就是自由的选择。但是任何选择都意味着一 种责任，所以自由选择也就是自担责任。”——萨特 “正是在句子中的自由谋划中，内部语言的规范才形成；我们已 是通过讲话造成语法。自由是语言规划唯一造成可能的基础。此外
对于谁来说才有语言规戏划？波朗提出了答案的基本要素，并不是对讲 话者，而是对听话者才有的语言规侧，讲话者只不过是一种意义的选 择。”一萨特《存在于虚无》 言语并不按语言规则而讲话，而是为了一种自由的谋戡划的价值 按其需要来理解事物、词语的意义，并进行选择，最后构成语言的外 在秩序。只有这时，作者才宣告“存在”令人。 二、选择即秩序化 “既然没有什么人向我们提供这个在一刹那间被知觉的秩序关 系，因而这种关系是不真实的，由于我们对于这一点深感遗憾，我们 就把它搬到画布上，把它写成文字。”一萨特 写作是一瞬间作者主观性能动意识创造出来的精神性、抽像性的 东西，是一种“主观遐想”，在客观世界就是缺乏它的。 写作永远是建立一种新秩序又否定旧秩序，这就是写作文化史、 美学史，也是人类的生存史。秩序是人类追求的最终目标、本体，而 选择则是实现目标的行动。在知行递变的理论冲，“知”的本质是作 者的一种秩序感，“"行”的本质就是一种选择。写作的本质就是选择 一种秩序，写作是一种缔造和表达秩序的选择。 三、选择机制：处境、前提、机制与写作文化的控制 处境： 首先是危机，即作者在现实处境下感到不能使人类更好、生活的 一种危机感。其具体感受为人感到生存秩序紊乱、无序、非逻辑
对于谁来说才有语言规划？波朗提出了答案的基本要素，并不是对讲 话者，而是对听话者才有的语言规则，讲话者只不过是一种意义的选 择。”——萨特《存在于虚无》 言语并不按语言规则而讲话，而是为了一种自由的谋划的价值， 按其需要来理解事物、词语的意义，并进行选择，最后构成语言的外 在秩序。只有这时，作者才宣告“存在”令人。 二、 选择即秩序化 “既然没有什么人向我们提供这个在一刹那间被知觉的秩序关 系，因而这种关系是不真实的，由于我们对于这一点深感遗憾，我们 就把它搬到画布上，把它写成文字。”——萨特 写作是一瞬间作者主观性能动意识创造出来的精神性、抽象性的 东西，是一种“主观遐想”，在客观世界就是缺乏它的。 写作永远是建立一种新秩序又否定旧秩序，这就是写作文化史、 美学史，也是人类的生存史。秩序是人类追求的最终目标、本体，而 选择则是实现目标的行动。在知行递变的理论中，“知”的本质是作 者的一种秩序感，“行”的本质就是一种选择。写作的本质就是选择 一种秩序，写作是一种缔造和表达秩序的选择。 三、 选择机制：处境、前提、机制与写作文化的控制 处境： 首先是危机，即作者在现实处境下感到不能使人类更好、生活的 一种危机感。其具体感受为 人感到生存秩序紊乱、无序、非逻辑